АлтайКай – Хранители и пропагандисты алтайской кульуры
Парни с Алтая
Музыканты «АлтайКая» – виртуозы горлового пения, искусно владеющие всеми его стилями, разновидностями кая и традиционными инструментами. Бархатные, низкие ритмы каркыры, завораживающий коомей и мелодичный сыгыт-сыбыскы, живо передаваемые звуки природы – пение птиц, журчание ручья, голоса хищников, нежное женское горловое пение, мелодии комуса, топшура или аккордеона – всё это музыка данной группы. Песни о родной Земле, её красоте, богатырях и их былой силе, своём народе сочетаются с шуточными наигрышами, танцевальными мелодиями и шаманскими мистериями. Сказители-кайчы исполняют традиционные, священные на Алтае героические сказания и эпосы.
Ансамбль был создан в 1997 году в Улагане Урматом Ынтаевым. Сам он вспоминает, что с детства любил слушать алтайские сказки, которые постоянно рассказывал отец. Познания в области алтайской культуры, в частности кая, постепенно накапливались, что способствовало воплощению в реальность задуманной мечты – создать ансамбль горлового пения. У него это получилось. Он отмечает: главной целью музыкантов является сохранение и развитие традиционной культуры Республики Алтай.
Поначалу группа именовалась «Караты-Кааном», в составе ее выступали Елес Тадыкин, Роман Саланханов, Ойрот Отуков, Эркемен Епишкин и сам Урмат Ынтаев. Ребят основоположник группы набирал самых достойных. У него было свое видение, кто и как должен выступать. Разработав проект, вместе со своим родственником Елесом Тадыкиным они закупили необходимую аппаратуру и начали выступать сначала в Улаганском районе, а затем по республике. Прошло совсем немного времени и группа стала выезжать на всероссийские и международные фестивали.
Часто наших земляков принимали за хакасов, тувинцев, якутов, и чтобы не приходилось постоянно объяснять, что ансамбль из Горного Алтая, его солисты приняли решение дать группе иное название. С того момента парням больше не приходится говорить, кто они и откуда. Наименование «АлтайКай» говорит само за себя – парни с Алтая.
Турне по миру
На сегодняшний день в составе группы выступают Амыр Акчин, Эдуард Согоноков, Алексей Топчин и Урмат Ынтаев.
В дискографии ансамбля насчитывается уже 15 альбомов. Первый под названием «Там, где рождается Алтай» был записан в 2002 году в московской кремлевской студии, он помог обратить внимание артистов-горловиков других регионов на то, что в Республике Алтай тоже популярно горловое пение и даже есть ансамбль. С данным альбомом могли ознакомиться не только россияне, продвигался он и за рубежом. Спрос появился, стали организовываться и гастроли группы по миру.
Одними из самых значимых и незабываемых для артистов стали их выступления в Чехии: государственный симфонический оркестр Чехии из 70 человек, местная группа «Градиштан», американская певица Брэнда Джексон и наш «АлтайКай» дали совместный концерт. Да, действительно незабываемое они получили ощущение. В Праге выступили перед пятитысячной аудиторией, плюс к тому их выступление транслировалось в прямом эфире местного телеканала. С концертами проехались и по другим крупным городам Чешской Республики.
Текст совместной песни был взят из произведения Л.В. Кокышева, для лучшего восприятия иностранцами его перевели на английский и чешский языки. Оригинальным стало исполнение песни чешской группой на алтайском языке в сопровождении «АлтайКая», известный в Чехии музыкант Юрий Павлица играл на комусе.
На данном проекте родился новый альбом «Чвени».
Успешная поездка в Чехию вызвала интерес к алтайской группе и в других странах. Карта гастрольной деятельности ансамбля стала расширяться: Россия, Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Украина, Монголия, Польша, Германия, Австрия, Норвегия, Швейцария, Финляндия, Турция, Дания, Испания, Великобритания и США.
Группа из Алтая «засветилась» в прямых репортажах и американских Интернет-агентств. Урмат Ынтаев рассказывал: после концерта в Вашингтонском Центре сценических искусств имени Дж. Кеннеди возвратились в гостиницу, открыли Интернет-сайты и увидели свое выступление. Особо понравился американцам сольный номер Амыра Акчина, который свое горловое пение сопровождал игрой на баяне. Этот номер и «гремел» в американском Интернете.
«Громкими» гастроли получились и в Великобритании. Нашу группу пригласил Королевский культурный центр Англии. Музыканты выступили в самом центре Лондона – в королевском Доме оперы (Royal House). Разумеется, дать концерт в таком месте – это большая честь, туда приглашают не каждого. Как правило, в Доме оперы выступают только именитые звезды.
Горно-алтайских исполнителей горлового пения пришли послушать тысячи зрителей, главным из которых являлась племянница королевы Великобритании Габриэлла Виндзор. И здесь алтайцы «засветились» на телевидении, на сей раз на «ВВС».
Позже «АлтайКай» совершил турне по всей Англии и принял участие в престижном многодневном фестивале WOMAD, который собрал около 130 тысяч зрителей.
Удалось нашим землякам съездить на Международный фестиваль WOMEX (Севилья, Испания). Ни для кого не секрет, что на мероприятие такого уровня попасть очень сложно, заявки для участия подаются со всего мира, организаторы выбирают только лучших из лучших. С 2000 года алтайские музыканты делали все, чтобы стать претендентами, – подбирали репертуар, разрабатывали проекты, учитывали малейшие нюансы вплоть до расстановки стульев – в каком месте артист должен сидеть. Конкуренция была большой, на такой фестиваль хотели пробиться ансамбли из Тувы, Монголии и другие. Только в 2007 году старания алтайцев оправдались, они таки побывали в испанском Театре Лопе де Вега, где продемонстрировали свое уже известное в Европе мастерство.
Перечислять, где побывали наши музыканты, можно долго. Самым значимым кроме названных стал еще 68-й Национальный фольклорный фестиваль в США (Ричмонд, штат Вирджиния, 2006 г.).
«АлтайКай» на российских телеканалах
Возможно, у наших читателей возник вопрос: «А транслировались ли выступления «АлтайКая» на российском телевидении?». Оказалось, что да, и не раз. Группа принимала участие в передачах Первого канала «Доброе утро», «Большая стирка», их выступления показывали на НТВ и «Культуре».
В 2002 году, в тот момент, когда в Москве проходили Дни культуры Республики Алтай, продюсеры телеканала «Доброе утро» обратили внимание на Урмата Ынтаева и Елеса Тадыкина, гастролирующих одновременно по столице. Они не могли не пригласить алтайских артистов выступить в передаче. Им предоставили 15 минут эфира, за это время наши земляки рассказали о своей деятельности, провели с продюсером и ведущей программы Ларисой Кривцовой алтайский обряд, усадив ее в центре ковра. И под конец, разумеется, исполнили песню. Кривцовой настолько понравились наши кайчи, что она еще дважды приглашала их на передачу «Большая стирка», продюсером которой она также являлась.
Попали в Книгу рекордов Гиннесса
До 2003 года громкое имя мастеров горлового пения имел ансамбль из Тувы, про «АлтайКай» знали немногие. Чтобы завоевать престижный статус и известность, артисты Горного Алтая решили установить рекорд, исполнив пение горлом на время – насколько хватит сил. Лидер группы Урмат Ынтаев встречался в Москве с делегатами Книги рекордов Гиннесса, приглашал их на концерты, доказывая, что это возможно.
Тема была выбрана, комиссия приглашена, и вот наступил тот день, когда надо было выложиться «на всю катушку». Демонстрация проходила на одной из турбаз Горного Алтая. Под обзором множества видеокамер «АлтайКай» исполнял горловое пение целых 4 часа 26 минут! Ни единой паузы и заминки не произошло у наших ребят. И за самое длительное исполнение кая наш ансамбль был зарегистрирован в Книге рекордов Гиннесса. Сейчас артисты признаются, что не собираются останавливаться на достигнутом, активно готовятся побить собственный рекорд.
Ансамбль сегодня
Поездки по стране, гастроли за границу, достижения способствовали знакомству и дружбе со многими именитыми людьми. Другом стал основатель фестиваля WOMAD, известный всему миру музыкант Питер Гэбриэл. Многократно проходили встречи с менеджером Майкла Джексона в Германии (при жизни звезды) Фритцем Рау. Ребята знакомы с голливудскими актерами, есть у них друзья в Чехии, Испании и других странах. В России приходилось выступать на одной сцене с Пелагеей, активно сотрудничали с Михаилом Евдокимовым. Хорошим другом является Артемий Троицкий, музыкальный критик, в прошлом продюсер Виктора Цоя, Жанны Агузаровой, Андрея Макаревича и других известных звезд шоу-бизнеса, групп «Машина времени», «ДДТ». Хорошие отношения с ним сыграли одну из решающих ролей для выхода «АлтайКая» на международную арену, в частности на фестиваль WOMEX.
В 2011 году группа выпустила два альбома. Первый вышел в мае под названием «Алтын Тайга», он уже разошелся по миру. Колоритом альбома является фольклорное направление музыки. В середине декабря вышел новый альбом в стиле этно-транс «ENERGY». В нем подобрана ритмичная танцевальная музыка. Презентация состоялась в Горно-Алтайском кафе «Сити», которое является спонсором и партнером проекта группы. Сразу возникает вопрос: почему в кафе, а не в концертном зале? Урмат Ынтаев считает, что слушателям под ритмичную музыку захочется потанцевать.
Сегодня ансамбль состоит из четверых талантливейших музыкантов. Их репетиции могут затянуться аж на несколько часов. Постоянно изучают новые стили и направления горлового пения, придумывают и собственные. Занимаются обновлением репертуара, усовершенствованием техники исполнения кая, пропагандой алтайского горлового пения.
Солист Амыр Акчин владеет абсолютно всеми стилями – многоликий певец. Может играть на баяне и одновременно петь горлом, что он демонстрирует в своих выступлениях, кроме того, играет еще и на гитаре, топшуре, икили и даже на скрипке. В 2008 году он был признан лушим кайчи Республики Алтай.
Алексей Топчин, племянник великого эл-кайчи А.Г. Калкина, удивляет не только рядовых зрителей, но и мастеров горлового пения других республик (Тыва, Якутия, Монголия). Игру на комусе он сопровождает горловым пением и вдобавок голосом имитирует звуки живой природы, ко всему этому может добавить игру на топшуре – словом, человек-оркестр. Он же является одним из композиторов группы.
Эдуард Согоноков имеет красивый тенор, также владеет многими музыкальными инструментами. Искусству горлового пения пока учится. Уроки друзей по группе позволяют и ему отличиться на сцене.
Продюсер и художественный руководитель ансамбля, народный кайчи Республики Алтай Урмат Ынтаев владеет разными стилями горлового пения, любимый из них – тумчук каркыра (трехголосье). Он почетный член жюри Международного фестиваля «Саянское Кольцо» в Красноярском крае и член Фольклорного союза Российской Федерации. Под его руководством «АлтайКай» достиг многого.
Все артисты родились и выросли в Улаганском районе. За годы существования ансамбль поменял два состава. Нынешний постоянно сотрудничает с предыдущим, часто вместе выезжают на гастроли.
Активна жизнь «АлтайКая»: солисты объехали весь мир, во многих странах их теперь знают в лицо. Как не гордиться этим ансамблем, ведь он из Республики Алтай! А самым приятным делом группы для всех алтайцев является то, что артисты сохраняют и развивают традиционную культуру нашего народа.
Кай – самый древний вид искусства алтайского народа. Его тайны до сих пор никем не изучены. Он, как самостоятельный собственный музыкальный жанр, требует особого внимания со стороны ученых, искусствоведов.
Односторонне считают, что кай – это горловое пение. Но с этим можно поспорить, потому что кай – это не только пение, но и уникальное, неподражаемое исполнение. Он имеет не только музыкальное исполнительское значение, кай – это и глубоко философское, нравственное осмысление жизни. Кто такой эпический певец, кайчы-сказитель и просто кайчы? Казалось бы, эти три понятия не имеют большой разницы, но это глубокое заблуждение…
Алтайцы и их музыкальная традиция корнями уходят в глубь истории. Сегодня никто не может определить – с какого года, с какой эпохи следует считать появление на белый свет памятника тюркских народов – сказания о богатырях. Надо заметить, что во всех сказаниях обязательно говорится о кае, о том, как ехал богатырь по Алтаю и услышал кай…
Республика Алтай очень богата знаменитыми кайчы-сказителями. Особенно ярко они проявились на рубеже 20-х годов. Навеки в историю вошли имена Григория Алексеевича Калкина, Табара Чачиекова, Шуну Ялатова. Особо хочется отметить Г.А. Калкина, которого по достоинству назвали Гомером двадцатого века.
Он знал наизусть более пяти тысяч строк алтайских сказаний. С его помощью изданы двенадцать томов эпических сказаний, некоторые из которых переиздавались по два-три раза. Сегодня к изданию готовятся еще семь сказаний, каждое из которых состоит из более чем тысячи строк.
Еще десять его великих сказаний не дописаны до сих пор. Феномен кая-сказания Калкина заключается в том, что он умел уводить своих слушателей в мир своих сказаний, наизусть говорить более пяти тысяч строк, при этом каждую свою интонацию сопровождая мастерской игрой на топшууре, рассказывать один эпос по четыре-пять дней – это какую надо было иметь завораживающую силу и умение говорить!
Кайчы – исполнитель кая и знаток сказаний
Ээлу-кайчы или предсказатель – он еще и ясновидец, лечащий душу и телесные болезни. Таким был Калкин. Он имел дар лечить людей, связываться с духами ушедших из мира сего, предсказывать завтрашний день. Он действительно был кайчы-сказителем.
Люди, которые собирались послушать его сказания, теряли ориентир времени. Они вместе с ним под звуки его топшуура улетали в поднебесье, бродили по древним горам, спускались в «нижний мир» и возвращались в солнцелунный Алтай. Казалось, во время исполнения эпоса, кайчы сам входил в транс, но при этом никогда нигде не путался в словах.
Перед глазами слушателей равномерно и четко шел ход событий сказания. Великий Калкин беспредельно обладал даром сказителя, носителя древнейшей загадочной и таинственной внутренней культуры своего народа. Он говорил, что ему при исполнении сказания нельзя ошибаться, иначе его «замучают богатыри из сказаний».
Говоря о кайчы, нельзя не упомянуть о его единственном и священном инструменте – топшууре. Топшуур- это святая святынь кайчы. Перед тем как начать свое сказание или исполнять кай, кайчы начинает благословлять свой топшуур. Под звон топшуура он призывает послушать великое сказание, затем говорит несколько строк, посвященных сидящим вокруг него, а затем начинается само сказание.
На одном дыхании он успевает говорить семь-восемь строк. Удивительно начало исполнения: кайчы обрывает слова и переходит к длинному «о-о-о», затем на этом же дыхании продолжает говорить. При этом все его слова, дыхание и паузы между ними заполняет очень умелое владение топшууром.
Топшуур – двухструнный музыкальный инструмент, по своему виду сходный с казахской домброй, но меньше по размеру, особенно гриф. Корпус и гриф топшуура вырезаются из одного куска дерева. Долблёный овальный корпус покрывается сверху тоненькой дощечкой или сыромятной телячьей кожей.
Две струны, свитые из волоса конского хвоста в виде тоненьких веревочек, прикрепляются с одной стороны к корпусу с помощью кожаных ремешков, с другой – к деревянным колкам. Волос при этом подбирается преимущественно белый. На верхней деке прорезано отверстие (отдушина), а также находится подставка для струн. Гриф не имеет ладов. Звук, извлекаемый на струнах, напоминает звучание туго натянутой нити, но несколько чище и ярче, поэтому звучность топшуура невелика.
Приемы игры разнообразны:
Перед игрой топшуур, имеющий кожаную верхнюю деку, подсушивают над очагом. Определенной высоты строя топшуура нет. Две струны настраиваются на кварту так, как это удобно для голоса самого исполнителя. Используемый диапазон редко превышает октаву. Алтайцы говорят, что топшуур великого кайчы может лежать и сам по себе издавать мелодии. Его нельзя было трогать малым детям и женщинам.
Кайчы тесно связан с живой природой, с духом Алтая. Провидец-кайчы Калкин говорил, что дух Алтая очень любит слушать топшуур. Племена Алтая сохранили этот древний ритуал, понимали использование чудодейственной силы топшуура. По их мнению, хозяин тайги заслушивался благопожеланиями и мелодиями топшуура и как бы в награду за доставленное наслаждение посылал своих зверей и птиц и делал охоту удачной.
Есть большая разница между кайчы и сказителем. Я себя отношу только к кайчы-исполнителю. Я не сказитель.
Судьба кая на Алтае была трагична. Во времена советской эпохи он подвергся преследованию. Но божий дар никогда не исчезает – кай снова ожил. Но упущено очень многое. Потеряны великие сказители. Они не успели до конца передать нам свое мастерство.
Вселяет надежду то, что сейчас кай привлек внимание великих искусствоведов мира. Я верю, что народное творчество – древний кай – будет вечен на этой планете, Земле.
Главное
Жители Алтая трактуют кай как пение души, которое объединяет человека с окружающим миром.
История
В сохранение и популяризацию алтайского эпоса неоценимый вклад внесли самые известные алтайские кайчы Алексей Григорьевич Калкин (1925 – 1998) и Николай Улагашевич Улагашев (1861 – 1946). Благодаря их творчеству весь мир узнал о великих героических сказаниях «Маадай-Кара» и «Очы-Бала».
На сегодняшний день имеется около 300 записей алтайского эпоса, более половины из которых вошли в 14-томное издание «Алтай баатырлар» («Богатыри Алтая»). Более 60 сказаний переведены на русский, немецкий и другие языки.
Состояние
Существует несколько видов алтайского кая:
комей- наиболее известный стиль кая, исполняется при помощи зажатых звуков,
Исполнение кая – непростой и в определенной степени сакральный процесс. В начале исполнения кайчы произносит благопожелание духам Алтая, гор, воды, дереву из которого сделан топшуур, благословляет инструмент, а в конце благодарит его. И это неслучайно. Во время исполнения кайчы входит в особое состояние, и его душа как будто становится участником сказания, перемещается в то время, место и действие, о котором ведется повествование. Кайчы сам встречается с персонажами сказания. Поэтому нельзя прерывать кай и обязательно нужно закончить исполнение, чтобы душа смогла вернуться в настоящее время, а герои сказания не обиделись. Исполнение самых длинных сказаний может продолжаться до нескольких дней.
Для исполнения настоящего кая нужно обладать особым даром, ведь не всем удается увидеть сказание. Поэтому кайчы – это особенные, избранные люди. Исполняют кай только мужчины.
Алтайский кай жив и сегодня. В наши дни к «хранителям» алтайского горлового пения можно отнести как самых титулованных сказителей Таныспая Шинжина, Ногона Шумарова и Болота Байрышева, так и ведущих музыкантов Республики Алтай, имена которых известны далеко за пределами республики: Элеса Тадыкина, Урмата Ынтаева, Карыша Кергилова, Айдара Чурупова, Эмиля Теркишева, Мергена Тельденова и многих других.
Впечатления
Известный алтайский кайчы Алексей Калкин говорил: «Никогда не прервётся традиция кайчы, всегда на Алтае будут великие сказители, всегда будут исполняться героические песни, звучать топшур и откликаться эхо святых гор. Язык не исчезнет, поэзия не исчезнет, душа не исчезнет, а пока будет стоять Алтай, будет надежда, будет существовать и весь мир».
Люди, слушающие кай впервые, испытывают очень сильные эмоции, ведь внутренний голос человека и музыка природы соединяются воедино. Эта музыка ошеломляет с первых минут, действует как крепкое вино. Опьяняет воображение и уносит в заоблачную высь. За спиной словно вырастают крылья. Картины возникают и исчезают так же быстро, как и ритм самого «кая».
Это музыка бескрайних голубых гор Алтая. Это ветер, который порождает былые воспоминания и новые мечты. Прошлое, настоящее и будущее сливается воедино.
Кайчи с большими сверкающим глазами, взгляд которого проникает через пелену пространства и времени, будто бы сам ловит биение живой природы и передает их через звуки. Струны топшура и горловое пение вибрируют воедино, порождая новые ощущения. Вокруг тебя скачут лошади. Поют птицы. Издают звуки дивные животные. Душа человека наполняется невероятными, возвышенными звуками. Кай уносит слушателя за пределы реальности.
Кай – это воистину музыка самого сердца Алтайских гор!
Слово Батыя [Алтай кай]
В этом прекрасном нарядном Алтае,
На этой равнине, красивейшем крае,
На склоне белой горы,
Давно, с давнейшей поры,
Жизнь не зря проживающий,
Туда поглянет – не такой,
Сюда поглянет – не сякой,
Туда поглянет – как волк,
Сюда поглянет – противник вдруг смолк,
Не знающий страшного слова
Стрелами он неубиваем,
Дела его расторопны,
Лошадь его красива,
Слово его красноречиво.
Слушать его все должны мы!
Напоследок Батый сказал:
В будущем на этой равнине,
На этом прекрасном Алтае,
Изменится, вся наша жизнь.
Придёт время на наш Алтай,
Наш народ собьётся с пути,
Наш народ долго не сможет найти
Верного жизни пути.
Люди друг с другом забьются,
Оспаривая веру, закон.
Другой народ придёт, кровью упиться
С новой верой, утвердив свой закон.
Придёт младой Алтай-батый
Народ наш проснётся, заживёт,
Алтай превратится в единый,
Край и всё кругом расцветёт.
Лига музыкантов
1.5K постов 4K подписчиков
Правила сообщества
Алтайское горловое пение
Алтайские истории. часть 2
На Алтае не только домашняя живность находится на свободном выпасе, но и дети. Мы проехали десятки деревень, были внутри домов и много общались с местными. Алтайские дети с ранних лет свободны, активны, чумазы и самостоятельны, но в то же время быстро интегрируются в жизнь взрослых. Приглядеть за младшими братьями, разогреть им еду или пригнать корову домой – с этим справится и шестилетка. Вы не увидите алтайских детей, сгрудившихся вокруг одного планшета или телефона, нет – они будут скакать по тракторам, лазить в брошенных трубах, прятаться в кустах или, в крайнем случае, продавать яблоки у дороги, застенчиво улыбаясь.
Нам очень повезло с гидами (хотя нет – это просто была хорошая подготовка к поездке – спасибо моей жене и ее подруге Ане:). Они за месяц спланировали нашу поездку по минутам. Ведь это был у нас не совсем туризм, а как и обычно – разведка боем. Мы тестируем на себе то, что потом сможем предложить иностранным туристам (у жены с подругой своя компания, занимающаяся въездным туризмом для иностранцев). Кстати, приятно осознавать, что мы не просто развлекаемся, тратя на себя деньги, но инвестируем тем самым в будущие поездки других людей. Приятное с полезным так сказать)
Каждый день был переполнен событиями, интересными встречами. Например, нам удалось пересечься с Мергеном – лучшим исполнителем горлового пения на Алтае. Это молодой скромный парень, который в обычной жизни носит красные кроссовки, ездит на маленькой иномарке и занимается единоборствами. Но когда он берет в руки инструмент и начинает петь, то как бы проваливается на тысячи лет назад, и вместе с ним летишь в эту бездну и ты. Его дед был известным шаманом. Когда он почувствовал, что время его на исходе, то захотел передать свой дар напрямую внуку, минуя сына. Мерген не согласился, пришлось передавать сыну. Папу Мергена после этой передачи 2 суток так сильно кошмарило, что на третьи он ушел в тайгу и там застрелился. Такая вот страшная история. Мерген, кстати, за свой эксклюзивный концерт для нас четверых попросил по 150 руб. с человека (просто, положите, мол в коробочку музея). Другие же исполнители горлового пения берут в среднем 5-7 тысяч, но даже они говорят, что он лучше всех.
Чуйский тракт – это реально самая красивая дорога России. Ехать по нему – отдельное удовольствие. Каждые 5 минут пейзажи меняются! Не знаешь, куда смотреть!! Временами похоже, что ты где-то в Альпах едешь, тем более что качество полотна и разметки – просто идеальное, такое разве что в Австрии увидишь. Спрашивали у местных:
— а что, дорога всегда такой хорошей была?
— да нет, сделали года 4 назад
— да просто у Путина тут дача, правда он обычно на вертолете туда прилетает
Ну что ж, спасибо нашему президенту и на этом))
Вдоль дороги я насчитал штук 40 одинаковых плакатов, призывающих голосовать за некоего Хорохордина. Точнее скажу так – ВСЕ щиты, которые попадались мне на пути, были заняты этим чуваком. Единая Россия не поскупилась и скупила все. Странно, что едро не заставила маралов тоже стоять с его плакатиками и не догадалась выкосить пастбища в виде его портретов. Сейчас проверил в инете – ну да, вчера он стал главой региона с результатом в 58,8% голосов, хотя местные говорили…, да какая теперь разница, что они говорили… выбрали и все!)
Мы брали напрокат Hyundai Creta прошлого года выпуска с пробегом всего 20000 км. Машинка в целом понравилась: комфортная посадка, очень мягкий чуткий руль. Но в разгоне просто спит! Пытаешься кого-нибудь обогнать, педаль в пол, а… ничего не происходит. Как ехала, так и продолжает ехать. Странно. Но, наверное, она просто призывала нас не торопиться, а ехать и кайфовать, созерцая все вокруг, что мы собственно и делали, экономя бензин. Когда нам ее пригнали, то средний расход предыдущих арендаторов был 9,9 л/100км. Когда мы ее вернули, то у нас он стал 6,4))
