что делать с выползком змеи

Гримуар

ЗМЕИНЫЕ ВЫПОЛЗЫ И МАГИЯ

Ты помнишь ли времен седых рассказ
О том, как Змей, сомкнувшись полным кругом,
Свой хвост поставя вровень рта и глаз,
Облек Восток с Закатом, Север с Югом,
Из точки тучей стал, Вселенной всей.
Чрез каплю воли ты – всемирный Змей.
К. Бальмонт

Змея в мировой мифологии воспринимается весьма неоднозначно. Тут и символизм змея-искусителя и обожествление в восточной мифологии, китайские небесные змеи и мировой змей во многих мифах. Символизм змеи дуален – змея как символ вечной жизни и омоложения путем сбрасывания кожи и она же символ смерти, непобедимой отравы или мучительного умирания и пыток стекающим ядом. Символ мудрости, красоты и могущества, но при этом же ядовитое и коварное пресмыкающееся, олицетворяющее злое начало и нечистые намерения.
В любой мифологии присутствует змея, где-то как неотвратимое судьбоносное проявление, где-то как хтоническое, побеждаемое зло, а где-то как добрый дух или божество. В сказках змеи карают глупцов и награждают достойных. На старинных гравюрах часто встречается противопоставление змеи и петуха (орла) – как земного и небесного начал. Это «мировые» змеи самых разнообразных культур – Шеш в индуизме, Ермунганд в скандинавской мифологии, Мехен египетских мифов. В свою очередь небесные представители – Феникс, Гаруда, Пэн, Тсоона – птицы сражающиеся со змеями, их символическая нагрузка – огонь и ветер. Что в массе своей позволяет провести схематические параллели между змеей, как представителем водно-земной стихийной пары, противостоящей огненно-воздушной.

Re: ЗМЕИНЫЕ ВЫПОЛЗЫ И МАГИЯ

Про символику и мифологию змей можно говорить долго и нудно, но запрос все таки был на колдунские свойства, значит перейду к ним.
Основное, точнее первое бросающееся в глаза, свойство выползков – обновление – обуславливается способностью змеи «менять кожу» в буквальном смысле слова.
В большинстве деревень, человек наткнувшийся на выползок не преминет «свести» на него свою проблему «Как змея из кожи уходит, так и я от невзгод уйду» Основная хитрость, плюнуть трижды попав в шкурку. Руками трогать категорически запрещается.
Скорее всего, имеется множество вариантов, конкретно этот подцеплен в верхневолжской глубинке.
В случае конкретной проблемы проделываются более сложные манипуляции при помощи свечки и заговоров. Заворачивая «проблему» в кожу и закатывая в воск, от нее удается эффективно избавиться.
Что характерно, без специальных действий к найденной коже лучше не прикасаться, считается, что это приносит несчастье. Те, кто плотно работает с животными составляющими, прекрасно знают, что это относится не только к змеиной коже, некоторая связка с духом зверя сохраняется, так или иначе, а зверь далеко не всегда нейтрален или доброжелателен.
Но есть и обратная сторона. Недоброжелательно настроенный человек может так же «избавить» кого-то от блага и даже жизни. Тут я вдаваться в подробности не буду. Желающие могут обратиться к чернушным форумам в тырнете или, что на мой взгляд надежнее к некоторым из художественных произведений. Например «Душа рыбака» Уайльда описывает интересную практику наведения порчи.
Во многих странах змея является символом мудрости и красоты. Отсюда торчат уши у ритуалов на успехи в учебе (особенно в сдаче экзаменов). На востоке весьма распространен амулет из нефрита, змеиной кожи и семени лотоса, который носится теми, кто желает постигать мудрость не отвлекаясь на суетность и соблазны окружающего мира. Зачастую в амулет добавлялись так же символические изображения изучаемой дисциплины.
Очень распространен и обычай класть кусочек змеиного выползка с начертанными на нем знаками (ныне все, вплоть до рун футарка используют) в кошелек для удачи в денежных делах. Думаю, это привет средневековым легендам о змеях-драконах копящих богатства и подземных змеях, способных указать залежи драгоценностей или наградить героя богатством (последнее отлично показано в сказах Бажова)
Также, довольно часто встречаются упоминания об использовании выползков в денежной магии в практике вудуизма. Но поскольку сама я от темы довольно далека и читала мало и поверхностно, то судить и говорить не возьмусь. Скажу только, что в сочетании с другими ингредиентами, получаются очень действенные амулеты на мудрость в делах и принятии решений. В бизнесе тоже отлично помогают. В том числе и в денежных вопросах

Re: ЗМЕИНЫЕ ВЫПОЛЗЫ И МАГИЯ

На привлекательность на змеиный выползок
На море окиане, на острове Буяне, на великой поляне, под камнем Алатырём змея проживает. Та Змея не простая, та змея золотая, всем змеям – Змея, великая Княжна.
Матушка Скоропея, с себя старое платье скидавала, новое платье одевала. Старое платье мне в руки вложила, на него завет наложила. К кому оно с наговором попадёт, тот заклятье не превозмогёт, под заклятьем тем останется, ни один поп с ним не справиться.
Как всем змеям змея, царица, сильна, ловка, мудрена, преград не знает на земле матушке, и в воде, и в норе, и в траве, и на дереве, и в камнях, и в кустах она пройдёт – проползёт – жертву себе найдёт. Так и мой загов будет силён, мудрён. Заговариваю я (имя рек) старое платье змеи Скоропеи, кладу на него урок: пусть буду я мила, желанна в его глазах всегда нарядна. Чтоб любовь его ко мне скрутила, связала, где бы он ни был его достала Чтоб любовь охладить не мог, не закусить, не запить, не забыть. Кладу на платье змеи урок, пока не надену подвенечное платье не снять ему мой зарок. Да будет так
читать 9 раз.
берёте змеиный выползок, чертите круг и в этом круге над выползком речёте, а сами его трёте (перетираете в порошок). Половину порошка относят к тому на кого делаете (кладёте ему этот порошок ( в вещи или под матрас, под порог, под стельку сапога) А вторую часть храните у себя дома.
Можно ещё фигурку сделать (наречь её и в эту фигурку часть порошка положить)
Только не вздумайте этим порошком напоить или накормить.

БСЭ
Выползок, народное название наружного ороговевшего слоя кожи змеи, сброшенного ею во время линьки. Отслаивание линяющего рогового слоя начинается по краям рта. Линяющая змея ползает и извивается в густой жёсткой траве, в щелях между камнями и т.п. местах. Отделившийся слой зацепляется за окружающие предметы, и змея как бы выползает из кожи (отсюда название), которая остаётся в виде вывернутого наизнанку тонкого рогового чехла.

«Русская народно-бытовая медицина» Г. Попов

Русский мужик не смотрит просто иногда даже на такое явление, как заноза. Лучшим средством для ее излечения он считает сок ле¬беды1, а чтобы заноза не попала в тело вторично, полагает необходимым, вытащив, ее съесть. В Спасском уезде (Казанской губернии) для излечения занозы употребляется «змеиная выползина», которой обкладывается то место, куда попала заноза: как змея свободно выползает из своей шкуры, так заноза вылезет из тела. Змеиный выползок помогает и при тяжелых родах, если поить с него водой роженицу. Здесь играет роль соображение: как змея выползает свободно из шкуры, так легко родится и ребенок (. ).

«Жилище в обрядах и представлениях восточных славян» А. К. Байбурин Ленинград «НАУКА» 1983 г.

Заложив в черинь печи линовище гадюки (кожу змеи, которую она сбрасывает с себя, когда линяет), печники делают печь совершенно негодной для печения в ней хлеба (с. Араповка).

Порча на змеиный выползок
Эффект этой порчи – человек становится уродом в полном смысле этого слова. Взять змеиный выползок и связать его крепко узлом с любой вещью жертвы.
Прочитать заговор 43 раза и оставить выползок с вещью на именной могиле жертвы.
«Ир. Эрех. Азод. Как змея гадка да погана, как на нее плюют, так и ты (имя жертвы) будешь ликом пуще змеи лют. Как змее пристанища не найти, так и ты раб (имя жертвы) пристанища не найдешь! Ир. Эрэх. Азод».

Талисманы из выползка:

Присушка на змеиный выползок

Змея свою кожу бросает, а меня моя старость покидает.
Змее в новом тельце быть, а мне мою старость избыть.
Сойди с меня вся дряхлота, вся старушечья немогота,
Пади ты с меня как выползок змеи,
А мне пусть будет сила младости и красоты
Старость уходит, младость приходит,
Сброшу немоготу, получу ярую красу.
Не дать, не взять, не переломать.
Мне в красе пребывать.
Наг. Змий. Красота. Во век моя правота. Аминь.

Заговор читается 12 раз. Потом шариком нужно обкатать себя всю с головы до ног, а потом выбросить далеко от дома.

Источник

Что делать с выползком змеи

Змеиный выползок
—————————————
Славяне для сбережения от лихорадок носили на шее шкурку змеи или ужа, а то и целое
ожерелье из змеиных голов. Чтобы защититься от порчи, привязывают к шейному
кресту голову убитой змеи, в ладанки и мешочки с оберегами зашивают
лоскуток змеиной кожи. Говорят, что человека с таким талисманом все
будут любить и желать ему только добра.

Так же змеиный выползок носили для исцеления от «женских» болезней.

А в Индии найденный змеиный выползок клали в кошелек для того, чтобы деньги водились.

Таджики верят, что настойка на змеиной шкуре (выползке) повышает потенцию и вообще благотворна для жизненных сил.

Славянетак же ассоциировали змей с богатством.Змеи приносящие богатство это и
уральский Великий Полоз, и некая змея-деньгоносица, которая помогает
разбогатеть тем, кого любит, и дворовая змея, в которую воплощается
домовой или дворовой — дух—охранитель дома. Белая змея, главная над ними
всеми (ее еще называют змея Скарапея) может научить человека постижению
тайн природы.

В древних лечебниках сброшенную змеей кожу
рекомендовали прикладывать к больным зубам, глазам, нарывам и для выхода
«железца стрельного». Сошедшую во время линьки шкуру гадюки в некоторых
районах Карпат рекомендовали в виде отвара для усиления роста волос.
Женщины мыли им голову, считая хорошим средством.

Различные органы змеи использовали как лекарство еще в глубокой древности. В
некоторые рецепты Авиценны входит голова змеи. Согласно описанию В.
Дерикера, «в Грузии применяли змеиный жир, добываемый жареньем живых
змей, от ломоты и ревматизма, наружно». В «Каноне врачебной науки» Ибн
Сина описывает приготовление лепешек из вареного мяса гадюки. Дает
рекомендации, какую гадюку ловить и как сушить лекарство, чтобы оно не
потеряло «силу, противостоящую ядам от укуса, от (ядов) попавших в
желудок». Там же Авиценна приводит способ приготовления мази путем
отваривания «черных змей» в кунжутном масле. Применяли эту мазь «только с
помощью пера» при лишаях и «расслаблении заднего прохода».

Следует отметить, что описанные Авиценной антитоксические свойства мяса змей
имеют научное объяснение. В настоящее время доказано, что в сыворотке
крови некоторых животных содержатся факторы, инактивирующие некоторые
животные яды. Наибольшей устойчивостью отличаются опоссумы, лесной хомяк
и полевка. Естественные противоядия, выделенные из крови этих животных,
имеют белковую природу и, что самое интересное, не относятся к
иммуноглобулинам, а нейтрализация яда не является иммунной реакцией. По
физико-химическим свойствам они относятся к альбуминам.

в Африке пояс из змеиной кожи носят, веря, что он предохраняет от болезней.

Кожа змеи считалась у казахов сильнейшим оберегом, отгоняющим злые силы.
Найденна кожа разрезалась на кусочки и бывала роздана по домам. Если в
домах находилась змеиная кожа, даже мухи избегали аула. Одна старуха
скрутила из змеиной кожи самокрутку и выкурила ее, чтобы вылечиться от
зубной боли.

О змеях. Змеиный выползок

—————————————-—
Змея
в мировой мифологии воспринимается весьма неоднозначно. Тут и символизм
змея-искусителя и обожествление в восточной мифологии, китайские
небесные змеи и мировой змей во многих мифах. Символизм змеи дуален –
змея как символ вечной жизни и омоложения путем сбрасывания кожи и она
же символ смерти, непобедимой отравы или мучительного умирания и пыток
стекающим ядом. Символ мудрости, красоты и могущества, но при этом же
ядовитое и коварное пресмыкающееся, олицетворяющее злое начало и
нечистые намерения.
В любой мифологии присутствует змея, где-то как
неотвратимое судьбоносное проявление, где-то как хтоническое,
побеждаемое зло, а где-то как добрый дух или божество. В сказках змеи
карают глупцов и награждают достойных. На старинных гравюрах часто
встречается противопоставление змеи и петуха (орла) – как земного и
небесного начал. Это «мировые» змеи самых разнообразных культур – Шеш в
индуизме, Ермунганд в скандинавской мифологии, Мехен египетских мифов. В
свою очередь небесные представители – Феникс, Гаруда, Пэн, Тсоона –
птицы сражающиеся со змеями, их символическая нагрузка – огонь и ветер.
Что в массе своей позволяет провести схематические параллели между
змеей, как представителем водно-земной стихийной пары, противостоящей
огненно-воздушной.

Во многих странах змея является символом мудрости и красоты. Отсюда торчат
уши у ритуалов на успехи в учебе (особенно в сдаче экзаменов). На
востоке весьма распространен амулет из нефрита, змеиной кожи и семени
лотоса, который носится теми, кто желает постигать мудрость не
отвлекаясь на суетность и соблазны окружающего мира. Зачастую в амулет
добавлялись так же символические изображения изучаемой дисциплины.
Очень
распространен и обычай класть кусочек змеиного выползка с начертанными
на нем знаками (ныне все, вплоть до рун футарка используют) в кошелек
для удачи в денежных делах. Думаю, это привет средневековым легендам о
змеях-драконах копящих богатства и подземных змеях, способных указать
залежи драгоценностей или наградить героя богатством (последнее отлично
показано в сказах Бажова)
Также, довольно часто встречаются
упоминания об использовании выползков в денежной магии в практике
вудуизма. Но поскольку сама я от темы довольно далека и читала мало и
поверхностно, то судить и говорить не возьмусь. Скажу только, что в
сочетании с другими ингредиентами, получаются очень действенные амулеты
на мудрость в делах и принятии решений. В бизнесе тоже отлично помогают.
В том числе и в денежных вопросах.

Еще один мощный пласт восприятия змеи, это охранные функции. Гигантские
змеи сторожащие спрятанные сокровища, южнославянские домовые
змеи-хранительницы, наги охраняющие храмы и многие другие. Изображения
змей над порогом во многих культурах является защитным знаком. Так же и
кожа змеи будет отличным компонентом в защитных смесях, «ведьминых»
бутылках и других амулетах. Отдельно стоит сказать о весьма
распространенном почитании змеи как хранительницы беременных. Во многих
культурах змеиную кожу зашивали в рожанный пояс или носили в ладанке. Но
не стоит забывать, что так же легко, при помощи частей змеи наводили
порчу, убивая плод в утробе, рассоривая семью, а то и сводя соперницу
или недруга в могилу. В принципе, восприятие змеи как символа
плодородия, распространялось не только на вынашивание и рождение детей,
скот и урожаи тоже могли находиться под покровительством змеиных духов. В
силу «подземного» существования змеи ее зачастую воспринимали и как
проводника или хранителя пути в мир мертвых, так и хозяйкой недр,
способной даровать или отобрать все рождаемое землей.

Змею используют в магических целях. Язык Змеи дают съесть собаке, чтобы
она была чуткой и злой (у поляков), носят под языком, чтобы выиграть суд
(у мораван), голову кладут в семена во время сева для богатого урожая
(у хорватов) и т.д. Растения ( чеснок, лук, бобы и др.), проращиваемые
через голову Змеи, используют в любовной магии (у южных славян), для
распознания ведьмы (у украинцев, сербов и хорватов) или черта (у болгар,
сербов), для оберега от нечистой силы (у украинцев, болгар, сербов),
для лечения скота (у болгар). Палкой, которой разогнали Змею и лягушку
или двух Змей, разгоняют тучи (у белорусов, украинцев, поляков);
помогают при родах разрешиться от бремени (у сербов, боснийцев);
усмиряют пургу (у белорусов) или пожар (у украинцев).

Информация интересна для более глубокого понимания образа мифического змея и функций, связанных с ним в
представлении людей принадлежащих к разным народностям и традициям.

Суеверные люди приписывали змеям силу чар в различных случаях жизни, но более
всего верили в любовный приворот с помощью этих чар.

Так, по совету знахарей, хаживали они в лес, разыскивали там гадюку. Найдя, они
заранее заговоренною палкой-рогулькою должны были прижать змею к земле и
продеть через змеиные глаза иголку с ниткою.

При этом обязательно должно было произносить слова:

«Змея, змея! Как тебе жалко своих глаз, так чтобы раба божия (имярек) любила меня и жалела!»

По возвращении домой надо было поскорее продеть платье приглянувшейся
красной девицы этой иголкою, но тайно от всех, а от нее — Если удастся
проделать все это — любовь приворожена навеки.

По народным поверьям, «луговая» змея может исцелить даже смертельно больного человека. Для этого она трижды забирается внутрь страдальца и «выносит» на свет божий болезнь.

Источник

Что делать с выползком змеи

Змеиный выползок в магии.

Славяне для сбережения от лихорадок носили на шее шкурку змеи или ужа, а то и целое
ожерелье из змеиных голов. Чтобы защититься от порчи, привязывают к шейному
кресту голову убитой змеи, в ладанки и мешочки с оберегами зашивают
лоскуток змеиной кожи. Говорят, что человека с таким талисманом все
будут любить и желать ему только добра.

Так же змеиный выползок носили для исцеления от «женских» болезней.

А в Индии найденный змеиный выползок клали в кошелек для того, чтобы деньги водились.

Славяне, так же ассоциировали змей с богатством.Змеи приносящие богатство это и
уральский Великий Полоз, и некая змея-деньгоносица, которая помогает
разбогатеть тем, кого любит, и дворовая змея, в которую воплощается
домовой или дворовой — дух—охранитель дома. Белая змея, главная над ними
всеми (ее еще называют змея Скарапея) может научить человека постижению
тайн природы.

Различные органы змеи использовали, как лекарство еще в глубокой древности. В
некоторые рецепты Авиценны входит голова змеи. Согласно описанию В.
Дерикера, «в Грузии применяли змеиный жир, добываемый жареньем живых
змей, от ломоты и ревматизма, наружно». В «Каноне врачебной науки» Ибн
Сина описывает приготовление лепешек из вареного мяса гадюки. Дает
рекомендации, какую гадюку ловить и как сушить лекарство, чтобы оно не
потеряло «силу, противостоящую ядам от укуса, от (ядов) попавших в
желудок». Там же Авиценна приводит способ приготовления мази путем
отваривания «черных змей» в кунжутном масле. Применяли эту мазь «только с
помощью пера» при лишаях и «расслаблении заднего прохода».

Следует отметить, что описанные Авиценной анти-токсические свойства мяса змей
имеют научное объяснение. В настоящее время доказано, что в сыворотке
крови некоторых животных содержатся факторы, инактивирующие некоторые
животные яды. Наибольшей устойчивостью отличаются опоссумы, лесной хомяк
и полевка. Естественные противоядия, выделенные из крови этих животных,
имеют белковую природу и, что самое интересное, не относятся к
иммуноглобулинам, а нейтрализация яда не является иммунной реакцией. По
физико-химическим свойствам они относятся к альбуминам.

в Африке пояс из змеиной кожи носят, веря, что он предохраняет от болезней.

Кожа змеи считалась у казахов сильнейшим оберегом, отгоняющим злые силы.
Найденная кожа разрезалась на кусочки и бывала роздана по домам. Если в
домах находилась змеиная кожа, даже мухи избегали аула. Одна старуха
скрутила из змеиной кожи самокрутку и выкурила ее, чтобы вылечиться от
зубной боли.

О змеях и Змеиных выползках.

Змея
в мировой мифологии воспринимается весьма неоднозначно. Тут и символизм
змея-искусителя и обожествление в восточной мифологии, китайские
небесные змеи и мировой змей во многих мифах. Символизм змеи дуален –
змея как символ вечной жизни и омоложения путем сбрасывания кожи, и она
же символ смерти, непобедимой отравы или мучительного умирания и пыток
стекающим ядом. Символ мудрости, красоты и могущества, но при этом же,
ядовитое и коварное пресмыкающееся, олицетворяющее злое начало и
нечистые намерения.
В любой мифологии присутствует змея, где-то, как
неотвратимое судьбоносное проявление, где-то, как хтоническое,
побеждаемое зло, а где-то как добрый дух или божество. В сказках змеи
карают глупцов и награждают достойных. На старинных гравюрах часто
встречается противопоставление змеи и петуха (орла) – как земного и
небесного начал. Это «мировые» змеи самых разнообразных культур – Шеш в
индуизме, Ермунганд в скандинавской мифологии, Мехен египетских мифов. В
свою очередь небесные представители – Феникс, Гаруда, Пэн, Тсоона –
птицы сражающиеся со змеями, их символическая нагрузка – огонь и ветер.
Что в массе своей позволяет провести схематические параллели между
змеей, как представителем водно-земной стихийной пары, противостоящей
огненно-воздушной.

При этом обязательно должно было произносить слова:

«Змея, змея! Как тебе жалко своих глаз, так чтобы раба божия (имярек) любила меня и жалела!»

По народным поверьям, «луговая» змея может исцелить даже смертельно больного человека. Для этого она трижды забирается внутрь страдальца и «выносит» на свет болезнь.

Источник