Андреевский крест
Андре́евский крест — косой крест, символизирующий распятие Андрея Первозванного (☓ — символ U+2613 в Юникоде). Используется на флагах и символике нескольких стран и территорий. В XIX веке словосочетание также использовалось в архитектуре для обозначения рамы из двух по диагонали составленных брусьев в виде буквы «Х».
Содержание
Символика с Андреевским крестом
Флаг Шотландии
Шотландский флаг является одним из древнейших национальных флагов в мире, его появление, согласно легендам, относится к 832 году, когда король скоттов Ангус перед битвой с англо-саксами увидел в синем небе знамение из белых облаков в виде X-образного креста, на котором, по преданию, был распят Андрей Первозванный, считающийся покровителем Шотландии.
Шотландский флаг в 1606 году вошёл в качестве составляющей во флаг Великобритании, а через него во флаги Австралии, Новой Зеландии и других государств Британского содружества. На флагах всех британских колоний, до обретения ими независимости, изображался британский флаг.
Флаг Святого Патрика
Флаг, который с начала XIX века символизировал Ирландию на Флаге Великобритании. В целом связь данного флага с древней Ирландией и Святым Патриком является сомнительной [1]
Флаг Российского флота
Андреевский флаг является главным корабельным кормовым флагом Российского Флота. Он представляет собой белое полотнище, пересеченное по диагонали двумя синими полосами, которые образуют наклонный крест, который называется Андреевским. Этот крест и дал имя флагу.
В 1698 году, Петром I был учреждён первый в России орден — орден Святого апостола Андрея Первозванного — для награждения за воинские подвиги и государственную службу. Орден состоял из золотого креста, голубой ленты, серебряной восьмиконечной звезды и золотой цепи. В центре звезды, в розетке покрытой красной эмалью и золотыми полосками в виде вияния, — двуглавый орел, увенчанный тремя коронами, на груди орла — косой синий крест. Символика Андреевского флага также была данью памяти Петра I его отцу — царю Алексею Михаиловичу, который впервые учредил специальный флаг для первого военного Российского судна — трёхмачтового галиота «Орёл».
Став царём, Пётр I уделял много внимания разработке проектов флага. В 1692 году он лично нарисовал два проекта. На одном из них имелись три параллельных полосы с надписью «белый», «синий», «красный», на втором были те же самые цвета с Андреевским крестом поверх них. В 1693 и 1695 годах второй проект был включен в некоторые международные атласы как флаг «Московии».
С 1692 по 1712 год Петр I нарисовал ещё восемь проектов флага, которые последовательно были приняты во Флоте. Последняя (восьмая) и заключительная версия была так описана Петром I: «Флаг белый, поперек этого имеется синий Андреевский крест, коим Россию окрестил он». В такой форме Андреевский флаг просуществовал в Российском Флоте до ноября 1917 года. 17 января 1992 года, Российское Правительство приняло резолюцию относительно возвращения Андреевскому флагу статуса Военно-Морского флага России. В субботу, 15 февраля 1992 года Андреевский флаг был освящен в Санкт-Петербурге в Николо-Богоявленском соборе.
Гюйс военно-морского флота также несёт на себе Андреевский крест. Оба флага (гюйс и кормовой) были заменены в 1918 году на флаг РСФСР, а затем на вновь созданные гюйс и военно-морской флаг СССР.
Дореволюционные Андреевский флаг и гюйс были вновь введены во флоте России в 1992 году, они используются по сей день. Официальное знамя ВМФ России, основанное на флаге ВМФ России, было утверждено Федеральным законом № 162 от 29 декабря 2000 года (с последующими изменениями и дополнениями).
Флаг и герб Амстердама
Три андреевских креста расположены на флаге и гербе Амстердама.
Другие флаги
Андреевский крест является распространённым символом изображаемым на флагах многих государств и административных единиц. Часто он является составной частью военно-морских флагов (Россия, Болгария, Бельгия, Грузия, Латвия, Эстония).
Андреевский крест был помещён на флаге Конфедерации южных штатов, а также на нарукавных нашивках частей власовской «Русской освободительной армии.» Белый Андреевский крест на красном фоне-флаг движения «Наши»
Андреевский крест на флагах
Андреевский флаг — военно-морской флаг России
Андреевский крест значение символа, почему так называется, как выглядит и где географический центр мира
Считается, что Андреевский крест позаимствован Петром-I у шотландцев. Это очередная ложь современных историков. Крест петров Андреевский выдумка от начала и до конца. Под Андреевским флагом русские корабли ходили по рекам и океанам со времён Исуса Христа. Сегодня расскажу какое значение символ несёт, почему так называется, как выглядит и на что похож. Вы узнаете историю происхождения Андреевского креста. На каком флаге его можно увидеть сегодня. А в качестве бонуса поведаю, где географический центр мира на карте, и кто его вычислил.
Если вы станете любое их утверждение современных историков выворачивать наоборот, то, право же, будете ближе к исторической истине. Посмотрите, что держит в руках древний астроном Птолемей. Скорее всего, такого персонажа не было в реальной жизни. Его выдумали, как древние Греция и Рим и много чего ещё. Птолемей, вероятнее всего, является одним из прообразов реального Исуса Христа. В руках у него самый обычный секстант. Он же прообраз Андреевского креста.
Секстант, секстан — это навигационный измерительный инструмент. С его помощью можно определить высоты Солнца и других звёзд над горизонтом. А последующие вычисления покажут ваше место расположения на данный момент. Незаменимый инструмент для мореплавателей.
Как выглядит Андреевский крест
Андреевский крест – это две перекрещённые ножницами линии. Придумал его, точнее навигационный прибор, ставший прообразом креста, Исус Христос. На этот раз он вошёл в историю под именем Андрея Первозванного. По его имени крест и стали называть Андреевским.
Реальный Исус Христос – это русский князь Андроник Комнин, он же Андрей Боголюбский, ещё он, как сказал выше, Андрей Первозванный и много кто ещё. Исус Христос не имя, а название его исторической миссии крестоносца.
Так что Пётр-1 никак не мог заимствовать у шотландцев и ещё кого-либо то, что изначально принадлежало Руси. Секстант или Андреевский крест был передан Исусом Христом русским людям, как говорят, из рук в руки.
История происхождения Андреевского креста
Предлагаю послушать историю Андреевского креста из уст старовера начётчика Комиссара Катара:
«А начнём мы с путешествия Андрея Первозванного по Днепру. Почему именно по Днепру он пошел? Так вдоль Апостольского меридиана, серединой которого является Киев. Вдоль него и течет Днепр. А тогда путешествовали на ладьях. Так вот любое отклонение от этой апостольской линии, дает понятие ДОЛГОТЫ. Если знать, что этот меридиан нулевой. Один градус – один день. То есть путешествуя по Днепру, апостол (на самом деле, это еще одно отражение Христа) мог совершенно точно составить карту русла реки. Однако, долготы мало, нужна еще и широта».
С потребности определения места расположения по долготе и широте и началась история Андреевского креста. Для этого Андрей Боголюбский использовал два, изготовленных им, инструмента. Кольцо с угловыми размерами 13 зодиакальных созвездий – от 8 до 42 градусов. И другой инструмент из перекрещённых реек, похожий на ножницы. Вы уже угадали будущий секстант?
К рейкам ещё прилагался стол. Его, когда производились замеры, устанавливали чётко по горизонту. Как работать с Андреевским крестом вы можете прочесть в миниатюре Комиссара Катара «Грёзы».
Географический центр мира установили с помощью Андреевского креста
Во время своего плавания по Днепру – Апостольскому нулевому меридиану, Андрей первозванный установил Андреевский крест на Бежаницкой возвышенности. Сегодня это географическое название не знакомо большинству россиян. И совершенно напрасно. Поповскими глупостями забиты наши головы. А реальной истории Руси там и места уже нет.
Слушайте начётчика Катара, который знает историю России по семейным архивам древнего катарского рода:
«Апостол Андрей именно на этой высоте свой крест установил, когда по Днепру и его притокам поднимался. Это тебе даже попы скажут. Хотя ни хрена не понимают, зачем он это сделал. А все потому, что Христос-Андрей великий умница и ведающий знания человек… Андрей нашел центр мира, географический конечно. Соотнесенный с поясом Ориона, про который я рассказывал в предыдущей работе, говоря о Трех Царях. Именно в том месте в день минимального солнцестояния, реи будут показывать одинаковые углы наклона. Центр северного мира, в день минимального солнцестояния в северной полушарии. Вот потому там и поставлена географическая топопривязка в виде креста».
Географически центр мира на карте России
Бежаницкая возвышенность расположена практически в центре Псковской области. Между реками Ловати и Великой. Имеет почти правильную овальную форму. Общая площадь возвышенности более 4 000 км². С юга-востока на северо-запад она простирается на 86 км – это её длина. Ширина Бежаницкой возвышенности от 35 до 45 км.
Её поверхность изрезана повышениями и понижениями почвы и обводнена. Здесь берут свои истоки десятки рек, а свыше 500 озёр занимают 6 % её поверхности. Почти на трети возвышенности растут смешанные леса. Ровные участки облюбовали дубравы.
На каком флаге можно увидеть Андреевский крест
Андреевский крест размещён на многих флагах стран и территорий мира. Это Англия, Новороссия, Грузия, Шотландия, штат Флорида США, Тенерифе и страна Басков в Испании, Рио-де-Жанейро в Бразилии и так далее.
В России верность Андреевскому флагу сохранили Военно-Морские силы. Его можно увидеть не только на главном флаге ВМС РФ, но на гюйсе – носовом флаге корабля. Гюйс – это вообще отдельная тема. Послушайте, что говорит о нём старовер Катар:
«Настоящий флаг Руси не триколор или еще, чего там придуманное, якобы Петром. А гюйс или ГРЕЗЫ. То есть небесные наблюдения за тором Зодиака по внутренней поверхности которого катится наше Солнце. А вокруг Солнца наша Земля. Вот этот тор и есть символ Бога, а точнее солнечный нимб над его головой, но не сам Бог».
Андреевский крест был первым геодезическим инструментом, данным человечеству Исусом Христом. Позже идея Христа ляжет в основу других навигационных приборов – квадранта, теодолита и подобных. Андреевский крест дал миру тангенсы и котангенсы и во многом определил его будущее.
.jpg)
Средневековые источники дают мало информации о том, что случилось с этой святыней на протяжении почти двухтысячелетней истории. Греческий мартирий святого апостола содержит очень краткое описание орудия казни святого Андрея: «И оставив всех, Андрей подходит ко кресту и говорит ему громким голосом: «Радуйся, о крест, и воистину радуйся. Я уверен, что и сильно уставшего упокоишь ты, вбитый и ждущий меня. Пришел я к тебе, который знает меня. Ведаю я таинство, ради которого ты и вбит. Так что, чистый, светлый и весь [полный] жизни и сияний крест, прими меня, сильно утомленного».
После этих слов блаженнейший, стоя на земле и пристально взирая на крест, поднялся на него и велел братьям, чтобы подошли палачи и исполнили то, что им приказано, ведь те стояли поодаль. А те, подойдя, лишь привязали его за ступни и за под мышки, не перебивая ему коленей, так как получили такой приказ от проконсула. Ведь тот хотел, чтобы казненный помучился и чтобы ночью его сожрали псы».
Распятие апостола Андрея Первозванного
Дальнейшее повествование представляет собой большую проповедь апостола, которую тот на протяжении нескольких дней произносит с креста. Когда, испугавшись восстания народа, власти Патры послали воинов снять апостола с орудия казни, тот помолился Богу, произнес последние слова и умер на кресте.
Интересно, что древнее житие говорит о том, что останки апостола были сняты со креста и погребены, оставляя без внимания вопрос о судьбе орудия распятия: «И вот мы плакали, и все скорбели из-за расставания с ним. А после исхода блаженного апостола Максимилла вместе со Стратоклом, нисколько вообще не заботясь об окружающих, сама подошла, отвязала останки блаженного и с наступлением вечера, совершив все необходимые приготовления, погребла».
Текст мартирия сохранил исторически достоверную деталь отношения христиан Римской империи ко кресту. В I веке это была не святыня, а орудие страшной казни, которой предавали разбойников. О дальнейшей судьбе орудия распятия умалчивают практически все ранние тексты, связанные с апостолом.
Если же обратиться к церковному преданию, то можно узнать, что крест вместе с мощами святого Андрея на протяжении нескольких веков оставались в городе Патры, где почитались христианами.
В 357 году мощи апостола Андрея были перенесены военноначальником Артемием из города Патры в Константинополь в храм в честь святых апостолов, о чем рассказывает «Похвальное слово апостолу Христову Андрею» (Отметим, что в этом тексте содержится куда более пространная и риторически изысканная речь святого апостола Андрея ко кресту, на котором он будет распят, что позволяет говорить о возросшем почитании этой святыни). В Патрах же был оставлен крест, на котором был распят святой, и глава апостола.
В начале XII века упоминание об этих святынях попало в Стишный пролог Феодора Продрома. В этом кратком сборнике житий святых, к каждому из текстов которого дается небольшое двустишие, выполняющее роль эпиграфа, говорится о том, что святыни в Патрах, связанные с апостолом Андреем, почитаются также сильно, как и Константинопольские.
Стоит отметить, что к моменту создания этого текста Патры находились под властью крестоносцев: В 1205 году в результате Четвёртого крестового похода Патры отошли к Ахейскому княжеству и здесь стал править барон Гийом Алеман из Прованса. В середине XIII века он продал свои владения католическому архиепископу Патрскому, который был в то же время был примасом Мореи – греческого княжества.
Отношения греков с крестоносцами – тема отдельного разговора. Здесь же стоит упомянуть о том, что и западные и восточные христиане в эпоху Средневековья активно искали вещи, связанные со Христом, Богоматерью, апостолами и другими подвижниками. После захвата Константинополя крестоносцами многие значимые артефакты оказались на Западе. В эпоху Средневековья обладание подобной святыней обеспечивало храму или городу, где она находилась, приток паломников, а значит и средств. Тем не менее, крест и глава апостола Андрея находились в Патрах, и крестоносцы не пытались вывезти эту святыню.
Дальнейшая история святыни связана с двумя городами Римом и Марселем. Большинство специалистов, в том числе и авторы статьи об апостоле Андрее в «Православной энциклопедии», считают, что крест и глава апостола были переданы Папе Пию II и положены в соборе святого Петра, но существует версия о том, что святыни какое –то время хранились в Марселе, переходя из одной обители в другую.
Еще одно испытание выпало на долю частиц креста апостола Андрея в эпоху Французской революции и наполеоновских войн. В то время ковчег находился в одном из монастырей в Неаполе, и наполеоновские солдаты попытались его уничтожить «предав ее огню», но «один из монахов закрыл крест своим телом и ценой своей жизни спас святыню». По другой версии, сходные события происходили во Франции во время революции.
Вновь судьбу святыни, привезенной сейчас в Россию, можно достоверно проследить с 1966 года, когда папа Павел VI принял решение о передаче главы апостола и частиц креста Элладской Православной Церкви, и эти реликвии были торжественно перенесены в Патры в Андреевский собор, где они и хранятся до настоящего времени.
Таким образом, в Россию привезли большой крестообразный ковчег, в котором хранятся небольшие частички креста, на котором был распят апостол Андрей.
Крест, на котором был распят апостол, хранится в православном соборе города Патры в Греции на полуострове Пелопоннес и является значимой святыней всего христианского мира. Принесение святыни приурочено к празднованию 1025-летия Крещения Руси.
Крест Андрея Первозванного сопровождает делегация Элладской Православной Церкви, в состав которой, в частности, входят митрополит Патрский Хризостом, митрополит Мадинийский и Кинурийский Александр, иерокирикс Патрской митрополии архимандрит Феодосий (Цицивос), духовенство Патрской митрополии.
По данным полиции, в Петербурге, в первый день святыне поклонилось 30 000 верующих.
Утром 16 июля Крест Андрея Первозванного будет привезен в Москву. Затем святыня будет принесена в Киев и Минск.
Расписание пребывания креста св. ап. Андрея в России, Украине и Беларуси:
11-15 июля — Санкт-Петербург
16-17 июля — Одинцово (Московская область)
17-19 июля – Дмитров (Московская область)
19-25 июля — Москва
26-28 июля — Киев
29 июля — 2 августа — Минск
Новое в блогах
Андреевский крест как православный спорт
Опубликовано 17.07.2013 17:58
П оклонение кресту, на котором был распят апостол Андрей Первозванный (средства массовой информации называют этот крест одной из самых почитаемых христианских святынь), как и следовало ожидать, приобрело в России массовый характер.
В Петербурге за пять дней кресту успели поклониться около двухсот тысяч человек. Верующие часами стоят в очередях к храмам, в которых выставлен крест, – во вторник и в среду в подмосковном городе Одинцове, а с четверга в Дмитрове. Крест по инициативе главы корпорации РЖД Владимира Якунина, который уже завозил таким образом в Россию пояс пресвятой Богородицы, доставили из греческого города Патры, где, согласно преданиям, ученик Христа и был распят в 70 году нашей эры. Андрея считают выдающимся христианским миссионером, за свою подвижническую жизнь обошедшим огромные пространства от Рима чуть ли не до Киева и Новгорода, где несколько веков спустя поселились славяне. О значении для православных верующих Андрея Первозванного и его креста говорит настоятель собора Федоровской иконы Божьей Матери, председатель информационно-издательского отдела Санкт-Петербургской епархии Александр Сорокин.
– Среди всех апостолов личность Андрея Первозванного выделяется. Уже из текста Евангелия следует, что его с особым вниманием почитали. Андрей зовется Первозванным: по Евангелию от Иоанна он, действительно, был призван первым из учеников Христа, и именно он призвал своего брата, апостола Петра. В послеевангельскую эпоху с именем Андрея Первозванного связаны многочисленные предания – о том, как он прибыл на будущую южную окраину русских земель, с его именем связано представление о распространении Благой Вести по всей вселенной. Судя по преданиям, Андрей побывал везде. Не знаю, как ему это удалось сделать без современных средств передвижения. Конечно, все это требует проверки, но предания такие есть. Археологически факты присутствия Андрея Первозванного на территории нынешних России и Украины вряд ли удастся подтвердить, но, как к ним ни относиться, за этими благочестивыми фантазиями стоит уверенность: Благая Весть далеко за пределами Святой земли соответствует тому, что действительно звучало из уст апостолов.
Сколько ни золоти крест, сколько ни украшай его драгоценными камнями, он не перестает быть крестом, символом страданий. И Андреевский крест – прежде всего крест, он может выглядеть красиво и необычно, в виде буквы Х, но он остается крестом. Апостол был распят вниз головой, он не считал себя достойным быть распятым так, как Христос. Известна и история того, как сохранились эти части креста. Был момент, когда их хотели уничтожить, когда они почти потерялись, но тем не менее сохранились, и теперь выстроены с помощью киота в виде креста Х-образной формы. Поклоняться кресту люди могут, вкладывая в этот ритуал разный смысл, в том числе языческий, но христианам это не должно быть свойственно. Мы поклоняемся не вещам, а единственному чудотворцу, который способен изменить нашу жизнь. А крест – вещественное доказательство, зримые знаки того, что Божье присутствие в мире реально, – считает Александр Сорокин.
О причинах массового поклонения религиозным святыням в России и самих этих святынях я беседую с православным священником, автором и ведущим программы РС «С христианской точки зрения» Яковом Кротовым.
– По большому счету в христианстве вообще нет реликвий. Единственная реликвия, если понимать под реликвией святую память, – это Воскресение Христово, единственной реликвией являются святые дары, тело и кровь Христовы в таинстве литургии. Все остальное – это материальные напоминания о главном таинстве христианства, о Воскресении. Конечно, на практике, поскольку базой христианства во многом остается языческая традиция, магическая жажда приобщения к материальному объекту, который подкрепил бы веру, не иссякает. И, к сожалению, в современной России она выходит на первый план.
– С чем вы это связываете?
– Россия до революции была достаточно культурной страной – по-европейски, по-гречески, по-византийски, по-болгарски. Материализм в религии был распространен, и то избирательно, в социальных низах. Образованное сословие, интеллигенция, верующая интеллигенция (как Василий Осипович Ключевский, чтобы далеко не ходить) – конечно, эти люди не бегали по разным монастырям и храмам, разыскивая, что бы им поцеловать. В крестьянской среде меньшинство все-таки увлекалось именно тем, что тот же Ключевский называл «православный спорт». Затем произошла революция, случился резкий обрыв культуры, явилась материализация духов. Когда теперь на место социализма, большевизма возвращено православие (в принудительном порядке, поскольку выбора большого нет), то оно возвратилось именно в магической, материалистической части. Раньше был институт марксизма-ленинизма, а теперь – храм Христа Спасителя, с примерно одинаковыми функциями – дать материальные свидетельства истины.
– Можете ли вы предположить, что именно заставляет людей часами простаивать на жаре или под дождем, чтобы на мгновение приложиться к поясу Богородицы или кресту Андрея Первозванного?
– Может быть, речь идет и о попытке найти простой способ обретения духовных ценностей – вот ты вроде бы страдаешь, постоишь несколько часов, отречешься на это время от мирских развлечений и получишь больший шанс испросить дар у святыни?
– Прежде всего надо твердо сказать, что святыня эта – фальшивая, как и пояс Богородицы, как все святыни, которые заботами Якунина привозятся в Москву, как и благодатный огонь. Потому что единственный настоящий благодатный огонь – это невидимый огонь Духа Святаго. Но люди, конечно, относятся к этим подделкам как к настоящим реликвиям. Очевидно, присутствует момент своего рода религиозного мазохизма. Это попытка торговли с Богом: вот я тебе ограничения, самоограничения, страдания, а ты мне взамен что-то. Само по себе это не криминал, и в духовной жизни, и в любви, и в отношениях мужчины и женщины должен быть элемент самопожертвования, за которое иногда каждому воздается. Лишь бы не зашкаливало, но здесь, к сожалению, как мы видим, еще зашкаливает. Те же самые верующие спокойно переносят и господство в церкви авторитаризма, и слияние православия с военным духом, и организацию каких-то православных военно-патриотических детских лагерей. Эти же самые люди приветствовали закон об уголовном наказании за богохульство. В основе этого стояния – идея «Я господствую над миром». Вот они не стоят, они в кафешках сидят – поэтому они должны слушать меня, свое отстоявшего. Это классическое фарисейство.
– Принесение в Россию пояса Богородицы и креста Святого Андрея вроде освящено официальными представителями РПЦ. Вот вы, священник, говорите: это нельзя назвать настоящей реликвией. Патриархия этого не понимает?
– То, что Андреевский крест или пояс Богоматери поддельны, я вам говорю не как священник, а как историк. Любой историк скажет ровно то же самое, если будет честен. Позиция официальной церкви, я думаю, в этом отношении не меняется веками – фальшивость святынь понимается прекрасно, но клир уступает народному суеверию. Есть тяжелый опыт: во время московской чумы конца XVIII века архиепископ Амвросий Каменский приказал убрать Казанскую икону, чтобы ее не целовали и тем самым не разносили заразу. Так вот толпа его растерзала. Современная российская толпа никого не растерзает, она целует то, что ей дают. Проблема в другом. Современная православная иерархия Московской патриархии достаточно образованна, чтобы понимать: речь идет о фальшивках. Но дело в том, что инициатива исходит часто и как правило не от церкви, а от светской номенклатуры, которая таким образом проявляет свою набожность. Патриарху с этим классом конфликтовать боязно: у нас в стране нет клерикализации, но есть цезарепапизм, когда светская власть, царство кесаря, использует церковь в своих целях. Ну и, конечно, церковь побаивается: сегодня ты – патриарх, а завтра кто-то другой – патриарх. Дело-то быстрое, – говорит священник и сотрудник РС Яков Кротов.
