Запреты в буддизме
На самом деле *в буддизме нет запретов, есть нежелательные действия, *которые ведут к накоплению негативной кармы. Тем не менее, для буддистов, для тех, кто принял в качестве Прибежища Три Драгоценности: Будду, Дхарму и Сангху, эти нежелательные действия можно назвать запретными.
Какие действия по отношению к Прибежищу ведут к накоплению негативной кармы? Для этого надо знать, что есть Три Драгоценности. Первая Драгоценность – это Будда. Любое Его изображение, статуя являются символом Будды, значит, первой Драгоценностью. Вторая Драгоценность – это Дхарма, т.е. Речь Будды. Сюда относятся буддийские тексты, сутры, молитвы, книги. Третья Драгоценность – это Сангха, т.е. последователи, ученики Будды. Сюда относятся в первую очередь буддийские монахи, священнослужители. Действия могут быть трех видов: телом, речью, сознанием. Например, мы подумали: какой маленький, некрасивый Будда, глядя на некачественную статуэтку. Эта мысль приведёт к накоплению негативной кармы. Нужно сразу поправить мысль: поклоняюсь этому Будде, хотя ваятель, изготовитель не очень. Или сказали: этот Будда слишком велик, это уже перебор, чересчур. Любой отзыв о Будде в неуважительном, пренебрежительном тоне создает негативную карму, которая увеличивается в зависимости от размера статуи. Еще более усугубляется негатив, если это сказать большому количеству людей, например, в социальных сетях интернета. В следующих перерождениях эта карма отразится в неполноценностях физического тела, уродствах, болезнях и прочих страданиях тела. Даже представить страшно, что будет с человеком, собственноручно ломающим, уничтожающим статуи Будды, ступы и другие святые объекты или отдающим такой приказ. Также бывает и с другими двумя Драгоценностями: Дхармой и Сангхой.
В сутрах пишут о некоторых запретах при проповеди, даче учений о карме, о пустоте и т.д. слушателям, т.е. имеется ввиду, в каких случаях можно учить, а в каких нельзя. Например, запрещено давать учение Будды идущим по дороге, самому идя по обочине, нельзя проповедовать впереди идущим, идя сзади, и т.д. Все буддийские молитвы, ритуалы начинаются с клятвы бодхичитты, заканчиваются посвящением заслуг и все они содержат слово Будды, несут Его благословение, поэтому, я думаю, эти запреты можно отнести и на верующих, посетивших буддийские молебны. Хотя буддийские ритуалы отличаются от лекций, наставлений, тем не менее уважительное отношение к Трем Драгоценностям в виде соблюдения ниже приведенных правил, принесут ту же добродетель.
Придя в дацан, нужно понимать, что мы пришли в святую обитель Будды. Нужно представлять себя страждущим, больным, пришедшим в лечебное заведение. Буддийские молебны, ритуалы воспринимать как лечение. В дугане есть алтарь, в котором находится Будда, священные писания, сутры, другие святые объекты. Молебен проводят священнослужители, т.е. наличествуют все Три
Драгоценности.
Если ламы во время молебна встали и стоя читают молитву, тогда тоже нужно встать. Сидя слушать стоя читающего буддийскую молитву будет неуважением, значит, будет вести к накоплению негативной кармы. Встав, верующий проявляет уважение в первую очередь к Учению, Слову Будды, которое повторяет, произносит священнослужитель. Нельзя лежать, как-либо разваливаться. Делается исключение для больных, ослабленных людей. Также неуважением будет сидеть на более высоких, удобных, лучших сидениях, чем священнослужители, закинув ногу на ногу, облокотясь на спинку, раскинув руки, соединив руки на затылке, скрестив на груди, горле, вытягивать ноги в сторону символов Трёх Драгоценностей. Подавать левой рукой. Приносить в качестве подношения сигареты. Можно подносить много чего, однако оно должно быть хорошего качества, не отведанным, не тронутым, в целой, не порванной, чистой упаковке.
Прислоняться, опираться на алтарь, статую, ступу или священнослужителя нельзя, а также не стоит обнимать их. Добродетельным физическим контактом считается прикосновение лбом в поклоне, полупоклоне. Любые другие прикосновения нежелательны. В интернете как-то видел один видеоролик, в котором некая женщина целовала в одну щеку Далай ламу, а по другой щеке похлопывала своей ладонью. Думаю, что этот панибратский жест вызвал возмущение у многих буддистов. Это все проявление огромного Эго, значит, негативная карма опять копится. Чем больше, значимей объект, тем весомей эта карма.
Уважительное отношение к другим верующим является позитивной кармой. Все люди на молебне на этот короткий период времени стали братьями, сестрами и являются своеобразной Сангхой. Если, например, толкнуть кого-нибудь, то это будет большим грехом. Ведь всё происходит в присутствии Трех Драгоценностей. Насчет того, как определить очередность в проявлении уважения, есть довольно известная буддийская притча, суть которой изрёк Будда. В первую очередь нужно уважить старших (по возрасту). Во вторую очередь дать предпочтение образованию. В третью – великодушию, душевным качествам. И в четвертых учесть благородность происхождения (статус семьи, рода). Например, уступая место старшему, мы совершаем большую добродетель, и в то же время делаем своеобразное подношение Сангхе.
Желательно максимально использовать свой визит на буддийский молебен. Телом совершать обходы, поклоны, вращать хурдэ, держать ладони в молитвенном сложении у груди, речью – читать мантры, благодарить, говорить доброе ламам, верующим. Мысленно сопровождать свои деяния осознанием. Тогда добродетель будет максимальной. Как-то пришлось наблюдать одну забавную картину. Один молодой человек сидел на молебне, держа правую руку у груди, а сам был весь погружен в смартфон, который держал в левой руке. Играл или читал ли. Присутствовал только телом – говорят в таких случаях.
Первая цель буддиста – заслужить, заработать лучшее перерождение в будущем. Поэтому большинство действий направлено на эту цель. Все выше изложенное можно отнести к запретам. Знать их и соблюдать полезно. Однако существуют три главных запрета, соблюдать которые обязаны все буддисты. В противном случае накапливается такой негатив в потоке кармы, что может привести к необратимым последствиям, к худшим безвозвратным перерождениям. Первый: нельзя почитать высшим Прибежищем кого-либо другого, кроме Трех Драгоценностей. Ибо только Будда, Дхарма и Сангха могут спасти от худшего перерождения. Второй: нельзя лишать жизни людей, по возможности и других существ, вообще стараться не вредить им, а быть полезным. Третий: нельзя водить дружбы с теми, кто не уважает Три Драгоценности.
Возможно, что-то из нежелательных действий я упустил, однако большинство из них и главные запреты здесь указаны. Пусть данный материал послужит уменьшению негативной кармы и накоплению как можно больших добродетелей всеми верующими и интересующимися буддийской религией! Ом муни муни маха муни е соха!
Что запрещено буддистам?
На этот вопрос отвечает Данзан лама.
— Нельзя лежать, спать, вытянув ноги в сторону божницы и очага.
— Нельзя наступать на упавшую шапку или переступать через нее. Также не переступают через вещи, особенно через книги. Книги, различные буклеты и календари с изображением Будды и Бодхисаттв помещают на верхних полках (выше пояса).
— Нельзя бросать в огонь мусор, заливать водой. Это может разгневать и Духа огня и Духа воды. При тушении остатков мусора со двора или огорода надо капнуть в воду молоко.
— Нельзя рубить топором что-либо у огня. Считается, что так топор рубит голову огню.
— Часто можно видеть, как «умные» водители моют свои машины рядом с озером, рекой, когда грязная вода обратно стекается в водоем. Гнев Духа воды Лусуд Хана бывает жестким и неизбежным. Человека начнут преследовать болезни, неудачи.
— Помните о том, что человек почти на 80 процентов состоит из воды, так что Лусуд Хану ничего не стоит «поймать» таких нерадивых водителей, — всех тех, кто загрязняет водоемы. Женщинам в определенные дни не стоит купаться.
— У целебного источника, «аршана» нельзя мыть грязные вещи, плеваться.
— Нельзя убивать животных для своего удовольствия, без нужды рвать растения и цветы, рубить деревья. Нельзя срубать одиноко стоящее дерево в степи или в лесу. Обычно внутри таких деревьев живут разные духи. Понятно, что оскорбившись, они могут навредить человеку.
— На охоте запрещается убивать животных с детенышами, а также беременных самок.
— Запрещается убивать змей. Считается, что змея является хозяином различных невидимых духов, поэтому духи могут разгневаться и отомстить обидчику.
— Нельзя давать детям спиртное. Детский организм ответит стрессом и болезнями.
— Нельзя заставлять других пить спиртное. Раньше такое давление на гостей приравнивалось к оскорблению. Нынче, похоже, все в порядке вещей. Хозяева начинают давить, приговаривая: «Если уважаешь – выпьешь», «Зло не оставляй» и так далее.
— Когда приходит гость, при нем не производят уборку, не выносят мусор.
— Заходя в дом, нельзя наступать на порог. На пороге также запрещается сидеть, стоять, разговаривать.
— Нельзя заходить в гости с пустой посудой. В крайнем случае, на крышку или в саму посуду кладут что-нибудь. Также нельзя возвращать пустые емкости, сумку – обязательно положите монетку, конфеты и т.д.
— Нельзя давать пищу гостю в чашке с разбитым и отломленным краем. Когда дают угощение, его всегда берут двумя руками.
— В сумерках, в темное время суток нельзя окликать человека по имени – считается, что зловредные духи, бодрствующие в это время, могут навредить человеку, узнав его имя.
— Также в темное время категорически воспрещается колоть дрова, качать воду, шуметь на улице. Голодные духи могут прийти к вам во двор на звуки и остаться у вас надолго.
— Нельзя переходить дорогу перед монахами, пожилыми людьми. В транспорте надо всегда уступать место пожилым, женщинам. Когда сами постареете, вам также будут уступать места.
5 главных принципов буддизма
В изложении Далай-ламы и Тит Нат Хана
Буддизм — это не только религиозно-философское учение. Если принять его на вооружение, он поможет полностью избавиться от ненужных переживаний, начать радоваться мелочам и забыть о тревоге и стрессе. Пять правил, транслируемых одними из самых известных духовных наставников — Далай-ламой XIV и Тит Нат Ханом, — это несложное руководство к пониманию буддизма, которое обязательно пригодится вам в повседневности.
Принцип первый: Страдание как повод к развитию
От боли, переживаний и дискомфорта не застрахован ни один человек. Буддисты утверждают: депрессию и отчаяние вызывает наша неспособность контролировать собственные желания. Медитация, строгое следование несложным правилам, а главное, принятие и использование своей боли в качестве ценного ресурса помогут вам достичь нирваны.
Вьетнамский монах, духовный учитель и восточный мудрец Тит Нат Хан, как и другие наставники, не спешит ставить запрет на страдания и обесценивать душевную боль. В своих книгах он готов объяснить всем тем, кто не может восстановить внутреннее равновесие, почему умение расстраиваться, испытывать дискомфорт и даже паниковать так необходимы для душевного роста и гармонии.
Принцип второй: Ответственность
Все, что вы делаете, думаете и чувствуете, — исключительно плоды ваших желаний и усилий. Нет ни высших сил, ни провидения, которые могли бы определить вашу судьбу, только вы ответственны за то, как сложится ваша жизнь. Адепты буддизма уверены: наивысшая цель человека, решившегося так или иначе связать свою жизнь с этим учением, — достичь Просветления. И первый шаг на пути к конечной точке — научиться отвечать за каждый свой поступок.
«Путь к просветлению» Далай-ламы — это сборник разных (от самых древних до новейших) материалов, посвященных состоянию полной гармонии и спокойствия. Эта книга поможет постичь сложную науку самоконтроля, а также позволит поближе познакомиться с философией буддизма.
Принцип третий: Изменчивость жизни
Жизненная энергия не статична. И тот, кто совершает попытки ухватиться за ту или иную форму, какой бы красивой она ни была, обречен на страдание. Только беспристрастность и умение наблюдать помогут приверженцу буддистского учения с равным спокойствием принимать любые перемены, будто те являются лишь маленькими частичками гигантской мозаики.
Сохранять гармонию и без лишних эмоций переносить любые события вам поможет медитация. В книге Далай-ламы, посвященной этой практике, содержатся полезные советы о правильных позах, времени и месте ритуала, который совсем скоро станет вашей привычкой.
Принцип четвертый: Не существует отдельного «Я»
Буддистский закон изменения относится и к отдельному «Я». Точно так же как и все остальное, чего касается наш взгляд, человек подвержен перманентной трансформации. Происходит она, впрочем, в тесной связке со всеми вселенскими процессами — иными словами, существовать самому по себе не получится. Так что в корне неправильно было бы верить в отдельное «Я» и его эгоистичные желания, ведь это не принесет ничего, кроме разочарований.
Из абсолютного бестселлера «Искусство быть счастливым», где Далай-лама отвечает на вопросы психотерапевта Говарда Катлера, вы узнаете главные правила буддистских гармонии и счастья и почерпнете немало полезных советов, как объединиться с целым миром и направить свою внутреннюю энергию в нужное русло.
Принцип пятый: Любовь — это радость и доброжелательность
Буддисты верят, что существует четыре элемента любви, делающих ее истинной. Доброжелательность позволяет вам быть терпимым к близким, сострадание — понимать переживания и боль партнера, спокойствие — избегать ненужных конфликтов, а радость, которую приносит вам ваше чувство, сбережет душевное единство на долгие годы.
Культивируйте в себе энергию любви — вот единственно верный рецепт счастья. В книге Тит Нат Хана «Как любить осознанно» вы найдете полезные советы о том, как правильно формулировать запросы во Вселенную и находить общий язык с семьей, а также узнаете, почему искусство медитации имеет такое значение для каждого, кто хочет быть в гармонии с собой и окружающим миром.
Основные правила буддизма
О снова каждой религии — это догмы и заповеди. Жизнь последователей той или иной религии всегда ограничивается какими-то предписаниями. В каких-то религиях эти предписания прописаны более чётко и их исполнение жёстко регламентируется, в каких-то — носят лишь рекомендательный характер, но, так или иначе, предписания относительно поведения и образа жизни есть везде. Для чего это нужно? Представьте себе реку во время полноводья. Она разливается во все стороны, в тяжёлых случаях это может угрожать сельскохозяйственной деятельности, имуществу людей и даже жизни человека.
Так же и с человеком: если он, подобно реке, не ограничен «берегами», то его внимание и энергия будут распыляться во все стороны и разрушать всё вокруг. И в жизни есть простое правило: где наше внимание, там и наша энергия, а где наша энергия там и результат.
Можно привести ещё одно сравнение: можно видеть разницу между обычной лампой и лазером. Лампа освещает много пространства, но свет её слабый, а лазер сконцентрирован в одной точке и способен даже прожечь стену. Так же и с человеком — если он ограничивает себя в чём-то — он достигнет успеха в достижении той цели, на которой сконцентрировано внимание. Именно с этой целью в религиях существуют правила, предписания и заповеди. Но что касается буддизма, то он кардинально отличается в этом плане от большинства религий. Почему так? Попробуем выяснить.
Правила и запреты в буддизме
Итак, во всех религиях существуют какие-то предписания для праведной жизни. Какие-то религии содержат предписания, которые уже давно устарели и просто не актуальны для современной жизни, какие-то содержат правила, которые толком никто логично объяснить не может и которым следуют просто потому, что так «написано в книге». Но в случае с буддизмом, как, впрочем, и с большинством так называемых дхармических религий, правила, предписания и заповеди чаще всего имеют вполне обоснованное логичное объяснение.
Стоит отметить, что в буддизме нет каких-то жёстких правил или заповедей, есть лишь своего рода рекомендации, которые Будда давал своим ученикам. Почему Будда давал именно такие рекомендации — чаще всего объясняется с точки зрения закона кармы. Закон кармы красной нитью проходит через все предписания буддизма для монахов и мирян. Поэтому если человек в совершенстве понял, как работает закон кармы (хотя это очень непросто и порой не под силу даже великим мудрецам), то он может отбросить все предписания и просто жить в соответствии с законом кармы, своей совестью и интуитивным ощущением того, как надо поступать в той или иной ситуации.
Проблема (а может быть, наоборот, благословение) нашего мира в том, что он слишком многогранен, и нельзя дать какие-то чёткие предписания, которые будут актуальны всегда, во все времена и при любых обстоятельствах. И не существует ни одного действия, которое можно было бы назвать абсолютным добром или абсолютным злом.
Это, разумеется, крайний пример, и убийство практически всегда является недопустимым. Но в то же время это наглядный пример того, как тот или иной поступок может быть совершён с разными целями, мотивациями и привести к разным результатам. Именно поэтому в буддизме нет чётких заповедей, которые необходимо исполнять, есть лишь рекомендации, которых Будда советовал придерживаться.
Для мирян этих рекомендаций всего пять:
Наиболее интересен последний пункт, где формулировка «опьяняющие вещества» — весьма растяжимое понятие, и поэтому каждый, кто сталкивается с этой заповедью, трактует её по-своему. С абсолютной точки зрения опьяняющими веществами являются так называемые психоактивные вещества, к которым относятся не только алкоголь, никотин и другие наркотики, но также кофе, чай, энергетические напитки и так далее.
Что касается предписаний для монахов, то их намного больше. Для первоначальной степени посвящения их 36, для высшей — 253. Откуда же, собственно, взялись эти правила и почему их так много? Эти предписания были даны самим Буддой.
Когда в Сангхе — монашеской общине происходил какой-либо случай, Будда высказывал своё мнение относительно этого поступка и определял его как допустимый или как недопустимый. И на основе этого был составлен список предписаний для монахов. Но, как уже было сказано выше, жизнь многогранна, и то, что в одной ситуации было недопустимым, в другой вполне может быть оправданным.
Именно поэтому в буддизме нет никакого догматичного и фанатичного следования правилам. Даже в случае с правилами для монахов есть лишь незначительная часть предписаний, нарушение которых может быть основанием для изгнания из монастыря. К нарушению же большинства правил отношение снисходительное. Почему так? Потому что в этой жизни каждый проходит какие-то свои уроки и каждый в чём-то несовершенен. И если за мельчайший проступок изгонять монахов из монастыря, это не позволит им продвинуться в совершенствовании и они совершат ещё больше ошибок.
Что запрещает буддизм
Как сказано выше, запреты, а точнее, советы рекомендательного характера в буддизме основаны на таком базовом законе мироздания, как закон кармы, или, проще говоря, законе причины и следствия. Есть весьма любопытный текст, который так и называется — «Сутра о законе Кармы», где ученик Будды, Ананда, прямо спросил у него, как понимать закон Кармы и определить, какие действия к какому результату приводят. Закон кармы настолько сложен и неоднозначен, что, если бы Будда стал его описывать в полной мере, наверное, он бы до сих пор читал эту проповедь. Поэтому он дал своим ученикам лишь основные рекомендации для того, чтобы избегать накопления негативной кармы. Почему так важно избегать накопления негативной кармы? Потому что, совершая неблагие поступки, мы создаём причину для того, чтобы аналогичные поступки совершались в отношении нас. То есть создаём причины для собственных страданий. И чтобы этого избежать, Будда дал четыре основные рекомендации для того, чтобы избежать накопления негативной кармы:
Второй и третий пункт могут вызвать вопросы. Если, к примеру, человек далёк от буддизма, но желает гармонично жить, является ли почтительное отношение к Будде, Дхарме и Сангхе обязательным для него? Здесь не следует цепляться за какие-то термины. Под этим пунктом можно понимать почтительное отношение ко всему, что находится, что называется, над нами — Богу, высшему сознанию, духовному учителю, Писаниям и так далее. То есть с уважением относиться ко всему трансцендентному. И, даже если мы чего-то не понимаем в данный момент, это не значит, что нужно это осуждать, навешивать ярлык секты и всё в таком духе.
Вполне возможно, что через какое-то время наше сознание изменится, и мы иначе посмотрим на вещи, но тот факт, что мы осуждали какого-то человека или какое-то учение, приведёт к накоплению негативной кармы. И часто бывает так, что складывается довольно забавная ситуация: человек осуждает, к примеру, вегетарианцев, а потом приходит к осознанию, что отказ от мяса ведёт к гармоничной жизни, и сам перестаёт его есть. И вот тут к нему возвращается его карма — его начинают осуждать окружающие точно так же, как он делал это сам.
Третий пункт этих рекомендаций также может быть не совсем понятен. В самом деле, что значит «освобождать живых существ»? Для начала стоит рассмотреть, что в буддизме понимается под словом «освобождение». Это слово может иметь два значения. Первое — ‘освобождение от страданий и причин страданий’. Второе — ‘освобождение из круговорота перерождений’. И тут, опять-таки, каждый сможет воспринять эту рекомендацию в силу своего уровня понимания. Люди, для которых тема реинкарнации пока является неактуальной, могут рассматривать под словом «освобождение» первый вариант значения, а те, кто верит в реинкарнацию или уже даже вспомнил прошлые жизни, могут рассматривать оба аспекта. В любом случае под рекомендацией «освобождать живых существ» можно понимать совершение благих деяний, которые позволяют устранить страдания живых существ и привести их к счастью. А какие действия устраняют страдания и приводят к счастью — тут тоже каждый может понимать в силу своего мировоззрения.
Таким образом, любые предписания в буддизме — это лишь рекомендации, которые основаны не на том, что «так написано» или «так сказал Будда», они большей частью основаны просто на логических выводах. Если человек, к примеру, обманывает или ворует, то от этого следует отказаться не потому, что «так написано», а потому, что, воруя или обманывая, человек просто создаёт причину для того, чтобы он сам был обворован и обманут. Поэтому предписания в буддизме даны только для того, чтобы человек наконец-то перестал создавать причины для собственных страданий. И соблюдать эти предписания нужно даже не для того, чтобы просто быть хорошим человеком, потому что так модно или престижно, а просто для того, чтобы избежать страданий. Что посеешь, то и пожнёшь — вот главное правило, которое следует понимать. А всё остальное — уже следует из этого.
5 заповедей буддизма
Л юбая религия, так или иначе, содержит заповеди, которые рекомендованы для исполнения. Кто-то слепо следует наставлениям, не понимая смысла, кто-то понимает важность выполнения предписаний – каждый последователь воспринимает заповеди в силу своего уровня развития. И, как правило, те, кто не понимают, почему важны те или иные правила, часто их нарушают. Потому что когда не понятен смысл, то очень низка мотивация придерживаться выбранного пути.
К примеру, некоторые религии запрещают употребление алкоголя. И если человек следует этой заповеди лишь потому, что так сказано каким-то пророком или написано в умной книжке – рано или поздно такой человек нарушит это правило, когда соблазн будет слишком велик.
Совсем другое дело, если человек не только понимает пагубность употребления алкоголя, но и осознаёт, что это противоречит выбранному им пути. К примеру, если человек практикует медитации, даже однократное употребление алкоголя – надолго снизит качество медитации. И это вопрос не слепого следования правилам, а расстановки приоритетов – если человек желает духовно развиваться и в полной мере понимает, что алкоголь будет тем балластом, который будет тянуть его вниз, то мотивация к воздержанию от него будет в разы выше, чем в случае просто какого-то абстрактного страха перед каким-то попаданием в ад, который адепт, в общем-то, и не видел и слабо в него верит.
И проблема современных религий именно в этом – часто последователям не объясняют всю пагубность так называемых «грехов», а просто запугивают. И тут неважно, чем запугивать – Страшным Судом, кармой, адом, гневом Бога и так далее. Принцип остаётся один – вера таких людей держится на страхе, а это очень плохая мотивация. По той простой причине, что такой человек будет следовать предписаниям до тех пор, пока над ним будет висеть тот или иной «дамоклов меч», в виде рассказанной страшилки.
Но у страха, как у психологического явления есть одна особенность – он не может быть постоянным и не может постоянно расти. То есть рано или поздно – наступает предел, после которого у человека попросту атрофируется чувство страха или же какая-то конкретная «страшилка» перестаёт быть пугающей. И если мотивацией человека был только страх, то на этом следование тем или иным религиозным предписаниям закончится.
Поэтому важно понимать глубинную суть тех или иных предписаний, как в случае с алкоголем или любым другим наркотиком. Если человек ведёт трезвую жизнь, не потому что боится попасть в ад, а потому что осознаёт простую цепочку причинно-следственной связи – такого человека будет сложно сбить с пути. Постараемся же разобраться в основных заповедях буддизма и понять в чём смысл следования данным наставлениям.
Рассмотрим причины, по которым рекомендуется следовать данным заповедям и последствия, к которым их нарушение может привести.
Основные заповеди буддизма
Для мирян существует пять основных запретов: запрет на убийство, воровство, дурное сексуальное поведение, ложь, употребление опьяняющих веществ.
Эти основные пять заповедей защищают последователя буддизма от накопления наиболее негативной кармы. Что такое карма? Это закон причины и следствия. Иногда можно встретить ошибочное мнение, что карма – это судьба или нечто вроде «карающего меча». Но парадокс заключается в том, что «карающим мечом» человек для себя всегда является сам.
И тождественность между понятиями «карма» и «судьба» тоже весьма сомнительна. Потому что, когда говорят о судьбе, говорится о том, что её кто-то для человека «написал», а кто и зачем – не уточняется. Впрочем, можно сказать, что судьба – это уже сформированная карма, которая проявилась. Но карму эту человек создал сам.
При чём же здесь пять заповедей? Всё очень просто. Если говорить упрощённо о законе кармы, то он гласит – «Что посеешь, то и пожнёшь». И речь тут не идёт о каком-то наказании. К примеру, если мы посеяли сорняки (точнее, мы просто бездельничали, а ветер за нас посеял), то глупо ждать, что взойдёт пшеница. И разве в этом есть какой-то элемент «наказания»? Это просто элементарная логика. Какое зерно мы сеем – такие всходы и получаем.
Таким образом, взгляд на мир через призму причинно-следственных связей существенно отличается от различных религиозных спекуляций темами ада и прочих наказаний. Буддизм, как и другие дхармические религии дают человеку более глубокое понимание мироустройства, объясняя последствия совершенных дурных поступков, а не просто утверждают, что этого делать нельзя, потому что нельзя.
И с этой точки зрения – становятся понятными все пять базовых предписаний буддизма. Собственно, их нельзя и назвать заповедями – Будда не давал никаких чётких запретов, он лишь дал рекомендации, следуя которым – можно избежать накопления наиболее негативной кармы. Попробуем с этой точки зрения рассмотреть все пять предписаний буддизма.
Запрет на убийство
Под термином «убийство» не следует понимать только лишь лишение жизни живого существа. Кстати – важный момент – рекомендуется воздерживаться от убийства не только людей, но и вообще всех живых существ, то есть эта заповедь включает в себя также и вегетарианство.
Запрет на воровство
С воровством проблема в том, что воруя у кого-то, человек ворует у самого себя. Здесь также действует закон кармы – если человек берёт то, что ему не принадлежит, то ровно столько же он и потеряет, а возможно, потеря будет и в ещё большем размере. Поэтому брать чужое – попросту нерационально – баланс всё равно восстановится.
Также существует мнение, что если человек ворует, он берёт на себя негативную карму того, у кого он украл. Есть даже одна шутливая поговорка: «Спасибо, что взяли деньгами». Так говорят в случае потери чего-то материального. Шутка шуткой, но доля правды тут есть. Если человек что-либо теряет – значит таким образом в этот момент он освобождается от какой-то части своей негативной кармы. Но, как известно – ничто не появляется ниоткуда и не исчезает в никуда. Если эта негативная карма «уходит» от того, у кого что-либо украли, то «приходит» она к тому, кто украл. Выгода данного обмена – весьма и весьма сомнительна.
Запрет на дурное сексуальное поведение
Проще говоря – запрет на прелюбодеяние. Почему так? Этот вопрос можно рассмотреть с нескольких сторон. Во-первых, прелюбодеяние большей частью невозможно без лжи – самому себе или другим, а это поступок, которые также повлечёт за собой кармическую реакцию.
Во-вторых, интимная связь – это установление также кармической и энергетической связи между партнёрами. Существует мнение, что один половой акт – устанавливает энергетическую связь между людьми минимум на семь лет. Что это значит? Это значит, что все эти семь лет будет идти взаимообмен между партнёрами, даже если они никоим образом не будут взаимодействовать на физическом уровне.
Поэтому при выборе партнёра следует тщательно обдумать – действительно ли это тот человек, с которым вы готовы обмениваться энергией долгие годы? Можете ли вы быть уверенными в том, что все эти как минимум семь лет ваше мировоззрение и образ жизни будут совпадать? Дело в том, что если впоследствии – один из партнёров встанет на путь духовного развития, а другой – будет вести саморазрушительный образ жизни, то первому – будет очень тяжело. Второму, правда, будет полегче, но скорее всего он не сможет достойно распорядиться той благостной энергией, которую будет получать.
Поэтому данная заповедь призывает к ответственности за свои действия в плане сексуального поведения. Вопреки легкомысленному отношению в современном обществе – сексуальная связь между людьми – надолго связывает их друг с другом на тонком энергетическом и психическом уровне.
Запрет на ложь
Снова-таки – что посеешь, то и пожнёшь. Если человек лжёт, он создаёт для окружающих некую иллюзию, искажение реальности и впоследствии – эта же энергия искажения реальности вернётся к человеку. Наблюдали ли вы за патологическими лгунами? Часто они настолько «завираются», что уже сами себе верят, а их ложь становится всё более невероятной, нелогичной и даже смешной для окружающих. Они становятся настолько нелепыми в своих попытках солгать, что становятся посмешившем для всех вокруг, но при этом сами – не видят очевидной нелогичности и нелепости своей лжи.
Это как раз и происходит потому, что создавая иллюзию для других, такие люди и сами начинают смотреть на реальность, словно через пелену. Так и работает в данном случае закон кармы – вводя в заблуждение других, такие люди и сами начинают жить в иллюзорном мире. И именно на пути духовного развития это очень опасно. Ведь наша задача – максимально разрушить свои иллюзии и заблуждения. И если мы будем обманывать окружающих, наше собственное невежество будет только расти, как на дрожжах.
Запрет на употребление опьяняющих веществ
Этот аспект мы уже рассматривали в самом начале. Опьяняющие вещества меняют сознание и опять-таки – искажают реальность. О какой здоровой и адекватной жизни можно говорить, если человек видит реальность искажённой?
Есть одна притча о монахе-отшельнике, которого захотел искусить дьявол. Он сказал ему: «Если я смогу пробраться в твою келью, ты совершишь один из трёх грехов, если же нет – оставлю тебя в покое». Монах, будучи уверенным в своих силах – согласился. Затем дьявол обманным путём-таки пробрался в келью монаха, приняв безобидный облик обычного человека. Когда же монах впустил его, тот проявил своё истинное лицо и потребовал от монаха выполнения договора, предложив ему на выбор предаться одному из трёх грехов – алкоголь, прелюбодеяние или убийство.
Монах, будучи человеком с рациональным мышлением подумал так: «В случае с прелюбодеянием и убийством я причиню вред ещё кому-то, кто вовсе никак не виноват в том, что я оказался таким беспечным и впустил дьявола в свою келью. Поэтому лучше я употреблю алкоголь – в этом случае я причиню вред только себе». Сказано – сделано. Монах употребил алкоголь, который подействовал на него очень остро, ведь монах (история умалчивает) либо вовсе его не употреблял, либо давно от него отвык. Закончилась история тем, что, будучи нетрезвым, монах затем провёл ночь с замужней девушкой, а затем ещё и зарезал её мужа, когда тот их увидел. Таким образом, употребив алкоголь, монах совершил все три греха.
Это очень поучительная притча о том, как, казалось бы, такая, на первый взгляд безобидная вещь, как алкоголь, может привести к плачевным результатам. Статистика преступлений, совершённых в состоянии алкогольного опьянения, как нельзя лучше иллюстрирует этот факт: 82% убийств, 75% самоубийств, 50% аварий, 50% изнасилований совершаются именно под воздействием алкоголя. Эти цифры были озвучены в фильме организации «Общее дело» о вреде алкоголя. Этот фильм на самом деле разоблачает миф о безобидности такого явления, как алкоголь.
Мы рассмотрели пять основных заповедей буддизма. В различных школах и направлениях могут быть упомянуты и другие заповеди, но чаще всего – они лишь дают более полное понимание этих пяти основных предписаний. К примеру, монахи-буддисты соблюдают более двухсот предписаний, которые считаются важными на пути освобождения из круговорота Сансары. Но лейтмотивом любых предписаний является отказ от причинения вреда себе и другим. А путеводной звездой каждого буддиста является сострадание ко всем живым существам. И уже всё остальное – из этого следует.
