что можно делать во время месячных в исламе
Ответы на женские вопросы
1. Если женщина очистилась от хайза, примерно, когда оставалось 10 минут до ночного намаза, но не смогла искупаться до 12 часов ночи. Должна ли она возмещать ночной намаз?
2. До сих пор я не обращала внимание на очищение и купалась, когда хотела (даже спустя 3-4 дня). Должна ли я возмещать эти намазы?
3. Мне уже под 60 лет, но у меня ещё не прекратились менструации. Бывает такое?
— Обычно менструации прекращаются в 55-60 лет, но Ибну Хаджар сказал: «Им нет конца, это может продолжаться, пока женщина жива».
4. В прошлом году на Хадже мне сделали укол, чтобы прекратить менструацию, потому что паломники, которые были со мной, не хотели ждать меня 5-6 дней в Мекке.
5. Говорят, в дни менструации нельзя носить талисманы?
— Талисманы, которые носят для бараката, в такие дни можно носить и можно до них дотрагиваться, если конечно он, то есть талисман, тщательно закрыт, к примеру, семью слоями скотча или другими способами.
6. Можно ли Женщинам во время менструального цикла или послеродового периода произносить «Бисмилляхи ррахмани ррахим»?
Женщинам во время менструального цикла или послеродового периода запрещается:
1. Выполнение молитвы (намаза), а также земного поклона при чтении определенных аятов (саджда ат-тилява).
2. Соблюдение поста.
3. Обхождение Каабы (таваф) во время совершения хаджа (паломничества).
4. Прикосновение к Священному Корану (изданию на арабском языке).
5. Чтение Священного Корана. К запрету не относятся случаи, когда коранические аяты используются в качестве мольбы (ду‘а), восхваления и поминания Господа (зикр), в начале какого-то дела, в процессе обучения, в непроизвольном чтении Священного Корана.
6. Запрещается посещение мечети.
7. Я слышала, что учительнице Корана можно обучать учащихся, даже во время менструации.
— Это не дозволено учительнице. Но ей можно обучать их алфавиту и чтению арабских слов, не относящиеся к Корану. По слову имама Малика, это разрешено, но все другие 3 имама основных мазхабов говорят, что это запретно.
8. Когда ещё не прошло время обеденного намаза, но намаз не был совершён, наступил цикл. Надо ли возмещать этот намаз?
— Когда наступило время любого намаза, для совершения омовения и намаза (только фарзы) хватает 4-5 минут. Если прошло столько времени или больше после наступления времени намаза, женщина обязана возмещать этот намаз.
9. Меня никто не учил, как быть с намазом во время менструации, и оказалось, что я пропустила много намазов?
Родители должны обучать девочек всем фарзам. Если отец или муж не объясняют это, женщины должны идти к знающему, и никакого стыда при разъяснении и уточнении этих важных практических вопросов не должно быть.
10. У меня выделения бывают только три дня. Соседка говорит, что у неё они длятся 13-14 дней. Может быть такое?
11. После рождения ребёнка у меня никаких выделений не было. Когда можно мне искупаться?
— Послеродовые выделения (нифас) могут быть: мгновенными (то есть разовыми), а могут продолжаться 40 дней и 60 дней.
12. У меня по болезни всегда идёт кровь. Что мне делать с намазами: значит, я их в такое время не совершаю?
— Для такой женщины – в этом случае такое же решение как для тех, у кого недержание мочи. Женщина в этих случаях не оставляет намаз. Но для этого, прежде всего, она очищает место выделения крови. Затем ставит внутрь ватный тампон, после чего ставит чистую прокладку и одевает чистое белье.
А в месяц Рамазан не разрешается ставить тампон, так как это нарушает пост.
После этой процедуры, женщина быстро делает омовение и сразу приступает к намазу.
Откладывать совершение намаза можно только по таким причинам:
— ждать пока начнется коллективная молитва;
— отправление в мечеть;
— ответ муэдзину, то есть, причины, касающиеся намаза.
Если до совершения намаза выявится кровь наружу после всех процедур – это не её вина и это не мешает намазу.
Таким образом, совершают один фарз намаз и сколько хочешь – суннат-намазы.
13. Я слышала, что выделяемая кровь бывает слабая и сильная. Бывает ли такое?
14. Если иногда бывают кровянистые выделения между обычными менструациями, можно ли в это время совершать намаз?
— Если время очищения не превышает 15 дней, и если вы точно знаете время цикла, то эти выделения – истихазат (болезнь). В таком случае для каждого намаза делают омовение (малое) во время наступления времени намаза, ставят новую прокладку и совершают намаз.
15. Можно ли делать вирд в состоянии хайза?
— В состоянии хайза вирд делать можно, но нельзя читать суру «аль-Фатиха» и другие суры Корана. А так же рабита следует делать, представляя устаза чуть дальше от себя, чем в обычные дни. Всё остальное в вирдах тариката необходимо соблюдать, как всегда. Так пишет досточтимый шейх шазилийского и накшбандийского тарикатов Саид-афанди в книге «Сокровищница благодатных знаний».
15. Я узнала о наступлении менструации, когда читали вечерний азан. Возместить ли мне этот пост?
16. Какое наказание меня ждёт за то, что я сделала всё, что запрещено при менструации, пока не знала всех правил?
— Нужно раскаяться, совершить тавбу (покаяние) и стараться в будущем не возвращаться к этой ошибке.
17. Я не выждала срок идда после развода. Пришла жить к другому мужчине, но без половых отношений до окончания срока. Совершила ли я грех? Считается ли такой брак действительным?
— Однозначно, Вы совершили грех, так как, если жена получает развод от мужа, то, в зависимости от состояния женщины, продолжительность срока идды после развода различается, и только по его истечению женщина считается окончательно разведённой. Этими сроками являются:
А) три межменструальных цикла очищения, если у женщины бывают менструации;
Б) три лунных месяца, если она не имеет менструаций;
В) Если женщина беременна, то она должна выждать время до рождения ребёнка.
Брак же, заключённый до завершения вышеперечисленного срока, считается недействительным. Поэтому, если Вы ещё продолжаете проживать с ним, следует, не откладывая, обновить бракосочетание.
18. Купание после полового акта ночью обязательно, либо его можно отложить на утро?
19. Подскажите пожалуйста: ложится ли омовение на сурьму?
20. Я недавно родила второго ребёнка, а через неделю после родов узнала, что у мужа есть другая женщина. Я очень люблю мужа, хоть он и постоянно изменяет. Мне очень трудно, он мне развода не даёт, говорит, что любит. Сегодня под утро во сне видела змею, она ползала за мной, мы её как-то положили в ведро с водой и начали давить шваброй вместе с какой-то девушкой, и я проснулась от этого. Змея выползла через рот и я почувствовала это, мне стало ещё страшнее. К чему бы всё это?
21. Если, по нашим дагестанским обычаям, девушка засватана за мусульманина, насколько грешно иметь с ним близкие отношения?
22. У меня махар с парнем. Мы муж и жена, но мы не живём вместе, у нас нет детей. Я живу с родителями. Он меня никак не обеспечивает, нет никаких обязанностей, наложенных на него, как мужа, для меня. И я бы хотела знать: является ли такой брак действительным?
Данный материал подготовлен женским отделом исламского просвещения ДУМД
Может ли женщина читать Коран во время менструации?
По мнению большинства богословов, в том числе ханафитов, шафиитов и ханбалитов, женщина не имеет права читать Коран во время менструации. Аль-Маргинани пишет: «Женщина во время менструации, человек в состоянии полового осквернения и женщина, имеющая послеродовые кровотечения, не имеют права читать Коран». [Аль-Маргинани. Хидайа. Т. 1. С. 210.]
Ан-Навави пишет, что этого мнения придерживалось большинство шафиитов, и оно передано от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, ‘Али ибн Абу Талиба, Джабира ибн ‘Абдаллаха, аль-Хасана аль-Басри, Катады, ‘Аты, Абу аль-‘Алии, ан-Наха‘и, Са‘ида ибн Джубайра, Ибн Шихаба аз-Зухри, Исхака ибн Рахавайхи и Абу Саура. [Ан-Навави. Маджму‘. Т. 2. С. 388.]
Аргументом в пользу этого является хадис ‘Абдаллаха ибн ‘Умара о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Женщина во время менструации и человек в состоянии полового осквернения не должны читать ничего из Корана» (ат-Тирмизи).
Между тем маликиты, напротив, разрешали женщине читать Коран во время менструации. Ад-Дардир пишет: «Основным мнением является то, что женщине разрешается читать Коран во время кровотечения, даже если она находится в состоянии полового осквернения и не опасается забыть Коран». Однако, «как только менструация закончится, она обязана совершить полное омовение и чтение Корана станет для неё запретным до тех пор, пока она не искупается». [Хашия ад-Дасуки ‘аля аш-Шарх аль-кабир. Т. 1. С. 174.] Поначалу этого мнения придерживался и имам аш-Шафи‘и. [Ан-Навави. Маджму‘. Т. 2. С. 387.]
Основывается это мнение на отсутствии достоверных и ясных текстов, которые запрещали бы женщине читать Коран во время регул. Кроме того, длительные перерывы в чтении могут привести к забыванию многих выученных ранее сур и частей Корана. Да и отождествлять женщину во время регул с человеком в состоянии осквернения неправильно, потому что он может совершить омовение, чтобы приступить к чтению Корана, а женщина вынуждена дожидаться полного очищения. Что же касается приведенного выше хадиса Ибн ‘Умара, то многие хадисоведы, включая имамов аль-Бухари, ат-Тирмизи и аль-Байхаки, считали его слабым. [‘Али аль-Кари. Миркат аль-мафатих. Т. 2. С. 439.]
Таким образом, веских оснований запрещать мусульманкам читать Коран во время месячных кровотечений нет. Однако это относится к чтению Корана наизусть или не прикасаясь к экземпляру Корана руками. Что же касается прикосновения к Корану во время регул, то большинство богословов считали это запретным. Ибн Кудама пишет: «Это мнение передается от Ибн ‘Умара, аль-Хасана, ‘Аты, Тавуса, аш-Ша‘би, аль-Касима ибн Мухаммада и является мнением аш-Шафи‘и и сторонников умозаключений. Мы не знаем никого, кто не соглашался бы с ними, кроме Давуда, который разрешал прикасаться к нему», то есть к Корану во время менструации. [Ибн Кудама. Мугни. Т. 1. С. 108.]
Таким образом, прикасаться непосредственно к Корану во время менструации запрещено. Однако законоведы разошлись во мнениях относительно того, можно ли прикасаться к страницам Корана через кусок материи или в перчатках, а также листать их с помощью какого-либо предмета, например, карандаша. По мнению ханафитов, женщине в таком состоянии не разрешается прикасаться к экземпляру Корана, даже если он в твёрдом переплёте, но позволительно брать его, если он находится внутри коробки или кожаной сумки, и прикасаться к страницам книги посредством какого-либо предмета, но не через одежду, которая надета на ней. [Фатава хиндийя. Т. 1. С. 43.] Говоря другими словами, нельзя прикасаться к страницам Корана в перчатках или листать их рукавом одежды, но можно перелистывать их палочкой или карандашом.
Маликиты и шафииты не разрешали ни прикасаться к кожаной сумке или коробке, в которой лежит экземпляр Корана, ни переворачивать страницы книги палочкой. [Ад-Дамири, Мухаммад ибн Муса. Ан-Наджм аль-ваххадж. Т. 1. С. 279, 281.]
Ханбалиты разрешали листать Коран каким-либо предметом, а по поводу прикосновения к страницам книги через одежду высказывали два разных мнения. Ибн Кудама разрешал брать в руки сумку, в которой находится экземпляр Корана, и прикасаться к его страницам через одежду, объясняя это тем, что в состоянии осквернения запрещено только прикасаться к Корану открытыми частями тела. [Ибн Кудама. Мугни. Т. 1. С. 109.]
Несмотря на то, что запретительные мнения улемов по данному вопросу связаны с их желанием подчеркнуть святость Корана и не допустить неуважительного отношения к священной книге, можно заключить, что женщине во время менструации дозволено читать Коран из книги при условии, что она не будет прикасаться к ней обнаженной частью тела и будет перелистывать страницы каким-либо предметом. Во избежание сомнительного не следует без необходимости брать экземпляр Корана в руки даже через покрывало или прикасаться к нему в перчатках. А Аллах знает лучше.
Согласно Корану и Сунне, муж, хотя и может ласкать свою жену во время месячных, иметь интимную близость в этот период с ней не может. Интимная близость в это время запрещена (харам). Женщина во время менструации не может совершать намаз, не может восполнять пропущенные намазы.
Как и женщины во времена Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), она не должна держать пост в месяц Рамадан. А все пропущенные дни ей следует восполнить после, в чистый период. Так как это подобно намазу и запрещено Посланником Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), женщина во время месячных не может совершать обход Каабы, кроме как в случае крайней нужды.
Женщина, у которой после интимной близости, но до того как она совершила полное омовение, начались месячные, должна совершить полное омовение.
Женщина во время месячных или в период послеродовых кровотечений может совершать зикр и ду’а. Мусульманские ученые одобряют, если женщина в таком состоянии с наступлением времени намаза уделяет несколько минут зикру и ду’а.
Менструации – это не состояние нечистоты или осквернения. Это естественное состояние, установленное Аллахом. Поэтому к месячным следует относиться как к простительному (ма‘зарат) состоянию, а не как к состоянию нечистоты или осквернения.
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) не одобрял, когда даже состояние джунуб, возникающее после интимной близости, описывали такими словами, как нечистота, осквернение. Поэтому очевидно, что он не одобрил бы, если подобным образом охарактеризовали месячные.
Этот хадис подтверждает эту истину:
Айша (радыйаллаху анха) передает:
«Мы вышли (из Медины) с целью совершения хаджа. Когда мы достигли области Сариф вблизи Медины, у меня начались месячные.
Когда я плакала (думая, что не смогу совершить все положенные обряды хаджа), ко мне подошел Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) и спросил:
— Что случилось? У тебя начались месячные?
Когда я ответила «да», он сказал:
— Месячные – это повеление Аллаха, которое Он предписал для дочерей Адама. (Поэтому не надо плакать.) Тебе не следует совершать только обход Каабы, а все остальные обряды хаджа совершай, как и все паломники.
Менструация — ежемесячное очищение женщины
Это вызывает у нас столько боли, отвращения, беспокойства и усталости каждый месяц! Это не позволяет нам молиться и поститься. Это не позволяет нам даже играть в подвижные игры! Если это иногда доводит вас до слез, знайте, вы не одна — вы в той же лодке, что и мать верующих Аиша (да будет доволен ею Аллах), потому что это доводило до слез и ее.
Особая сверхсила
Аллах дал нам, дочерям Адама, особую сверхсилу — способность рожать детей. И менструация — всего лишь побочный продукт этой сверхсилы.
Подумайте об этом: почему Аллах сделал нашу репродуктивную систему такой, что наша матка омывается и вновь готовится к тому, чтобы принимать ребенка, каждый месяц? Почему Он не сделал это проще?
Помимо биологических причин, эти трудности являются для нас особым испытанием, проверкой того, достойны ли мы получить великое благословение от того, чтобы стать матерью. Это такое огромное благословение, что пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал человеку, который хотел выйти на войну:
«Останься со (своей матерью), ведь рай – у ее ног» (Ан-Насаи, 3104).
Благословение в испытании
Даже если некоторые из нас в конечном итоге не станут мамой в этом мире, у нас может быть столько детей (без необходимости менять им подгузники), сколько мы хотим, в раю! Сама менструация — это огромное испытание. Это проверяет нашу преданность физической и ритуальной чистоте ради Аллаха.
В Коране Аллах назвал менструацию «адха», или «болезнь». Мы испытываем ее около семи дней в месяц, пытаясь защитить от нее свои тела, одежду и все, что нас окружает.
И особенно трудным является ожидание, когда она подходит к концу: с одной стороны, беспокойство о том, что мы не молимся, хотя быть может, она уже закончилась, а мы еще не знаем об этом, а с другой стороны, слишком спешим молиться, и узнаем позже, что мы все еще не очистились. Только женщина может понять всю тяжесть этого испытания.
Но в этом испытании есть еще одно благословение: каждая трудность, которую мы терпеливо переносим, увеличивает нашу степень в глазах Аллаха по Его воле. Передают со слов Абу Саида аль-Худри и Абу Хурайры (да будет доволен ими Аллах), что Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Что бы ни постигло мусульманина, будь то утомление, болезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь или даже укол колючки, Аллах непременно простит ему за это что-нибудь из его грехов» (Бухари).
Эта адха, эта нечистота, на самом деле, очищает — она очищает наши души от грехов. Теперь вычислите количество дней за все те года, когда у вас наблюдалась менструация, — оставив другие переменные постоянными. Ин ша Аллах, мы на много ступенек ближе к Раю!
Совет пророка Аише (да будет доволен ею Аллах)
У нашей матери Аиши (да будет доволен ею Аллах) была такая же проблема. И да, это заставило ее плакать, когда у нее началась менструация во время хаджа. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), лучший из мужей, увидев ее плачущую, сразу понял, что случилось (Ан-Насаи, 348).
Он просто научил ее, как продолжать совершать хадж даже во время менструации, и именно так мы узнаем об этих правилах!
В другом повествовании говорится, что Аиша совершила хадж, но не смогла завершить умру. Сказав ей снова войти в ихрам после окончания месячных, он заметил:
«. и (награда этой умры) для тебя равна твоим трудностям или твоим расходам» (Сахих Муслим, 1211).
Имам ан-Навави комментирует эту часть хадиса, говоря:
Таким образом, чтобы подвести итог, преимущества наличия менструации каждый месяц заключаются в следующем:
Что запрещено мужу в критические дни жены?
О запретности непосредственно полового акта между супругами во время менструального цикла жены достаточно широко известно. Каково же решение Шариата в отношении других действий интимного характера в этот период времени? Об этом читайте в публикуемой фетве Муфтията РД.
Вопрос: Что запрещено мужу в отношении жены во время менструального цикла помимо супружеской близости?
Ответ:
1. В период менструального цикла (хайда) и в период послеродовых выделений (нифаса), а также до полного обязательного купания после их завершения запрещено (харам) вступать в половую близость с женой, трогать без преграды участок между её пупком и коленями, даже без страсти, так как это может привести к половой близости. А смотреть на участок между её пупком и коленями разрешено даже с вожделением.
2. Что касается участка выше пупка и ниже колен (включая сам пупок и колени), с преградой или без, а также участка между пупком и коленями, но с преградой, то разрешено трогать, даже получать все виды физического удовлетворения от этого участка. Но это в том случае, если муж не уверен, что из-за этого он вступит с ней в половую близость ввиду своей привычки так поступать, из-за своей похотливости или слабой веры (имана), иначе это запрещено.
3. Жене в любом состоянии разрешено прикасаться даже без преграды к любому участку тела мужа, включая участок между пупком и коленями.
Аргументация:
См.: Аль-Минхадж с Тухфат аль-Мухтадж, т. 1, с. 328.
Отдел фетв Муфтията РД
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!