что значит белая вежа

14.11.202320.04.2022 admin 0 Comments

Белая Вежа

Полезное

Смотреть что такое «Белая Вежа» в других словарях:

Белая Вежа — Белая Вежа: Русское название хазарской крепости и торгового города Шаркил (Саркел). Одно из названий старинной сторожевой башни в городе Каменец в Белоруссии. «Белая вежа» название международного театрального фестиваля, ежегодно проходящего … Википедия

БЕЛАЯ ВЕЖА — см. Саркел … Большой Энциклопедический словарь

БЕЛАЯ ВЕЖА — БЕЛАЯ ВЕЖА, см. САРКЕЛ. Источник: Энциклопедия Отечество … Русская история

Белая Вежа — см. Саркел. * * * БЕЛАЯ ВЕЖА БЕЛАЯ ВЕЖА, древнерусское название хазарского города Саркел (см. САРКЕЛ) … Энциклопедический словарь

Белая Вежа — древнерусское название хазарского города Саркел … Большая советская энциклопедия

Белая вежа — … Википедия

Белая Вежа (фестиваль) — У этого термина существуют и другие значения, см. Белая Вежа. Белая Вежа международный театральный фестиваль [1]. Первый фестиваль прошел в 1996 году на базе Брестского театра драмы и музыки и Брестского театра кукол. Традиционно открытие… … Википедия

Вежа — I см. Вежа. II слово, общее языкам: церковно славянскому, польскому, чешскому, словацкому, означает, собственно, башню; затем под В. разумели также колокольню, замок, острог и наконец тюрьму. Поэтому многие укрепленные места, где были построены… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Вежа — 1) шатер, шалаш, кибитка, упом. в Повести Временных лет и в позднейших летописях, в своей В. (шатре) убит хан Ахмат (1481); Белая В. летописное назв. Саркела, столицы Хазарского каганата (10 в.); 2) кам. или дерев. башня (с 12 в.); наст. известна … Российский гуманитарный энциклопедический словарь

Источник

Белая Вежа, Тмутаракань и Олешье: что произошло с анклавами Древней Руси

Анклав — это территориальное владение государства, которое не сливается с основной ее территорией. Для других государств такая территория называется эксклавом. Анклавом современной России является Калининград. С точки зрения геополитики, анклавы — это опорные точки, с помощью которых страна может распространять свое влияние. У Древней Руси таких опорных точки было целых три — Тмутаракань, на месте которой сегодня находится Тамань, Белая Вежа между Ростовской и Волгоградской областями, и Олешье в Херсонской и Николаевской области. Рассказываем, откуда они взялись.

Белая Вежа

В 965 году языческая Русь стала абсолютным доминантом Восточной Европы. Тогда князь Святослав разгромил Хазарский каганат — сильную волжскую державу. Этот поход изучен не очень хорошо, ведь письменных источников о нем не так уж и много, и главный из них — «Повесть временных лет», которому сегодня историки доверяют все меньше.

Возможно, походов даже было два — один на Волгу, а другой на Дон и в Дагестан. Однако множественные археологические находки подтверждают: русские разбили хазар и их союзников и захватили у них ряд территорий. В 965 году Святослав захватил две хазарские крепости — Саркел и Тмутаракань.

Саркел, хотя по-хазарски правильнее «Шаркил», что переводится с хазарского как «белый дом», находился в устье реки Цымла. Сейчас крепость находится на дне Цымлянского водохранилища. Она была построена хазарами в 830-х, в строительстве участвовали византийские инженеры, которых хазарские правители выписали из Греции.

Большинство историков считает, что Саркел был нужен Каганату для защиты крупного торгового перекрестка, на котором сходились морские и сухопутные торговые трассы. Недалеко от Саркела находился волок между Волгой и Доном.

Однако некоторые, например, М. И. Артамонов и В. И. Войтович полагали, что она предназначалась для защиты этого региона от западных и северных соседей — русичей и викингов, которые иногда заплывали в эти края по речной системе и Черному морю.

Стены крепости были толстые — около 4 м и высокие — около 10 м. Святослав сделал ее русским владением, хотя захватить территории вокруг нее было невозможно. Получалось, что крепость находилась в нескольких сотнях километров от юго-восточных границ Руси, Переяславской земли. Русские воспользовались удобствами Саркела и превратили его в крупный торговый пункт, через который на Русь шли товары из Византии и с Кавказа.

В 1103 году Владимир Мономах населил город печенегами и торками, которые вместе с русскими стали его гарнизоном. Но одинокая крепость в сердце степи простояла недолго: в 1117 году его разорили половцы, и оставшиеся жители были вынуждены покинуть город.

Тмутаракань

В том же 965 году Святослав захватил Тмутаракань, которая находилась в 550 км на юго-запад от Саркела, на современном Таманском полуострове, в нескольких километрах южнее острова Тамань.

Уже в X веке это было очень древнее поселение: его основали греческие колонисты еще в VI веке до н. э. Затем им владело Боспорское греческое царство, у которого в VI веке н. э. крепость захватил Тюркский каганат — Тамань стала самым западным его владением. Но каганат распался, и крепость стала хазарской. Святослав отбил ее у хазар и сделал русским княжеством.

В отличие от Белой Вежи, Тмутаракань была не просто военным поселением, а полноценным, пусть и небольшим русским княжеством, контролировавшем сопредельные территории. Несмотря на то, что в русской речи Тмутаракань — это эвфемизм, обозначающий жуткое заброшенное захолустье, Тмутараканское княжество таковым отнюдь не было. Через него Русь и северная Европа торговала с Кавказом и Византией.

Сам город был большим и густонаселенным — здесь жили греки, хазары, евреи, много кавказцев разных этнических групп. Княжество было активным участником северокавказской политики, заключало союзы с одними кавказскими державами и воевало с другими. Кроме, собственно, Тмутаракани, это княжество владело восточным Крымом, в котором находилась одна из сильнейших крепостей Черноморья — древний Пантикапей-Кочев-Керчь, а также не менее старый и большой город Судак.

Княжество Тмутаракань пережило 8 князей и исчезло из летописей на рубеже XI и XII веков. Что именно с ней случилось, неизвестно, но вскоре эти территории перешли под власть Византии. Русские продолжали жить в Крыму и на Тамани вплоть до захвата этих земель монголами.

Олешье

Этот город находился недалеко от современного украинского Херсона, в устье Днепра, на черноморском побережье украинской степи. Сегодня там находится город Цюрупинск. В IX-X веках здесь находились поселения, которые обслуживали русскую и варяжскую торговлю с Византией, идущую по пути из варяг в греки.

В 1036 году Ярослав Мудрый разгромил печенегов под Киевом и благодаря этой победе увеличил свое влияние в Диком Поле. Примерно тогда на месте старых торговых поселений русичи основывают полноценный торговый город Олешье. Он тоже был крупным торговым пунктом, пожалуй, самым крупным из всех трех анклавов, ведь лежал на пути из варяг в греки. Город быстро разбогател: сицилийский географ, араб Абу Абдаллах Идрион (Идриси), в 1154 году описывает Олешье как красивый город в устье Днепра.

Но русским князьям не всегда удавалось достойно защищать Олешье от опасностей, которые приходили из степи. Многие кочевники — торки, берендеи, печенеги были дружественными русским князьям и кочевали в пределах земель, которыми владел город. Но другие — половцы, берладники, постоянно нападали и грабили Олешье. В итоге в середине XIII века Олешье уничтожают монголо-татары.

Источник

Каменец. Белая Вежа.

Каменец был последним русским городом перед границей Польши, и архитектуру здесь в конце 13 века усвоили польскую. По сути, здесь стоял обычный деревянный кремль, но только в кремле этом был устроен каменный донжон.

Вот что о Белой Веже пишут на «Глобусе Беларуси»:
Башня круглая с наружным диаметром 13,6 м при толщине стен 2,5 м. Высота сооружения около 30 м. Фундаменты, стены и свод башни выполнены из большемерного кирпича. Пять ярусов, или этажей, башни, прорезанные окнами-бойницами, соединялись между собой внутренней деревянной лестницей. Связь между отдельными этажами была не только по внутренней лестнице: с третьего яруса можно было добраться до верхней площадки башни по каменным ступеням, устроенным в стене. Общая площадь этажей превышала 300 кв. м, что позволяло во время обороны разместить на них много воинов.

Декоративных элементов в Белой Веже не было совсем, и все же у башни очень красивые и разнообразные окна:

Остатки деревянных укреплений оставались в Каменце до 19 века. А башня и по сей день выглядит своеобразной «константой».

Также, ближе к окраине, в городе есть Петропавловский костел 1925 года постройки.

Знать бы, что это за стиль.

Особенно понравился деревянный необарочный дом около костела, который я сфотографировал на глазах у девочки, стоявшей за калиткой. Та не возразила, и даже отошла, чтобы не попасть в кадр.

А на центральной площади Каменца, как и всюду в маленьких полесских городках, аистиное гнездо

И ласточкины гнезда прямо под сводами автовокзала:

Вообще, я в Белоруссии больше всего люблю именно малые города, такие же богом забытые и притягательные для путешественника, как и малые города России.

Источник

Крепость Саркел / Белая Вежа

Крепость построена между 834 и 837 в районе пересечении торговых сухопутных дорог с водным путем по Дону. По просьбе правителей Хазарии кагана и бека, обратившихся к византийскому императору Феофилу, строительство велось при посредничестве византийских инженеров, во главе с Петроной Каматиром. Саркел стал главным форпостом на северо-западной границе Хазарии. Несколько раз упомянут в письменных источниках. В нем базировался ежегодно сменяемый гарнизон из 300 воинов. В 965 Саркел разгромлен князем Святославом. После этого поселение перешло под власть Руси и стала называться по-русски Белая Вежа. В киевском Софийском соборе имеется настенная надпись ХI века, в котором упоминается «Тятькюш, попин беловежский». Она содержит, кроме славянских, и тюрские слова; из нее мы узнаем, что среди тюрских жителей Саркела были христиане и христианские священники, а поминальные надписи у них допускалось делать не на церковнославянском, а на родном языке (примечание: Киевская Русь приняла крещение в 988 г.). В 1103 Владимир Мономах забрал с собой на Русь печенегов и торов. Они составляли гарнизон Белой Вежи до тех пор, пока половцы в 1117 не разорили город, и он был покинут жителями. Долгое время местоположение крепости определялось гипотетически, обычно в районе наибольшего сближения Дона с Волгой. Проведенные в 1934-36 годах в регионе раскопки позволили Михаилу Артамонову идентифицировать с Саркелом Левобережное Цымлянское городище. Крепость располагалась на мысе, отделенном от берега рвом. У стены находился второй ров. По форме крепость представляет собой четырехугольник (193,5 на 133,5м). Выстроена из обожженного кирпича, кладка бесфундаментная.

План крепости Саркел-Белая Вежа (834-965-1117гг.)

Макет крепости Саркел-Белая Вежа (масштаб 1:500).
Цимлянский краеведческий музей. 2007 г.

Вскоре после постройки Саркел стал быстро заселяться и превратился в торгово-ремесленный город. Все внутреннее пространство было застроено жилыми домами. Население состояло из двух этнических групп: цитадель занимали тюрские кочевники (жилища в виде юрт), остальную часть – местное аланское население (жилища в виде землянок). Функционировали литейные, кузнечные, гончарные мастерские и караван-сараи. После гибели поселения, кирпичи крепости использовались местным населением для своих построек, так что к моменту раскопок от строений остались только отпечатки.

Остатки крепости исследовались археологически в 1934-1936 и с 1949 по 1951 в рамках Волго-Донской новостроечной экспедиции. Обследовано менее трети площади памятника. В 1952 он затоплен при строительстве Цимлянского водохранилища.

Найденные предметы хранятся в Эрмитаже, Историческом музее ( Москва ) и в Новочеркасском музее истории донского казачества. До IX в. никаких соперников в господстве над Северным Причерноморьем и примыкающими к нему лесостепными областями Поднепровья у хазар не было. Хазарское государство в течение по меньшей мере полутора столетий было полным хозяином южной половины Восточной Европы и представляло собою мощную плотину, запиравшую Урало-Каспийские ворота из Азии в Европу. В течение всего этого времени оно сдерживало натиск кочевников с востока. В IX в. в этой плотине появились трещины, через которые в Причерноморские степи хлынули новые кочевые орды. Первыми сюда были вытолкнуты мадьяры. Вслед за ними появились печенеги. У славян на Среднем Днепре в это же время возникло воинственное Русское государство, тревожившее своими смелыми морскими походами византийские и хазарские владения по берегам Черного моря и представляющее серьезную опасность для Хазарского каганата. В связи с этим хазарам пришлось принимать меры для охраны своей территории со стороны западных соседей. Одним из таких мероприятий было сооружение крепости Саркел на Дону. Из рассказа византийского императора Константина Багрянородного следует, что для построения Саркела хазары обратились за содействием к своей союзнице Византии. В этом рассказе впервые и совершенно отчетливо указано, что во главе Хазарии стояли каган и бек и что обращение исходило от обоих. Византийский император удовлетворил просьбу хазар и направил для построения крепости своим союзникам спафарокандидата Петрону Каматира. Насколько важное значение придавала Византия этой миссии, можно заключить из принадлежности Петроны к высшей придворной аристократии: он был брат жены императора, Феодоры. Время построения Саркела определяется указанием у Константина Багрянородного на императора Феофила, который царствовал с 829 по 842г. У Кедрина рассказ об этом событии помещен 834 г., а у Продолжателя Феофана – перед сообщением о походе Феофила против арабов в 837г., что в известной мере подкрепляет дату Кедрина. Хотя оба последних автора заимствовали свои сведения о построении Саркела у Константина Багрянородного, который года миссии Петроны не указывает, нет оснований заподозрить точность хронологии у первого и правильность в передаче последовательности событий у второго из них. Участие Византии в постройке хазарской крепости вполне понятно – контроль дружественной Хазарии над беспокойными племенами Причерноморья был выгоден для Византии, ибо обеспечивал безопасность границ самой империи. На судах через Херсонес Петрона прибыл к месту сооружения, которое было выбрано хазарами на левом берегу Дона вблизи станицы Цымлянской у хутора Попова, где до появления Цимлянского водохранилища сохранялись остатки крепости в виде значительного городища с признаками, полностью соответствующими описанию Саркела у Константина Багрянородного.

Просматривается русло Дона покрытое «зеркалом» Цимлянского водохранилища. Там на дне остались:
крепость Саркел-Белая Вежа (хутор Попов), станица Цымлянская, хутор Красный Яр, хутор Потайновский.

Карта средних веков. Хороши видны дороги (в том числе и «Шелковый путь») проходящие через место, где находилась крепость Саркел-Белая Вежа (ст.Цымлянская).

План крепости Саркел-Белая Вежа.

Расположенная здесь крепость защищала подступы к собственно Хазарии с запада. Особо следует отметить, что Саркел возник вовсе не для контроля за водной дорогой по Дону, а тем более за переволокой из этой реки в Волгу. Именно этим объясняется невыгодное положение крепости для наблюдения за рекой, а главное за переправой из этой реки в другую, что и является основанием для настойчивого отрицания тождества городища у станицы Цымлянской с хазарской крепостью со стороны некоторых ученых, в глазах которых путанные сведения поздних письменных источников значат больше, чем бесспорные археологические факты. Они не учитывают к тому же, что в первой половине IX в. речному пути по Дону и Волге не только никто не угрожал, но мало кто по нему плавал. Этот путь приобрел важное значение только со второй половины IX в., когда здесь появились русские ладьи, по свидетельству Ибн Хордадбеха, приходившие из Днепра через Черное море. Саркел был выстроен не на речной, а на сухопутной дороге при переправе через реку и призван был укрепить пошатнувшееся положение хазар в их западных и северо-западных владениях, куда вела эта дорога из центра Хазарии – Итиля на Нижней Волге. Находясь при самой переправе и имея хорошие коммуникации с тылом, т.е. с собственно Хазарией, крепость была защищена от врагов, появляющихся с запада, не только стенами, но и широкой рекой.

Саркелское городище находилось на невысоком мысу коренного берега реки, образовывавшей здесь небольшую излучину. Этот мыс, имевший около 10 га площади, был отрезан от прилегающей части берега широким и глубоким рвом и оставшимся не законченным валом. Конец мыса, площадью не более 3 га, был отделен вторым рвом, за которым и помещалась кирпичная крепость. Произведенными здесь раскопками установлено, что она имела в плане форму прямоугольника, длиною в 186 и шириною в 126 м. Кирпичные стены Саркела были в 3,75 м толщиной. По углам крепости находились массивные четырехугольные башни, на 5 м выступавшие за наружные линии стены. Кроме угловых, башни были еще и вдоль стен крепости. В двух из них – одной в западной стене, а другой в северной – находились ворота в виде пролетов, закрывавшихся массивными, окованными железными полосами деревянными створками. Внутри крепость была разделена поперечной стеной, толщиною лишь немного уступавшей наружным оборонительным стенам (3 м). Находившиеся в крепости кирпичные постройки располагались таким образом, что делили каждую из ее двух частей еще на две части. В восточной части, в которую наружных ворот не было, а вели двое ворот в поперечной стене и которая, таким образом, была наименее доступной для врагов, обнаружены толстостенные квадратные башни, по всей вероятности, представлявшие собой командные пункты и последние убежища для гарнизона. Кирпичные постройки Саркела возведены без фундаментов и сложены на извести из кирпичей квадратной формы.

Размеры саркелских кирпичей не совпадают с обычными размерами в византийском строительстве: они, во-первых, много толще, а во-вторых, меньше византийских в квадрате. На кирпичах встречаются написанные по сырой поверхности буквы, знаки, символические фигуры и схематические изображения животных и человека, которые близко напоминают начертания на камнях Маяцкого городища, а также на камнях и кирпичах древней столицы дунайских болгар – Плиски.

Рисунки на кирпичах Цымлянского городища. Хочу подчеркнуть: рисунки предназначены не для внешнего показа (должны быть расположены на торцевой поверхности), а на плоской, которые «скроются» при кладке стены. Скорее всего отображали технологию изготовления, принадлежность мастера к своему роду, а может и еще проще: рисовал мастер от скуки, не думаю над тем, как будут «ломать голову академики современности».

Начертания на кирпичах левобережного городища
История знаков на кирпичах такова: в 1887 г. после раскопок Сиова В.И., в случившийся голодный год, местное казачье население начало в больших размерах производить добывание кирпичей из городища. Несомненно, что вырывали кирпичи и раньше, но столь грандиозные формы разрушение городища приняло впервые. Рыли (по словам Веселовского) вплоть до запоздавшей в тот год зимы, даже по ночам при свете фонарей (Дело Арх. ком 15/1887, письмо Веселовского). В результате у одного купца Сивякова скопилось до 25 000 штук древних кирпичей, но кроме него были и другие скупщики. Любопытно, что городищенский кирпич вследствие своего превосходного качества первоначально ценился дороже современного, несмотря на различие в форме. В следующее лето Веселовский с помощью рабочих перебрал имевшиеся на складе у Сивякова кирпичи и сделал около 200 эстапажей со знаков. Небльшое собрание кирпичей со знаками, происходящих с того же городища, находится в Новочеркасском музее, и один кирпич хранится в Историческом мукзее в Киеве. Знаки на кирпичах в большинстве случаев сделаны просто пальцем еще до обжига, и лишь небольшая часть их выцарапана каким-то острием уже по обожженной поверхности. Кроме неизобразительных линейных фигур, «знаков», на кирпичах встречены изображения животных и людей.

Непосредственными исполнителями строительных работ в Саркеле, без сомнения, были представители местного населения. Присланный византийским императором по просьбе хазар Петрона и прибывшие с ним византийские специалисты, скорее всего, были только советниками хазар. По их указаниям крепость делалась из кирпичей, но изготовление кирпичей, судя по их форме и особенно по их характерным знакам и изображениям на них, производилось без участия византийцев и не по византийским образцам; кладка стен также не византийская. Саркел не был византийской крепостью и как произведение зодчества. Специфически византийского в формах открытых раскопками построек ничего не обнаружено, за исключением «мраморных колонн и капители», очевидно привезенных Петроною из Херсонеса для украшения церкви (базилики), по понятиям византийцев – обязательной принадлежности крепости.

По типу исполнения, вероятно, этот храм был выполнен как БАЗИЛИКА, крестово-купольное архитектурное исполнение храмов (до образования Руси) только возрождалось. Хорошо сохранились БАЗИЛИКИ в Херсонесе (Севастополь). Они ровесницы Саркела и дают хорошее представление об ее устройстве.

Общий вид Базилики из Херсонеса. Севастополь.

Внутреннее устройство Базилики. Херсонес. Севастополь.

Петрона бесспорно оказал содействие хазарам своими техническими советами, но вместе с тем ясно, что Константин Багрянородный сильно преувеличивал его роль в сооружении Саркела. По всей вероятности, постройка Саркела была отнюдь не главной задачей Петроны; помощь хазарам в строительстве крепости могла послужить только прикрытием для основной цели, которую преследовала его миссия. Она заключалась в ознакомлении на месте с той новой обстановкой, которая сложилась в Хазарии после утверждения там иудейства, и в Восточной Европе в целом в связи с появлением мадьяр и формированием Русского государства на Днепре. Участие Византии в сооружении Саркела было дружественной демонстрацией готовности империи разделить с хазарами усилия по борьбе с новыми общими врагами. С самого начала своего существования Саркел был занят сравнительно многочисленным населением, которое все помещалось внутри кирпичной крепости и состояло из двух этнографических групп, отчетливо различавшихся между собой. Одна, жившая в землянках с земляными же (в виде ямки) очагами в середине пола и изготовлявшая посуду на гончарном круге и принадлежала к населению Подонья, представленному в археологических памятниках так называемой салтовской культурой. Поселения этой группы известны не только между Донцом и средним Доном, но и на нижнем Дону, и в восточном Крыму, и на Таманском полуострове. Это было оседлое земледельческое население, занимавшее в Саркеле западную наиболее доступную часть крепости, в которую вели наружные ворота. Вторая группа сохраняла яркие признаки кочевого быта, жила в легких наземных сооружениях, устраивала очаги из четырех поставленных вертикально кирпичей, изготовляла посуду от руки и для варки пищи пользовалась глиняными котлами с внутренними ушками для подвешивания. Она помещалась за поперечной стеной, в восточной, наименее доступной части крепости, представлявшей своего рода цитадель и имевшей внутри боевые башни – донжон. Это группа, без сомнения, составляла военный гарнизон крепости. По данным Константина Багрянородного, гарнизон Саркела состоял из 300 человек и ежегодно сменялся. Эти сведения блестяще подтверждаются археологическими наблюдениями.

Гарнизон Саркела составлялся из самих хазар или другого подвластного им кочевого тюрского племени, о чем свидетельствует его культура, представленная находками в Саркеле, а в особенности погребениями в могильнике, расположенном возле крепости. Здесь под небольшими курганными насыпями человеческие скелеты нередко находились вместе с частями коня, как это было обычно у кочевников того времени (гузов и печенегов). Археологическая культура собственно хазар остается до сих пор неизвестной, но поскольку хазары находились в близком этническом родстве с болгарами и издавна жили вместе с ними, естественно предположить, что она была сходной с болгарской, известной по памятникам Дунайской Болгарии и Среднего Поволжья. По ряду признаков болгарская культура совпадает с салтовской культурой и во многом тожественной с ней культурой северокавказских алан. Антропологический тип погребенных: вместо длинноголового здесь преобладает короткоголовый физический тип и встречаются субъекты с монголоидными чертами. Именно этого типа население с салтовскою культурою занимало Саркел и жило в ряде поселений на Нижнем Дону. Оно несомненно было тюркоязычным, так как на Нижнем Дону найдены встречающиеся в комплектах салтовской культуры баклажки с тюркоязычными надписями, исполненными тем же алфавитом, что и надписи Маяцкого городища. Отдельные буквы того же алфавита находятся на кирпичах и сосудах из Саркела, что в особенности убедительно свидетельствует о связи тюркоязычных надписей на баклажках с нижнедонской группой, или точнее, вариантом салтовской культуры. Тот факт, что военный гарнизон хазарского Саркела несомненно относится к совершенно другой этнографической группе, не имеющей ничего общего ни с одним из известных вариантов салтовской культуры, нисколько не колеблет изложенное предположение. Надо иметь в виду, что правительство Хазарии опиралось на наемное и, хотя это достоверно известно только для Х в., можно думать, что такое положение сложилось много раньше. Наемное войско дало возможность хазарскому царю держать в своем подчинении не только подвластные хазарам племена, но и самих хазар, или, точнее, их вождей, которые в процессе феодализации лишь в силу необходимости подчинялись центральной власти. В соответствии с этим гарнизон Саркела состоял не из хазар или болгар, а из находившегося на службе у хазарского царя какого-то тюрского племени, по этнографическим признакам близкого к гузам или печенегам. В связи с рассматриваемым вопросом особое значение приобретает отношение Саркела к небольшой, но сильной крепости, остатки которой находятся поблизости от него на противоположном высоком берегу Дона и известны под именем Правобережного Цымлянского городища.

Правобережная Цимлянская крепость. Реконструкция на основе раскопок и плана 1743 г.