Порядок действий после похорон в православной традиции
После похорон важно выражать скорбь молитвой и трауром, и православная традиция предписывает поминать умершего в течение сорока дней. Внешне это выражается в ношении одежды тёмных тонов и сознательном отказе от увеселительных, развлекательных мероприятиях. Существуют благочестивые обычаи: раздавать вещи и одежду умершего нуждающимся, милостыню, угощать трапезой нищих, стариков и детей.
Когда прошли три дня:
После того как кинули последнюю лопату земли, на могилу укладывают венки, цветы и фото умершего. На могиле устанавливают деревянный крест, потом его можно заменить на памятник или плиту.
Можно помянуть умершего непосредственно у могилы. Рабочих, которые помогали закапывать могилу, стоит также угостить ритуальными блюдами. Трапеза, угощения — это форма милостыни, которую мы жертвуем другим людям. И функция этой традиции только в том, чтобы человек, угостивший кого-то, почувствовал умиротворение и вспомнил добрым словом покойного. По этой причине трапеза без молитвы и для соблюдения формы не принесёт пользы покинувшему этот мир человеку.
После четвертого дня:
Можно прийти на кладбище и помолится за умершего. Но не стоит приносить еду на могилу, ведь это языческая традиция. С точки зрения православной традиции, от такого угощения будет польза только бродячим животным, обитающим на кладбище.
Когда позади девять дней:
На девятый день после смерти важно поминать умершего самостоятельно и в церкви, ведь считается, что в этот день душа предстает перед Всевышним. На девятый день близкие молятся за усопшего и просят Судью Небесного о водворении своего чада со святыми душами.
Когда прошли сорок дней:
Сороковой день после смерти считается особо важной датой. В этот день молитва во спасение души умершего должна особенно важна, так как побывав в аду и посмотрев на то, как мучаются нераскаявшиеся грешники, душа умершего предстает перед Господом. На сороковой день она опять видит Господа, и тот решает её судьбу до Страшного суда.
Когда прошел год:
Спустя год после смерти человека его близким стоит прийти на кладбище и помянуть покойного всем сердцем. Будет хорошо, если это сделают хотя бы его ближайшие родственники умершего.
И, по народной традиции, поминки…
Поминки — не церковная традиция, но Церковь допускает ее существование. Поминки включают в себя поминовение молитвой и трапезой.
…на третий день
Поминают в честь воскрешения Христа и во славу образу Пресвятой Троицы. Первые два дня после смерти считается, что душа вспоминает свои хорошие и плохие дела, парит над Землёй вместе с Ангелом по местам, которые напоминают ей о земном счастье и горе. На третий день Господь вызывает душу к себе. Душа предстаёт пред лицом Бога, а близкие на земле поминают её молитвой и добрыми словами, тем самым помогая. В этот день после погребения проводят поминальный обед. Стол накрывают либо дома, где жил покойный, либо в нейтральном месте – главное не делать из поминовения и прощания пьяное застолье.
…на девятый день
Поминают именно на девятый день во славу девяти ангельских чинов, которые ходатайствуют Богу о помиловании умершего. Шесть предыдущих дней душа вместе с Ангелом находится в раю и созерцает его красоту. В эти дни она думает о прожитой ею на земле жизни. И в этот день душа опять предстаёт перед Богом.
…на сороковой день
В сороковой день после похорон определяется, где будет пребывать душа покойного до Страшного Суда: в аду или раю. Также сорок дней – срок, после которого Иисус Христос вознёсся на небо после своего воскресения. 40 суток пророк Моисей постился на горе Синай, после чего получил от Бога Скрижали Завета.
…спустя год
Самый большой литургический цикл длится год. Когда начинается новый год, по новой повторяются неподвижные христианские праздники. Поминают в этот день потому, что дата смерти — это день рождения в вечной жизни.
Дни и праздники, когда принято приходить на могилу
Придя на могилу, принято помолится своими словами за усопшего или совершить литию — краткий чин панихиды. Можно прочитать 90-й псалом и молитву «Отче наш». Важно не только поправить и подновить памятник и ограду, посадить цветы и небольшие деревья, но и вспомнить близкого человека добрыми словами. Этими действиями живые как будто бы ухаживают за душой умершего и напоминают себе о своей собственной связи с вечностью.
Дни поминовения:
день рождения усопшего;
Вселенские панихиды
Родительские субботы второй, третей и четвёртой седмиц Великого поста
В эти дни Великого поста, церковь призывает быть в христианской любви и мире и с живыми, и с мёртвыми. Необходимо совершать в эти дни молитвы поминовения усопших.
Суббота мясопустная
Одноимённая неделя посвящена напоминанию о Страшном Суда. Церковь во имя этого просит не только за живых людей, но и за всех от века умерших, живших в благочестии. Особенно молятся за умерших внезапной смертью. Церковь молит Господа о прощении их. Такое церковное поминовение приносит большую пользу душам умерших.
Суббота Троицкая
Этот праздник установлен в честь события сошествия Святого Духа, которое завершило домостроительство спасения человека, а в этом спасении участвуют и усопшие.
Радоница или Фомин вторник
Отмечается на второй вторник после Пасхи. тот праздник с одной стороны отмечают во славу сошествии Иисуса во ад и его победы над Смертью. В этот день родные и близкие приходят на могилы усопшего с благой вестью о Воскресении Христовом. Во время Пасхальной недели панихиды не служат.
Дополнительная информация, связанная с данным материалом:
Действия после похорон в православной традиции
После того, как тело усопшего предано земле, над местом захоронения устанавливают восьмиконечный православный крест. Прикреплённая к нему табличка содержит данные покойного и даты его жизни. Затем, по определённым дням, проводится поминовение усопшего, церковное и частное. Кроме того, об упокоении души умершего молятся дома.
Поминовение усопшего в третий, девятый и сороковой день после смерти
В день похорон, то есть, на третий день после смерти, проводятся поминки с совместной трапезой. Обычай собирать поминальное угощение не предписан церковью, но благословлён ею и сопровождается молитвенным поминовением усопшего. Таким же образом отмечается девятый и сороковой день после смерти.
В эти даты заказывают панихиду, т.е., полный чин поминального богослужения, совершаемый священником, или литию — краткое поминовение, которое может совершить и мирянин, подают в храме записки об упокоении или молятся в церкви и ставят свечу за упокой.
Для православного христианина поминальная молитва в третий, девятый и сороковой день — непреложная необходимость, установленная святоотеческим писанием. В третий день душа покойного, дотоле блуждавшая по знакомым ей в земной жизни местам, отправляется в горний мир и предстаёт перед Всевышним, затем зрит райские обители, в девятый день вновь находится перед Творцом и начинает созерцать мучения ада, а в сороковой день временная участь её определяется до Страшного Суда. Именно в эти ключевые моменты молитвенное поминовение помогает душе усопшего расстаться с земной обителью, затем выдержать зрелище ада и со смирением принять пристанище, что уготовано ей по земным делам.
Поэтому главное поминальное действие — это молитва. Угощение может быть скромным, допускается его перенос на другой день, но молитвенное служение обязательно совершается в третины, девятины и сороковины.
На девятины и сороковины приглашать не принято, потому эти дни называют незваными. В девятый день приходят друзья и родственники, в сороковой — более дальние знакомые, коллеги, соседи. На сороковины с могилы убирают венки, и приводят место захоронения в порядок. В этот день, знаменующий окончание обычного траура, зеркала в доме освобождают от наброшенных на них покровов.
Проведение похорон по религиозным обрядам
Действия в годовщину православных похорон и частные поминальные дни
Когда со дня смерти исполнится год, в церкви подают записку об упокоении. Важно не только вписать имя усопшего в записку, но и молитвенно участвовать в службе.
Примерно в это же время на могиле православного устанавливают постоянный памятник, который имеет форму восьмиконечного креста или содержит его изображение, рельефное или гравированное.
Дата смерти ежегодно отмечается как частный поминальный день с особым молитвенным служением. Кроме того, такими датами становится день рождения покойного и день его Ангела.
Общие поминальные дни
Православной церковью установлены общие для всех верующих дни поминовения. Это Родительские субботы: Мясопустная вселенская суббота, что за неделю до Великого поста, субботы 2-й, 3-й и 4-й недели Великого поста, и Троицкая вселенская суббота. Кроме того, поминовение усопших совершается в субботу перед днём памяти святого Дмитрия Солунского (8 ноября по н.ст.)— Дмитриевскую субботу.
Массовое посещение кладбищ и молитвенное поминовение усопших приходится также на Радоницу. Она отмечается на девятый день после Пасхи, т.е., на вторник Фоминой недели. В Беларуси Радоница — выходной день.
Молитвенное поминовение, совершаемое дома
Об упокоении души усопшего в частном порядке, келейно заботятся его родные и близкие: читают молитвы по молитвослову, если же его нет, произносят те молитвы, которые помнят, или обращаются к Богу своими, от сердца идущими словами.
Молитвенное служение дома — это труд, совершаемый ради спасения души усопшего и облегчения её посмертной участи. Во имя той же цели родственники покойного стараются совершать благие дела и раздают милостыню.
Таким образом, действия после похорон в православной традиции включают установку креста над могилой, сорокадневный траур, поминки в третий, девятый и сороковой день, установку памятника с православной символикой, молитвенное служение в храме, на кладбище и дома, раздачу милостыни и совершение благих дел.
Вопрос и ответ
Этот обычай считается пережитком язычества, который церковью не поддерживается и не благословляется.
Такие моления совершаются перед той иконой Иисуса Христа или Пресвятой Богородицы, что вкладывалась в гроб при отпевании, а после его завершения была извлечена и установлена на домашнем алтаре.
Раньше такое правило соблюдалось, но сейчас допускаются оба варианта установки креста — и в ногах, и в головах.
Кончина близкого — что делать христианину?
На сайт Саратовской епархии «Православие и современность» пришли вопросы на очень сложную и больную тему: кончина близкого — что делать христианину? Мы попросили ответить на них Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина.
— Да. Именно поэтому я бы начал этот разговор с другого. Немного раньше: не с того, что надо делать, когда человек умер,— а что нужно делать, когда он умирает.
Полное разрушение церковной жизни в нашей стране в течение многих десятилетий привело к очень тяжелой ситуации: большая, подавляющая часть нашего народа, в том числе и крещеные православные люди, уходят в мир иной неподготовленными, то есть без последнего напутствия. Еще некоторое время тому назад это было совершенно немыслимо. А сейчас мы видим, что, во-первых, по незнанию, а во-вторых, из-за суеверной боязни люди не готовятся к смерти.
— А в чем заключается подготовка к смерти?
— Это обязательно соборование, исповедь и Причастие. Те христиане, которые готовятся предстать пред Богом, стремятся сделать это с чистой совестью. Но сегодня священника приглашают к больным или умирающим крайне редко — боятся. Укоренилось суеверие, что соборование, которое называют таинством исцеления, это то, что совершают исключительно над умирающими. И, бывает, что даже если кто-то из родственников предлагает: «Давайте батюшку позовем?» — сам больной отвечает: «А вы что — меня уже хоронить собрались?». Получается, что человек изо всех сил цепляется за жизнь, даже понимая, что она заканчивается, и вместо того, чтобы подумать о том, как достойно завершить свой жизненный путь — раскаяться в грехах, причаститься,— не может и не хочет согласиться с неизбежностью близкой смерти. Буквально на днях мы разговаривали с одним батюшкой, и он говорит: «Вы знаете, Владыка, сколько раз я соборую в последнее время (а соборование — достаточно долгое таинство, больного семь раз помазывают освященным маслом) — и не успеваю закончить: умирают во время соборования». Это говорит о том, что родственники изо всех сил оттягивают участие человека в таинствах и приглашают священника, когда умирающий уже отходит,— и то это буквально единицы. У людей совершенно нет представления о том, что такое последнее напутствие и как оно важно для человека. Это проблема нашей церковной жизни, и она сегодня стоит очень остро.
А потом, как обычно, приходят какие-то бабушки, соседки и начинают занавешивать зеркала, телевизоры, открывать окна, ставить стаканы с хлебом и водой, а то и с водкой… Я не знаю, откуда берутся эти бабушки и эти «обычаи», список которых варьируется в зависимости от местности. Это, конечно, производит удручающее впечатление. И эта мелочная глупейшая суета выполняет функцию «замещения» того, что действительно необходимо,— молитвы к Богу и поминовения усопшего близкого человека.
— Владыка, как же молиться о тех, кто умирает, и об ушедших близких?
— Церковь сопровождает человека всю жизнь и особым, я бы сказал, трогательным вниманием, почтением окружает его исход в вечность. Есть специальные молитвы, которые можно найти в молитвословах. Существует канон на исход души, который читается, когда человек умирает. Есть молитвы, которые читаются, когда человек долго страдает и не может умереть. И обычно после того, как их прочитают, душа разрешается от тела.
После смерти человека омывают, одевают, полагают во гроб и начинают читать над ним Псалтирь. Совершаются панихиды, потом отпевание в храме. В те времена, когда церковная жизнь была нашему народу близка и знакома, родные старались, чтобы гроб с телом усопшего пробыл хотя бы одну ночь перед погребением в храме. В эту ночь над ним также читали Псалтирь. Обязательно устраивались православные поминки, смысл которых раньше был немного другим. Это была трапеза, на которую приглашались во множестве бедные, неимущие. За ней старались обязательно накормить как можно больше нуждающихся людей, чтобы они помолились о новопреставленном.
— Владыка, нам пришел такой вопрос: есть ли какой-то минимальный список того, что должен сделать православный христианин при смерти близкого человека, а что необязательно?
— Совершенно не обязательна вся та накипь, о которой мы сейчас говорили: занавешивать зеркала, прятать вилки и прочее. Следовать всяким «народным обычаям» ни в коем случае не нужно. И всех этих доморощенных специалистов — соседок-старушек и прочих — надо просто с Богом вежливо провожать.
Обязательно нужно начинать молиться о человеке с момента его кончины — и самим близким, и просить молитв Церкви. Обрядив покойного, опрятав его и положив во гроб, необходимо начинать чтение Псалтири, которое закончится перед погребением. После похорон близким усопшего можно читать Псалтирь девять, сорок дней, полгода — кто как может. Обязательно нужно служить панихиды и поминать усопшего на Божественной литургии. Обычно стараются заказать сорокоуст, то есть поминовение, которое будет совершаться 40 литургий. Это как минимум, а как максимум — можно всю жизнь поминать своих родственников. Здесь все на усмотрение родни — по возможности и по силам.
— Обязательны ли поминки? Нам пишут: «Не всегда с усопшим были хорошие отношения, не всегда боль потери позволяет вынести это действо, да и не все в принципе любят поминки. Можно ли без них обойтись?».
— Видите ли, по своей сути поминки — это призыв к как можно большему количеству людей молиться об усопшем. Кроме того, они имеют и чисто практический смысл. На похороны обычно во множестве собираются родственники и знакомые. Если они верующие, христиане, то они идут в церковь, стоят на Литургии. После Литургии совершается отпевание человека, оно достаточно долгое. Потом все едут на кладбище. Время уже за полдень. А если учесть, что верующие люди приходят на Литургию натощак, то к середине дня все уже голодные и уставшие. Поэтому устроить поминки и пригласить за стол всех, кто пришел проститься с умершим, совершенно естественно. В этом нет ничего предосудительного. Предосудительно, если поминки переходят в попойку и, как иногда бывает, еще и в потасовку. Это, конечно, страшно. Такого не должно быть ни в коем случае. Поэтому Церковь призывает на поминках никогда не употреблять спиртного. Но это, конечно, трудно, поскольку у нас уже прижилась «традиция», в плохом смысле этого слова, поминать водкой. Кто-то, может быть, и начнет возмущаться. Христианину здесь просто нужно проявить мужество, силу воли и отказаться от распития спиртных напитков на поминках и, если это зависит от него, не ставить их на стол.
— Следующий вопрос, Владыка: «Обязательно ли получать прощение у всех знакомых перед их или своей кончиной? Как понять, у кого нужно просить прощения, а у кого нет? С одной стороны, совесть может мучить из-за детских обид, но не будешь же писать всем подряд. Стоит ли на словах просить прощения у близкого родственника, не имея душевных сил в реальности его простить?».
— Думаю, это вопрос от человека, не представляющего себе, что такое христианство. Сам этот вопрос — «а нужно ли просить прощения у этого, а у того, может, и не нужно» — не христианский. Прощать нужно всех, и всех нужно просить о том, чтобы тебя простили.
Мы часто говорим о смирении. Есть замечательные слова об этом преподобного Амвросия Оптинского: смирение ни на кого не гневается и никого не прогневляет. Вот так и должен жить христианин — ни на кого не гневаясь и никого не прогневляя. Если же это случилось, нужно тут же просить прощения. И ни в коем случае не пытаться рассуждать, достоин или нет человек нашего прощения.
— «Я никак не могу понять,— пишет наш читатель,— почему нельзя кремировать людей. В Греции, например, покойников закапывают, потом из-за нехватки земли их выкапывают и вроде как кремируют. Почему нельзя кремировать сразу, ведь Господь всемогущ и может воскресить всех умерших из любого состояния, как говорится в Православии?»
— Действительно, кремация тел усопших Церковью не благословляется. Прежде всего, позиция Церкви тут основывается на словах Священного Писания: яко земля еси и в землю отыдеши (Быт. 3, 19). Человек создан Богом из земли, и по кончине человек также уходит в землю. Запрет на кремацию существовал еще в ветхозаветные времена. Он был установлен в противовес тем языческим верованиям, для которых кремирование было основным видом погребения, начиная от античного Рима и заканчивая восточными экзотическими культами. То есть кремация всегда была не просто каким-то удобным, как иногда сегодня говорят, «гигиеничным» способом погребения, а имела религиозную окраску. Естественно, что народ Ветхого Завета, который призывался не ходить вслед идолопоклонников, не принимал так называемого «огненного погребения» — кремации — как неотъемлемой части языческих верований. И сегодня мы поступаем так же.
Кстати, вспомните, что, когда большевики пришли к власти, крематории стали для них одним из символов нового мира. Многие известные деятели большевизма тоже были заражены оккультизмом, и идею кремации они проталкивали с небывалой настойчивостью. Помните известную фразу из «Золотого теленка» Ильфа и Петрова: «Ну что, старик, в крематорий пора? — Пора, батюшка, в наш советский колумбарий». Самый первый крематорий в России, в Москве, кстати, был устроен в церкви Донского монастыря. Он так неумеренно расхваливался, рекламировался, что это было самое натуральное беснование. Сам этот факт достаточно показателен и говорит о том, что вопрос кремации лежал далеко не в практической плоскости, а в идеологической, я бы даже сказал, квазирелигиозной. Это из той же серии, что и лжемощи, которые до сих пор находятся на Красной площади.
Что касается Греции — это древний обычай, характерный для всего Средиземноморья. Действительно, через некоторое время костные останки там откапывают и вкладывают в особые помещения — костницы. Они есть и в Западной Европе, и в православных Греции, Румынии, Болгарии. Кремация тут ни при чем. И связано это не с недостатком земли, а с другими обычаями, которые идут со времен античности.
Слава Богу, в России земли много. Поэтому разговоры о том, что у нас не хватает земли для того, чтобы погребать усопших, как минимум недобросовестны.
Господь действительно может воскресить человека из любой субстанции, любого состояния. Если посмотреть на какую-нибудь старинную историческую фреску Страшного Суда, то там, возле трубящих ангелов, обычно в медальонах, изображены сцены, которые подписаны так: «Земля отдает мертвые своя», «Вода отдает мертвые своя», «Огонь…» — и так далее. Ведь люди погибают по разным причинам. Но Господь силен воссоздать каждого человека в воскресение Суда.
— Нас спрашивают: «Люди тратят большие суммы на похороны, памятники и прочее. Можно ли сэкономить на похоронах, сделать по минимуму? Ведь, с одной стороны, человек умер, и его душе важнее молитва, нежели памятник, как мне кажется. С другой стороны, многие хотят почтить память усопших и тратят много средств на это. Как найти разумный компромисс?»
— Действительно, все должно быть разумным. Конечно, огромные мемориалы воздвигать совершенно ни к чему. Очень неприятное впечатление складывается, когда приходишь на кладбище и видишь, что люди кичатся друг перед другом своим богатством даже после смерти близкого, возложив на его могилу неимоверное количество мрамора. Но и совсем не заботиться о месте последнего упокоения наших близких тоже неправильно. Поэтому надо все делать скромно, достойно и прилично, насколько позволяют ваши возможности.
Газета «Православная вера» № 23 (618)
Что делать после похорон: ритуалы и обычаи
Потеря близкого родственника, жены, мужа или возлюбленного – это всегда сильная эмоциональная травма. Все мы не застрахованы от утрат, поэтому каждому человеку надо знать, как вести себя во время и что делать после похорон.
СОДЕРЖАНИЕ
Ниже представлены ответы на самые распространенные вопросы:
Традиции и ритуалы, предшествующие похоронам
Когда в доме умер человек, в первую очередь, все зеркала наглухо закрываются плотными кусками ткани. Все отражающие поверхности должны быть накрыты 40 дней. Считается, что именно зеркало является порталом между мирами мертвых и живых. Через него духи умерших путешествуют в обоих направлениях. По христианской религии 40 дней душа покойного живет рядом с нами. Лишь по истечении указанного срока она переселяется в потусторонний мир. После «полного переселения» можно снять покров со всех зеркальных поверхностей дома.
По православной традиции основная подготовка к похоронам – это омовение. Покойный должен предстать перед Господом в чистоте и непорочности. В домашних условиях эта процедура проводится с помощью теплой воды, тряпки или губки. Для омовения тела никогда не используется мыло или другие подобные вещества. После проведения этой процедуры покойный перекладывается на чистую простыню и одевается. Ветошь, с помощью который было проведено омовение, а также одежда усопшего сразу же сжигаются. Посуда, используемая для данной процедуры, обязательно уничтожается. Вода, в которой мыли покойного, выливается в безопасное место.
Категорически запрещается оставлять в доме предметы, которые использовались перед процедурой погребения, поэтому мерки с тела, веревки, используемые для перевязки ног и рук усопшего, всегда кладутся в гроб. Считается, что все эти вещи используются ведьмами для страшных ритуалов. Поэтому во время процедуры погребения следует присматривать, чтобы их никто не похитил.
Нести гроб на похоронах родственникам категорически запрещено. Бытует поверье, что это притягивает родную кровь. Это значит лишь то, что родные люди могут отправиться следом за покойным. Гроб на похоронах должны нести совершенно посторонние лица. Во время проведения этой процедуры рука каждого несущего обвязывается носовым платочком или полотенцем. Это символизирует благодарность усопшего за уважение к своей особе.
Как следует вести себя на похоронах?
Считается, что на похоронах не следует много плакать. Некоторые люди уверены, что горькие слезы родных и близких могут удержать душу покойного на земле. Ни в коем случае не следует во время процедуры погребения и после нее отзываться об усопшем в негативном ключе. О мертвых принято говорить либо хорошо, либо ничего.
Беременным женщинам и малышам до года нельзя присутствовать на похоронах. Считается, что нерожденные дети и груднички не имеют защиты от нечисти. На выходе из кладбища каждому человеку нужно развернуться спиной и протереть ноги.
Одним из важных атрибутов похорон являются еловые ветки. Эта традиция уходит корнями в далекое прошлое. Считается, что еловыми ветками усопшему выстелается ориентир к кладбищу. По другой версии именно ель отлично впитывает отрицательную энергию.
Что нужно делать после похорон близкого?
Что делать после похорон близкого человека? Некоторые люди по тем или иным причинам стараются не делать поминки. Это не совсем правильно. Обычно поминки проводятся на третий день после смерти. Именно на протяжении этих дней душа покойного, по поверьям, находится на земле. Традиционным первым блюдом таких мероприятий является кутья.
По древним традициям наших предков на утро или следующий день после похорон покойному приносят завтрак. Он включает в себя специальное меню, составленное из продуктов растительного и животного происхождения:
Еду покойному оставляют на могиле. Считается, что она должна «напитать» душу умершего духовной пищей и заботой родных. Организация этого обряда – личное дело каждого. Посещение кладбища на второй день после похорон считается окончательным прощанием с духом умершего.
На девятый день после захоронения родственники устраивают поминальную трапезу. Приглашать на нее гостей не нужно. Близкие люди и друзья могут самостоятельно прийти на данное событие. Поминальная трапеза стандартно начинается с молитвы. Ее основное блюдо – кутья. На таком обеде не должно быть алкоголя, сквернословия и смеха. Оставшейся кутьей принято делиться с нуждающимися.
На 40 день после похорон родственники усопшего посещают церковь, заказывают панихиду и сорокоуст. Кроме этого ими устраиваются поминки. Именно в этот день по христианской религии душа покойного предстает перед нашим Творцом. Поэтому очень важно не забыть помянуть умершего добрым словом. Так можно поддержать душу своего родственника или близкого человека в решающий момент.
Спустя полгода после похорон также устраиваются поминки. До года покойный считается новопреставленным. Церковным уставом традиция полугодовалых поминок не предусмотрена.
Когда в семье умирают мужчины, женщинам нужно носить траур. В таких случаях по старинной православной традиции следует покрывать голову траурной косынкой. Срок ношения черного платка строго регламентирован нашей церковью. Он составляет полгода. Однако далеко не все женщины четко следуют установленным правилам. Некоторые из них расстаются с черным платком спустя месяц, а некоторые носят атрибут скорби целый год.
Что нужно делать с вещами умершего после похорон?
По истечении 40 дней приходит время разбирать вещи умершего. Если при жизни покойный сильно болел, предметы его гардероба рекомендуется сжечь. Чистые и аккуратные вещи можно раздать бедным и нуждающимся. По некоторым сведениям, вещи покойного можно раздавать гораздо раньше, чем на 40 день. Однако это совсем не значит, что к разделу имущества следует приступать как только человек умер.
Как поступать с кроватью покойного и его постелью? Экстрасенсы считают, что эти предметы можно и далее использовать по прямому назначению. Нужно лишь предварительно зажечь свечу и поводить ею над кроватью. Нелишне будет также окропить ложе святой водой или посыпать солью. После проведения этих процедур кроватью можно пользоваться по назначению. Однако люди не советуют спать на такой мебели кровным родственникам усопших.
С фотографиями покойного, портретом и документами можно поступить довольно просто. Развешенные на стене фото можно снять и банально убрать в семейный альбом или на полку. С огарками свечей, оставшихся после похорон и поминок нужно поступить следующим образом: отнести их в церковь и выбросить там в ведро. Салфетки и полотенца, оставшиеся после захоронения родственника или близкого человека, вполне можно использовать в качестве прихваток на кухне.
Чего нельзя делать после похорон?
После смерти родного человека родственникам следует быть довольно осторожными. Им категорически не рекомендуется открывать до 40 дней зеркальные поверхности. Это касается не только зеркал. Закрыты должны быть мониторы компьютеров, телевизоры и любые предметы, дающие отражение. Это делается для того, чтобы дух умершего не попал в зеркальную ловушку.
На протяжении 40 дней с момента смерти родственникам не следует делать ремонт. Считается что в этот период душа усопшего наведывается к своим близким. Во время таких посещений духу бы хотелось видеть обычную привычную обстановку, а не необычный дизайн. Поэтому кардинальные изменения в интерьере стоит делать лишь по истечении 40 дней. С этнической точки зрения можно сказать, что полное преображение обстановки может благотворно подействовать на скорбящих людей.
Можно ли сразу после похорон делать свадьбу? Многие считают, что этого делать категорически не стоит. Связано это больше с плохими приметами нежели с церковными запретами. Даже в Библии не имеется особых указаний на этот счет. Поэтому регистрировать брак или нет, зависит от эмоционального состояния брачующихся.
