Что делать, если я постоянно боюсь обидеть другого человека
Уважаемые читатели, в этой статье мы поговорим о ситуации, когда женщина или мужчина боится обидеть, как ближнего, так и постороннего человека. Вы узнаете, по каким причинам это может происходить, рассмотрите методы борьбы с подобным явлением.
Причины
Фраза «боюсь обидеть людей» возникает не просто так. За ней стоят первопричины. Давайте рассмотрим наиболее часто встречаемые.
Однажды к нам во двор переехала новая семья. Там был мальчик, который действительно боялся обидеть. Причина его страха крылась в том, что во дворе, где он раньше жил, его все обижали. Вместо того, чтобы озлобиться и начать ненавидеть всех вокруг, ребенок, почувствовав на себе эту боль, не хотел, чтобы кто-то также страдал. Вот только в нашем дворе ребята поступили не очень хорошо. Они решили воспользоваться его безотказностью и использовать в своих целях. В это время с армии вернулся старший брат мальчишки, и смог ему объяснить, как правильно себя вести.
Возможные последствия
Когда парень или девушка боится обидеть, с ними происходят определенные изменения.
Как побороть свой страх
Если фраза «всегда боюсь обидеть» — это про тебя, и ты хочешь избавиться от этого чувства, придерживайся следующих рекомендаций.
Каждый воспитанный человек старается быть вежливым, пытается никого не обижать. Но, когда страх кого-то обидеть начинает носить патологический характер, заставляет человека не думать о себе, жить ради других, просто уничтожает его, как личность. Поэтому необходимо противостоять такому желанию, научиться отказывать, не боясь сделать больно. Всегда нужно оставаться человеком, но и не забывать о себе и своих потребностях.
Как прекратить общение с человеком, не обидев его
Человек – существо социальное и без общения обойтись никак не может. Дружба, отношения с коллегами или любовные связи склонны к постоянным изменениям и определенной плавучести. Меняются жизненные обстоятельства, меняются люди под эти обстоятельства. И, какими бы классными не были эти отношения вчера, сегодня они могут оказаться выматывающими, токсичными, ненужными.
Если общение «выдохлось», лучшим вариантом будет свести его на нет, нежели продолжать не приносящие радости отношения
Обрывать любую связь всегда нелегко, но постарайтесь в такой период не акцентироваться только на своих ощущениях, но думать и о чувствах другого. «Плюнул в душу», «вытерла ноги» — именно так сгоряча вас может охарактеризовать впоследствии глубоко обиженный человек. И как бы вы ни пытались сгладить неловкость от необходимого решения, понадобится все имеющееся в вашем жизненном багаже чувство такта и исключительная вежливость, чтобы приятель или коллега не чувствовал себя униженным.
Завершать общение нужно максимально вежливо
Минимум конфликтов
Вы приняли решение: да, это общение отнимает у вас время/финансы/внутренние ресурсы, а потому вам оно просто не нужно. Естественно, именно в таком виде подать свои мысли другому человеку вы не можете – это будет больно, это будет обидно, такая прямолинейность граничит с высокомерием и заносчивостью. Как правильно прекратить общение без лишней драмы?
Любой завершающий разговор, если такой все-таки планируется, должен проходить на нейтральной территории, не вызывающей у обоих каких-либо ассоциаций с прежним общением. Диалог должен быть максимально сдержанным и вежливым, не затрагивающим личные темы. Просто избегать человека – часто совсем не вариант: остается много вопросов, недосказанность, а додумывания и домысливания едва ли окажутся в вашу пользу.
Завершение любого общения редко проходит безболезненно для обоих
Осознайте саму необходимость
Почему вы решили разорвать это общение? Осознание причин не позволит вам поддаться минутной слабости при воспоминаниях о хороших моментах ваших отношений и даст силы для построения новых границ. Вы чувствуете, что вас используют? Что сами перестаете быть собой или меняетесь не в лучшую сторону? Что вам просто жалко времени и эмоций на это общение? Сделайте хотя бы небольшой перерыв, позвольте себе побыть вдали от этого человека и найти ответы на поставленные вопросы.
Не поддавайтесь эмоциям и провокациям: прекращение общения полезно хорошо обдумать на «холодную голову»
Для того, чтобы этот непростой процесс прошел спокойно, необходима решительность. Любые колебания, попытки воскресить общение вносят излишний драматизм. Запомните: если вы плохо чувствуете себя в этом общении, вы вправе завершить его в одностороннем порядке. Здоровее и спокойнее для обоих во многих ситуациях будет объясниться, не оставляя недосказанностей, но для этого надо обладать недюжинным чувством такта, истинной дипломатичностью и вежливостью.
Красиво расстаться, не оставляя обид, – это особенное умение
Некоторые нюансы
Какой конкретно вариант выбрать (поговорить ли начистоту или просто уйти “по-английски”) зависит и от вашего характера, и от характера другого человека, и от обстоятельств. Но универсальные приемы имеются для любого выбора:
При вынужденных встречах (например, если вы работаете вместе или встретились на мероприятии) будьте безэмоциональны, но вежливы. Подчеркнутая холодность лишь скажет о вашей решимости и о том, что прежнее общение возврату не подлежит. Возможно, какое-то время вас будут преследовать грусть и сожаления, но извлеките из произошедшего урок и более не повторяйтесь.
Хитрые советы которые вас избавят от страха обидеть человека
Здравствуйте, уважаемые друзья!
Очень часто мы впадаем в глубокую зависимость не только от мнения человека, но и от чувства, направленного на оберегание эмоций других людей.
Доводилось ли вам отказываться от своих намерений, только потому что вы переживали из-за реакции близких, коллег или вышестоящего руководства?
Вам хотелось высказать всю правду матку, но потом, мозг давал команду: «Отбой, бро, тише-тише…». Страх обидеть человека — довольно хитрое явление, что доставляет в нашей жизни множество хлопот.
Тема моего сегодняшнего материала, граничит с проблематикой восприятия слова «нет». В тот момент, когда вы четко и ясно осознаете возможность отстаивания своего права, мнения и способность отбросить в сторону попытки оправдываться за каждое действие — дышать станет легче.
Случается так, что боязнь причинить боль, блокирует все здравые посылы собственной реализации. А когда некто важный, входит в круг вашего близкого окружения, то ситуация усугубляется до размеров пушистого зверька под названием писец.
Например, в случае, когда родные навязывают вам свою картину виденья тех или иных обстоятельств, вместо того, что бы аргументировано представить вашу линию мышления, мы пасуем и сдаем назад. Почему? Да потому, что не хочется идти на рожон. Или быть может потому, что вы заботитесь о чувствах дорогих вам сердцу людей?
В любом случае, подобные отношения и взаимодействия, учат нас одному: забудьте о своих эмоциях и подавляйте собственное мнение только потому, что у других уж больно тонкая натура. Но правильный ли это подход?
Я подготовила несколько занятных советов, позволяющих принять иной исход событий и попробовать отыскать «золотую середину» в коммуникации с другими, двуногими существами.
Масштаб проблемы
Для начала давай проясним, действительно ли для тебя актуальны ситуации, когда ты напрягаешься и мысли лихорадочно смешиваются в порочный круг: «Вот опять меня о чем-то попросят, а я этого не хочу. Что делать? Какой повод придумать, чтобы от меня отстали, и сохранить при этом видимость хороших отношений?» Как в старой поговорке: и волки сыты, и овцы целы. Только такой исход дела стоит именно тебе (ты же заморачиваешься по этому поводу!) огромного количества энергии. Придумывать оправдания и выискивать компромиссы не так-то просто. Если твой ответ утвердительный и тебя это беспокоит, продолжаем.
Волшебное слово «нет»
Когда в детстве нас учили волшебным словам, которые открывают все двери и при этом ничего тебе не стоят (например, «спасибо», «пожалуйста», «извините»), родители явно забыли добавить в этот набор юной феи еще одно слово – «нет». Сколько бы всего можно было сделать в то время, которое ты провела в сомнительных арт-местах с подругой или на посиделках после работы с малоинтересными коллегами.
Сколько денег можно было бы сэкономить, удержавшись от ненужной покупки второй пары сапог по акции напополам с кем-нибудь за компанию или не пустившись в совместный шопинг. Сколько здоровья можно было сберечь, отказавшись от еще одного коктейля/кальяна/похода в фастфуд по инициативе значимого для тебя человека: «Буду травиться вместе с ним, зато ему не в чем будет меня упрекнуть». Смешной мотив, не правда ли? Смешной до тех пор, пока ты в самом деле не сталкиваешься с подобным предложением. И тут приходится выбирать между принципами и легкостью бытия.
Откуда взялся «православный non-fiction»
В 90-е годы и даже сейчас встречаются «руководства к исповеди», где расписаны с невозможной тщательностью грехи, типа «плевал на крестик в раковине», «носил обувь с крестами на подошвах» — люди ведь такие страхи не сами придумали. Откуда берутся подобные страхи и «списки грехов»?
— В 90-е годы у нас был уникальный период всеобщего неофитства. Огромные массы людей вдруг осознали свою принадлежность к Церкви, увидели, правильно или не очень, Христа.
И возникла ситуация, когда неофит-священник учил неофита-прихожанина. Это привело к расцвету «православного non-fiction».
В своё время на кафедре теологии, где я учился, была в ходу (для критического обсуждения) книга «Лекарство от греха», адресованная, по словам автора, «преимущественно для духовно больных женщин». Почему «духовно больные мужчины» не входили в поле зрения автора, сказать не берусь.
В книге этой были огромные списки очень странных «грехов»: «воровала яйца», «грозила кулаком», «ходила в магазин после храма». Особо о.
Сейчас в целом лучше с образованием пастырей и мирян, появились разные полезные сайты, духовная литература, налажены каналы духовного просвещения. В итоге ситуация «духовного безрыбья», помноженного на отсутствие вкуса (который в 90-е мало у кого был), себя исчерпала. Но остался для появления чудных грехов и страхов второй фактор.
Сила проекции
Часто мы думаем, что человек обидится на нас, хотя можем и ошибаться. Или, даже если так, мы представляем себе, как это ужасно отразится на наших с ним отношениях. Это и называется проецированием, когда мы приписываем другим людям свои чувства и возможные способы реакции. Совсем не обязательно, что ты и впрямь обидишь отказом. Развеять ложные представления можно, поделившись со второй стороной своими предположениями. Как правило, всегда есть запасной вариант, и не стоит считать, что без тебя «кина не будет». Ну, откажешься ты это сделать, найдется кто-то другой.
Если дурацкие страхи замучили
— Что делать людям, у которых стремление к духовным коридорам сочетается с искренним страхом «оскорбить Бога» и приобретает форму, близкую к религиозному неврозу? Человек может даже в этом исповедаться, но ему не помогает.
— Сначала надо убедиться, что человек сам видит эту проблему. И если он готов с этим работать, со временем она пройдет.
Еще хорошо иногда не только приходить на исповедь со списком грехов. Время от времени любому христианину, независимо от его конкретных духовных проблем, хорошо бы встречаться со священником для духовного разговора вне церковной службы:
— А я слышал о такой проблеме, что об этом думаете вы? А я прочитал в духовной книге вот такое, что об этом думаете вы? И именно в диалоге возможно движение к какой-то работе. Скорее всего, какой-то сдвиг произойдёт не сразу, и то, что человек приходит к священнику с одной и той же проблемой несколько раз — нормально.
— А если не помогает рационализация: человек может все понимать, а страх остается.
— Да, есть целый ряд вопросов, которые не сводятся только к духовной жизни.
И страх что-то нарушить и прогневать Бога тоже может быть завязан на обсессивно-компульсивный синдром, когда человек постоянно волнуется, его одолевают навязчивые мысли, или на невроз.
И тогда природа (не содержание) таких страхов может ничем не отличаться от навязчивого страха забыть выключить дома плиту.
Если человек сам радикально с такими страхами не справляется, а страхи эти его беспокоят, может, даже мешают жить, то пообщаться с трезвомыслящим православным психологом, способным отделить здесь духовное от психологического – было бы Соломоновым решением.
Всем не угодишь
И снова про границы
К сожалению, проблема умения отстаивать свои личностные границы оказывается очень сложной для многих из нас. Это неумение защитить свою территорию, когда человек навязывает тебе свое общество, требует от тебя то, чего тебе не хочется делать. И приходится гнуться, балансируя между своим недовольством и отношениями с людьми, которым абсолютно плевать, комфортно тебе или нет. Ведь главное, что им тепло и удобно сидеть на твоей шее. Можешь визуализировать эту картинку, когда в очередной раз согласишься на что-то ненужное/неприятное для тебя. Любопытно, что мы часто находимся в близких отношениях с теми, кто не чувствует, что доставляет нам неприятности. Кстати, они первыми начнут обвинять тебя в безразличии и черствости, если ты начнешь прогонять их из своих владений.
Обида – это наше восприятие жизни
Для того чтобы суметь отказаться от такой иллюзии, как обида, каждому из нас необходимо осознать, каковы на самом деле причины такого чувства.
Те люди, которые живут с определенной обидой, не способны ощутить полноценного счастья, так как их постоянно гложет, по сути, само надуманное чувство.
Обида – это чувство, которое мешает нам быть счастливыми и заставляет чувствовать себя хуже.
Всем нам нужно просто перестать обижаться. Душа человека безгранична и по своей природе чиста и глубока. Каждый человек сам определяет, какие чувства ему пережить, и что чувствовать.
Ваша душа может терзаться сомнениями и болеть от обиды, или же избавиться от нее и начать радоваться и дарить чувство легкости и счастья. Все это вы можете определить сами, только по вашему желанию все будет так, как человек сам вообразит. Конечно, это возможно лишь при условии, что вы взрослый и осознанный человек.
Рациональный подход
Лучший способ избавиться от страха обидеть других своими поступками и поведением – примириться с собой. Тогда ты не станешь оправдываться и идти на уступки, пытаясь загладить свою эфемерную вину. Все тревоги рассеются, если ты будешь уверена в своей правоте. И твое желание выспаться или провести выходные, как тебе хочется, заслуживает такого же уважения, как и претензии окружающих на твое время. Любовь к себе начинается с бережного отношения к своим потребностям и чувствам. Научись заботиться о себе, и приятным бонусом к избавлению от страха кого-то обидеть добавится заботливое отношение окружающих к тебе.
«Я не заявляю о себе, о своих чувствах и потребностях потому, что боюсь ранить другого»
– довольно распространенная проблема, уходящая корнями, как правило, в детство, когда ребенка назначали ответственным за чувства взрослых.
«Ты плохо себя ведешь и расстраиваешь маму»; «Ты довел бабушку до сердечного приступа»; «Из-за тебя у папы нервный срыв».
Я бы не оценивала правильность или неправильность позиции «боюсь обидеть», а рассмотрела бы ее с точки зрения гибкости и уместности.
Действительно, существует такая дилемма: с одной стороны, можно случайно ранить человека, а с другой, бережность к другим заставляет убирать из контакта себя, иногда полностью.
Думаю, что эта позиция оправдана в случаях, когда другой заведомо слабее. Ранить словом или действием можно того, кто полностью зависит от меня — ребенка, престарелых недееспособных родителей; того, кто доверил мне свою тайну, боль, трудность и поэтому сейчас беззащитен передо мной; того, с кем мы в неравных позициях (учитель – ученик, например). Тут действительно иногда лучшим вариантом бывает сдержаться и оставить какую-то свою правду и какие-то свои чувства при себе.
Но в случае со взрослыми, дееспособными, сильными, «ресурсными», равными мне людьми – всегда ли есть смысл их уберегать, пряча собственные чувства, свою точку зрения, которая может не понравиться другому, задеть его? Излишняя бережность, которую мы проявляем к чувствам других, зачастую оказывается лишней, атавизмом — это как продолжать упорно носить на руках ребенка, который уже может ходить.
Старый паттерн из детства негибок: никогда нельзя говорить о себе то, что может не понравиться другому. А если сказал – то виноват, ранил, обидел, задел.
Но всегда ли есть реальная вина?
Мы часто путаем, сливаем в одно понятие бережного и уважительного отношения. Каждый достоин уважения – да. А вот отношение осторожное и бережное до такой степени, чтобы отодвинуть себя ради другого
– нужно не каждому и не всегда.
Обычно, напротив, оно вредит отношениям, лишая их жизни, правды, энергии.
Да, иногда наши реакции могут ранить кого-то, попадать в больные места. Взаимодействуя, мы не застрахованы от таких случайных взаимных ранений. Это грустно, но это реальность. Как бы тщательно мы ни соблюдали правила движения, на дороге всегда есть риск аварии. Когда мы действительно задеваем, обижаем, раним близких – это печально, и конечно, мы сожалеем и просим прощения.
Но важно помнить, что если мы высказываем свою позицию уважительно, если говорим о своих чувствах (может, действительно неприятных собеседнику: «я на тебя злюсь», «мне не нравится твое поведение, твои слова», «я не согласна» и даже «я тебя не люблю») – это не может разрушить другого.
Да, внесение в контакт себя, заявление о себе и своих реальных нуждах порой может повлиять на отношения так, что они исчерпают себя, завершатся. Но если сохранение отношений становится важнее, чем настоящие, живые люди, участвующие в этих отношениях, – это скорее говорит о зависимости от отношений, чем об их ценности. И далеко не всегда заявление о своих потребностях, пусть и не очень удобных для партнера, грозит разрушением (или завершением) отношений.
Когда мы слишком заботимся о чувствах другого (взрослого, самостоятельного, дееспособного, не зависящего от нас человека), под этим кроется и такая коварная вещь: мы можем не видеть реального другого, его действительные способности и нужды.
Правда ли он нуждается в моей силе сейчас? В том, чтобы я отказалась от себя и взяла себя в руки, задвинув свои чувства подальше? Правда ли ему так трудно вынести мои чувства? Или он примет их с интересом и будет благодарен, что отношения стали яснее, полнее, честнее?
Излишняя забота бывает иногда способом почувствовать себя сильнее, важнее, выносливее, умнее и тем самым неосознанно словно «принизить» партнера, назначить его на роль слабого, опекаемого – на роль ребенка. И скрытый от нас самих смысл этого в том, что мы заботимся на самом деле не о партнере, а о себе – своем «внутреннем ребенке», когда-то обиженном и не утешенном, перегруженном непосильной ответственностью за чувства и даже за жизнь, здоровье, благополучие взрослых. О своей раненной детской части.
Очень часто этот же паттерн («никогда нельзя говорить о себе то, что может не понравиться другому») воспроизводится в терапии и мешает клиенту работать с психологом.
Бывает, что клиент ощущает вину перед психологом за агрессивные чувства и скрывает свои негативные реакции, боясь обидеть. Несмотря на то что психолог сам просит о них не умалчивать, поскольку они очень важны для работы.
Когда самому трудно, а надо еще и заботиться о том, как это воспримет психолог, что он подумает, не поранится ли моими чувствами, моей агрессией, – наступает ступор и кажется, что это замкнутый круг и работать невозможно: вроде приходишь к психологу с проблемой «боюсь обидеть других», и психолога тоже начинаешь бояться обидеть…
Но, как ни странно, это очень ценный момент в работе, и в нем как раз и скрыт выход из замкнутого круга.
Этот момент обязательно стоит обсудить со специалистом, такое совместное обсуждение многое может дать и прояснить.
Итак, люди, которых с детства нагрузили виной, часто переоценивают ранение другого (переоценивают из-за собственной раненности, своей резонирующей боли) и недооценивают способность другого справляться с чувствами, пережить задетость, обиду, встретиться с правдой в отношениях, вынести эту правду и остаться в отношениях.
ЕСЛИ ВАМ НЕ УДАЛОСЬ НАЙТИ РЕШЕНИЕ СВОЕЙ СИТУАЦИИ С ПОМОЩЬЮ ЭТОЙ СТАТЬИ, ТО ЗАПИШИТЕСЬ НА КОНСУЛЬТАЦИЮ И МЫ ВМЕСТЕ НАЙДЕМ ВЫХОД
1) хроническое неудовлетворение потребностей,2) невозможность направить свой гнев вовне, сдерживание его, а вместе с ним сдерживание и всех теплых чувств, с каждым годом делают его все более и более отчаивающимся: чтобы он ни предпринимал, лучше не становится, наоборот, только хуже. Причина – он делает много, но не то.Если ничего не предпринять, то, с течением времени, либо человек «сгорит на работе», нагружая себя все больше и больше – до полного истощения; либо его собственное Я будет опустошаться и обедняться, появится невыносимая ненависть к себе, отказ от заботы о себе, в перспективе — даже от самогигиены.Человек становится похож на дом, из которого судебные приставы вынесли мебель.На фоне безнадежности, отчаяния и истощения нет сил, энергии даже на мышление.Полная утрата способности любить. Он хочет жить, но начинает умирать: нарушается сон, обмен веществ…Трудно понять — чего ему не хватает именно потому, что речь не идет о лишенности обладания кем-то или чем-то.
Наоборот — у него обладание лишенности, и он не в состоянии понять чего лишен. Утраченным оказывается собственное Я. Ему невыносимо тягостно и пусто: а он даже не может оформить это в слова.Это – невротическая депрессия
Я имею право нуждаться и удовлетворять потребности.
Хочу обратить внимание моих читателей на то, что задача «выучить текст» не является самоцелью. Аутотренинг сам по себе не даст никаких устойчивых результатов. Каждую фразу важно прожить, прочувствовать, найти ей подтверждение в жизни. Важно, чтобы человек захотел поверить, что мир может быть устроен как-то иначе, а не только так, как он привык его себе воображать. Что от него самого, от его представлений о мире и о себе в этом мире, зависит то, как он проживет эту жизнь. А эти фразы — лишь повод для раздумий, размышлений и поисков собственных, новых «истин».
2. Научиться направлять агрессию на того, кому она адресована на самом деле.
…тогда появится возможность испытывать и выражать людям и теплые чувства. Осознать, что гнев не разрушителен, и может предъявляться.
ХОТИТЕ УЗНАТЬ ЧЕГО НЕ ХВАТАЕТ ЧЕЛОВЕКУ, ЧТОБЫ СТАТЬ СЧАСТЛИВЫМ?
ЗАПИСАТЬСЯ НА КОНСУЛЬТАЦИЮ МОЖНО ПО ЭТОЙ ССЫЛКЕ:
ЗА К
АЖДОЙ «НЕГАТИВНОЙ ЭМОЦИЕЙ» ЛЕЖИТ ПОТРЕБНОСТЬ ИЛИ ЖЕЛАНИЕ, УДОВЛЕТВОРЕНИЕ КОТОРЫХ И ЕСТЬ КЛЮЧ К ИЗМЕНЕНИЯМ В ЖИЗНИ…
ДЛЯ ПОИСКА ЭТИХ КЛАДОВ Я ПРИГЛАШАЮ ВАС НА СВОЮ КОНСУЛЬТАЦИЮ:
ЗАПИСАТЬСЯ НА КОНСУЛЬТАЦИЮ МОЖНО ПО ЭТОЙ ССЫЛКЕ:
Психосоматические заболевания (так будет корректней) — это те расстройства в нашем теле, в основе которых лежат психологические причины.
психологические причины — это наши реакции на травматические (сложные) жизненные события, наши мысли, чувства, эмоции, которые не находят своевременного, правильного для конкретного человека выражения.
Психические защиты срабатывают, мы забываем об этом событии через время, а иногда и моментально, а вот тело и неосознанная часть психики все помнят и посылают нам сигналы в виде расстройств и болезней
Порой призыв может быть отреагировать на какие-то события из прошлого, вывести «захороненные» чувства наружу, или симптом просто символизирует то, что мы себе запрещаем.
Греховный атавизм
Иерей Александр Сатомский. Фото: Facebook
В своё время мученица Мария Скобцова в сочинении «Типы религиозной жизни» среди прочих называла так называемый «уставщический» тип. Конечно, мать Мария больше говорила об отношении к богослужению, но отмеченный ею принцип применим и к христианской жизни в целом.
Тексты в стиле «Лекарства от греха» до сих пор живы и популярны, потому что у них есть читатель. Но откуда этот спрос берется?
Евангельские и апостольские тексты непросты, там все время нужно творческое напряжение совести – как ту или иную заповедь приложить к конкретной ситуации, отношениям.
потому и популярны заповеди «в стиле» Ветхого Завета – они линейны, однозначны и запретительны. Они создают своего рода «духовный забор», за которым всё кажется правильно, понятно, а главное — однозначно богоспасаемо.
Это – «ветхозаветный» подход в плохом смысле этого слова, этакая «ограда Торы», которая спасает тебя от всего, просто перечисляя то, чего ты не делаешь.
В иудаизме Ветхий Завет породил Галаху – совокупность правил, где каждая иудейская заповедь расписана ещё более подробно, с огромным количеством конкретизаций, уточнений, с рассмотрением в разных обстоятельствах. Такие «заповеди на заповедь».
Супердетализацией правил жизни человек хочет бессознательно сказать, что он верит-верит, а на самом деле просто убегает от свободы верить в Живого Бога, от веры как творческого риска.
Но «ветхозаветная» закваска, такая «галаха» есть и в христианах, и это может не всегда зависеть от образованности в вопросах веры. Она идет из нашей глубины – как атавизм, ошибка, неправильное понимание своей веры, и, конечно, страх свободы.
