Автономная личность — не просто независимая
В наше время быть независимым от чего-либо просто невозможно. Мы зависим от родителей, общества, различных предметов и т.д. В психологии есть такое понятие как автономная личность — это способность человека быть ответственным за себя, свои решения и поступки, чувства и действия, умение принимать решения, пользоваться свободой выбора, определять свою судьбу, владеть высоким уровнем самоконтроля.
И не редко возникает вопрос: возможно ли вообще быть в современном мире независимой личностью?
Автономная личность — не просто независимая
Личность, обладающая автономностью, способна принимать сознательные решения, вне зависимости от окружающего мира.
Но никто не застрахован от иллюзорной автономии личности. Определяя свое поведение собственным независимым решением, человек может находиться в плену у неосознанных чувств, мнения общества или влияния родителей. К примеру, чувство протеста, под влиянием которого человек выбирает поведение в корне противоположное устоям общества.
Эрик Бэрн считает, что настоящая автономная личность проявляет осознание, спонтанность и искренность.
Осознание – это субъективное состояние, которое выражается в способности воспринимать не искаженную реальность, понимать и принимать происходящее таким, каково оно есть, а также способность осознавать самого себя.
Такой человек обязательно прислушается к сигналам своего тела, поймет, когда он раздражен или спокоен, возбужден или расслаблен. Осознанная личность слушает и слышит других людей, потому что при общении, ощущает другого человека и не сосредоточена на личных проблемах.
Человек с высоким уровнем осознания живет «здесь и сейчас», реально воспринимает ситуацию, адекватно оценивает уместность поведения в различных ситуациях.
Спонтанность — это возможность свободного выбора желаемого, определенного поведения, независимо от мнения окружающих.
Спонтанная личность не связана нормами и стереотипами, ее действия гибкие и уместные. Такой человек способен сам решать, как действовать в той или иной ситуации, при этом возлагая ответственность за свое поведение только на самого себя. Также спонтанная личность легко обучается и адаптируется, постоянно обогащает свой репертуар действий.
Искренность — это способность быть естественным, самим собой. Искренний человек не стесняется самого себя, своих чувств и желаний, своего внутреннего мира.
Быть искренним означает не скрываться под маской, быть открытым. То, что и как говорит искренняя личность, какие чувства при этом испытывает, — все в ней находится в гармонии и согласии.
Т.е. автономная личность – это не просто независимая личность, это постоянно развивающийся, искренний, спонтанный, осознающий свои действия человек. И пусть это идеальный образ, но стремление к нему того стоит!
Понравилась статья? Поделись с друзьями в соц.сетях:
Автономия личности.
Автономия означает владение собой, определение собственной судьбы, принятие ответственности за свои действия и чувства, свободу выбора способа поседения, уместного в данной ситуации.
Часто люди испытывают иллюзию автономии, полагая, что действуют в согласии с собственным решением, на самом же деле находятся в плену у общественного мнения, родительских предписаний или неосознанных чувств (например, чувства протеста, которое заставляет человека поступать прямо противоположно предписаниям).
то что он говорит, как он это говорит, что при этом яув- ствует, находится в согласии, в гармонии.
Описанные аспекты личностного роста далеко не исчерпывают данного понятия. Различные философские и психологические направления наполняют понятие «личностный рост», «личностное развитие» различным содержанием. Подробнее ознакомиться с точкой зрения разных авторов и разных подходов можно но приведенной литературе.
САМОПОДГОТОВКА К ЗАНЯТИЮ.
Цели самоподготовки: на основании информационного блока методички и дополнительной литературы уметь раскрыть понятие «личностный рост» с точки зрения хотя бы одного из существующих подходов.
План самоподготовки: 1) Изучите информационный материал.
2) Выполните задания для самоподготовки.
3) Ответьте на контрольные вопросы.
4) Сформулируйте для вынесения на семинар вопросы, которые возникли в процессе подготовки.
5) Выберите интересующую вас тему из раздела «Личностный рост» (см. темы докладов и литературу) и подготовьте доклад на эту тему.
Задания для проверки усвоения основных понятий темы.
В следующих пунктах заполните пропущенные
ность человека приписывать ответственность за результаты своей деятельности внешним силам или собственным усилиям.
2. Более высокая неуравновешенность и тревожность присуща людям с. локусом контроля.
3. Настойчивость в достижении целей проявляют люди с. локусом контроля.
4. Больные с. локусом контроля как правило лучше осведомлены о своем состоянии и способах лечения.
5. Круг факторов, способных вызвать эмоции у взрослых. чем у детей.
6. Умение понимать свои эмоции связано с развитием способности к.
7. Собственный внутренний мир обретает ценность для человека в.
8. С развитием самосознания связан переход от. критериев оценки людей и событий к. критериям.
9. Принятие ответственности за свою жизнь связано с наличием. критериев оценки своей деятельности.
10.Процесс самопознания субъектом своих внутренних психических состояний называется.
П. осознания означает включение в область осознания большего количества жизненных функций и состояний.
12.Процесс отнесения чего-либо к своему «Я», уподобление чему-либо называется.
13.Автономная личность, по Э. Берну, обладает тремя способностями.
14. Познавательное развитие человека заключается в усвоении научных знаний и правил рассуждения.
16. Люди с внешним локусом контроля обычно более уверены в себе и настойчивы.
17. Поведение ребенка регулируется преимущественно его эмоциональным состоянием.
19. Взрослый, в отличие от ребенка, всегда осознает свои внутренние состояния и желания.
21. Самостоятельно преодолеть ситуацию психической травмы удается тем людям, у которых есть установка на активное переосмысление ситуации, поиск выхода.
24. В процессе психотерапии происходит стимулирование и развитие рефлексии пациента.
25. Автономия личности означает владение личностью своей судьбой, принятие ответственности за свои действия.
26.Человек, обладающий способностью осознания, отдает себе отчет в состоянии своего тела.
27.Спонтанная личность характеризуется импульсивностью, несдержанностью.
(Эталоны ответов смотрите в конце методической разработки).
План занятия: 1. Контроль усвоения основных понятий.
2. Обсуждение вопросов, предложенных Студентами.
3. Прослушивание докладов и их обсуждение.
ВОПРОСЫ ДЛЯ ВЫЯВЛЕНИЯ ИСХОДНОГО УРОВНЯ ЗНАНИЙ:
1. Как поведенчески проявляется тот или иной локус контроля?
2. В чем заключается контроль над эмоциями?
3. В чем может заключаться иллюзия атомности?
4. Какими качествами обладает автономная личность? Сравните понятие автономии личности с понятием самоактуализации (см. тему «Основные психологические школы»).
5. Может ли человеку в обыденной жизни помочь искусство самонаблюдения? Обоснуйте свой ответ.
САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА НА ЗАНЯТИИ. Темы докладов и литература.
1. Личностное развитие с точки зрения различных психологических школ.
— Годфруа Ж. Что такое психология. М., 1992: т. 2, глава 10, «Развитие личности», гл. 12 «Иные».
2. Самосознание и эмоции.
— Орлов Ю. М. Восхождение к индивидуальности. М., 1991.
3. Развитие самосознания в подростковом возрасте.
— Кон И. С. Психология ранней юности. М., 1989.
4. Автономия взрослого: концепция трансактного анализа.
— Берн Э. Игры, в которые играют люди. Л.,
— Джемс М., Джонгвард Д. Рожденные выигрывать. М., 1993.
5. Расширение сознания: искусство самонаблюдения.
— Рейнуотер Дж. Это в ваших силах. М., 1992.
6. Самореализация в концепции психосинтеза.
— Ассаджоли Р. Психосинтез: теория и практика. М., 1994.
7. Самоактуализация: гуманистический подход.
8. Что такое творческая личность.
— Вайцвайг П. Десять заповедей творческой личности. М., 1990.
9. Поиск смысла: подход логотерапии.
— Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.
10. Два способа существования: бытие и обладание.
— Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990.
11. Психология счастья.
— Аргайл М. Психология счастья. М., 1990.
12. Концепция психического здоровья.
— Братусь Б. С. Аномалии личности. М., 1988.
Во время итогового контроля проверяется усвоение основных понятий темы и знание концепции личностного развития в рамках одного из направлений психологии (по выбору студента). Контроль осуществляется в ходе текущих работ. Тема выносится на экзамен.
Эталоны ответов к домашним тестовым заданиям.
Автономия личности в психологии
Автономия личности — это умение владеть собой, определять собственную судьбу и принимать ответственность за свои действия. Некоторые люди ошибочно считают себя автономными, при этом они напрямую зависят от общественного мнения и каких-либо родительских предписаний. В данной статье вы узнаете, чем характеризуется саморегулируемость и независимость в психологии.
Что такое автономность?
Понятие автономности характеризуется спонтанностью, искренностью и осознанностью. Автономные личности не боятся самостоятельно решать проблемы, а также они имеют тесный контакт со своими телесными ощущениями. Примером осознанности может стать присутствие на музыкальном концерте, когда в момент выступления человек мысленно перебирает массу информации. Об осознанности стоит говорить в том случае, если у человека получается отключить мысли и просто наслаждаться музыкой.
Еще одним компонентом автономности является спонтанность. Спонтанность подразумевает умение выбирать что-то определенное из большого диапазона чувств и мыслей. Так, например, человек может постоянно переходить из одного эго-состояния в другое, реагируя на что-то как родитель, а затем вновь входить в своего ребенка. Такие люди являются свободными в своем выборе и вправе сами управлять своей реакцией на определенную ситуацию.
Искренность подразумевает умение быть самим собой, независимо от социального положения и мнения общества. Искренние личности никогда не стесняются собственных чувств и желаний, а также всегда открыты миру. Такие люди никогда не будут прикрываться маской и будут говорить то, что думают.
Независимость в психологии
Каждый человек чем-то похож на других, независимо от половой принадлежности, культуры и национальности. Однако кому-то удается быть независимым, а другие становятся созависимыми.
Почему так происходит? На этот вопрос удалось однажды ответить Лизбет Марчер, которая в ходе исследований нашла тесную связь между мышцами и психологическим содержанием. Она заметила, что при воздействии на определенные мышцы пациента в процессе психотерапии, человек начинал рассказывать о проблемах, которые были психологически связаны с этими мышцами.
Было выявлено, что каждая мышца соответствует разным этапам развития детей и функциям Эго. Таким образом, если в развитии мышц происходят какие-то сбои, то это существенно влияет и на поведение человека. В ходе данных исследований была создана биодинамическая модель структур характера, согласно которой развитие ребенка происходит задолго до его рождения. Когда человек начинает взрослеть, он уже может самостоятельно выбирать модель взаимодействия с внешним миром, что приводит к определенному реагированию мышц на различные жизненные ситуации.
Работа мышц
Во время приспособления к внешним воздействиям, некоторые мышцы могут напрягаться, другие же, наоборот, расслабляются. Лучше всего когда между такими состояниями поддерживается баланс. При этом отмечается, что на формирование характера существенно влияет то, как родители взаимодействуют с ребенком.
Чтобы чадо могло быть «собой истинным» воспитание и социальное окружение должны быть адекватными. Так ребенок сможет развивать свои навыки, демонстрировать какое-то стремление и быть здоровым. Когда в процессе взросления происходят проблемы с освоением, тогда человек «застревает» на этих переживаниях. Таким образом, даже взрослея, человек не будет выражать свои действия и чувства. Подобное приводит к нарушению развития личности и проблемам в отношениях.
Созависимость возникает, если ребенку не удалось пройти стадии развития психологической автономии. Если же данный путь пройден, можно говорить о независимости личности.
Развитие ребенка
При рождении ребенок полностью зависит от матери, и у них устанавливается тесная эмоциональная связь. Этап психологической автономии можно наблюдать в период от 8 месяцев до 2,5 лет. На данном этапе важно, чтобы ребенок мог следовать собственным импульсам, ощущая мамину поддержку. Однако часто дети с «ранней позицией» могут отказываться от самостоятельности из-за мамы. В дальнейшем это приводит к неумению и нежеланию что-то делать. Подрастая, такие дети ждут, когда их кто-то поведет за собой. Они чувствуют свои желания, но постоянно поддаются манипуляциям и контролю, что приводит к созависимости.
Чтобы быть независимым, необходимо тренировать осознанность. В этом поможет курс Викиум «Эмоциональный интеллект».
Автономность личности. Выход из сценария жизни.
Для консультации со специалистом, заполните форму ниже
Автономность личности — это выход из сценария, это свобода от бессознательного плана жизни. Автономность предполагает восстановление 3-х качеств свободной личности: осознаность, спонтанность и интимность.
Автономность — главная цель сценарной терапии личности.
Эрик Берн считал, что достижение личностью автономности в процессе сценарного анализа — это признак хорошей работы клиента и терапевта.
Автономия личности — это поведение, мысли и чувста, которые являются реакцией на «здесь и теперь», а не бессознательные сценарные убеждения.
Автономость характеризуется восстановлением трех человеческих качеств: осознания, спонтанности и интимности.
Видео с Гордоном о сценарном анализе и автономности.
Посмотрите видео-отрывок передачи Александра Гордона «Наука о душе» и его гостьей сценарным аналитиком Ириной Летовой о транзактном анализе и автономии.
Ирина рассказывает простыми словами о методе трансформации сценария жизни, который она назвала «Перерождением».
Обратите внимание, что в данном контексте термины «близость» и «интимность» — это синонимы.
3 свойства автономности личности.
Автономная личность решает проблемы, а не находится в состоянии пассивности, как это бывает под действием сценария жизни.
Автономность — это проактивная жизненная позиция, основанная на спонтанности, осознанности и интимности.
Осознанность и автономия.
Осознанность — это способность видеть, слышать, чувствовать, ощущать на вкус и запах вещи как чувственные впечатления так, как это делает только что родившийся младенец.
Осознающий человек не объясняет и не отфильтровывает свои ощущения о мире так, чтобы они подходили под определение Родителя.
При этом он находится в тесном и прямом контакте со своими телесными ощущениями и внешними стимулами.
В процессе развития нас систематически учат тому, как заглушить осознание. Нас учат утилитарному отношению к вещам и оценочному отношению к себе и другим личностям.
Пример осознанности.
Представьте: Вы сидите на концерте симфонической музыки.
Во время игры музыкантов Вы можете проигрывать такой внутренний монолог: «Эта вещь написана кажется в 1856 году. Они играют слишком быстро. Хотела бы я знать когда все это закончится? Сегодня надо бы пораньше лечь спать, завтра много работы…».
Спонтанность и автономия.
Спонтанность — это способность выбирать из всего возможного разнообразия и диапазона чувств, мыслей и поведения.
Как человек осознающий ощущает мир, так же и спонтанный человек реагирует на него: прямо и открыто, воспринимая отдельные части реальности и не искажая их в угоду Родительским предписаниям и определениям.
Спонтанность предполагает, что человек может свободно реагировать из любого эго-состояния личности. При этом он может думать, чувствовать и вести себя как взрослый человек, используя эго-состояние Взрослый.
При желании он может войти в своего Ребенка и вновь воскресить в себе те творческие способности, ту интуицию и интенсивность чувств, которыми он обладал в детстве.
Он так же может прореагировать из Родителя, тем самым проигрывая мысли, чувства и поведение, которым он научился у парентальных фигур своего детства.
Пример спонтанности.
Допустим: Вы едете в автобусе на работу.
Вы задумались о чем-то своем и вдруг на вас резко наваливается грузный мужчина, который потерял равновесие.
Вы можете следуя Родительскому приказанию, прописанному в Вашем Дитя пытаться сохранить равновесие и «терпеть, надеясь на понимание людей». А затем, когда силы «терпеть» закончились разразиться громкой тирадой о несправедливости мира из своего Критического Родителя в минусе, реализуя жизненую позицию «Я+, Ты-«.
А можете из Взрослого мгновенно и спонтанно сформировать намерение и пользуясь энергией Свободного Ребенка с силой оттолкнуть мужчину, и восстановив статус-кво, вновь перейти к спокойным размышлениям.
Интимность и автономия.
Интимность или близость — это открытое выражение чувств и желаний между Вами и другим человеком.
При этом высказываемые чувства являются аутеничными или подлинными. Таким образом интимность исключает возможность рэкета и психологических игр.
Находясь в интимности, человек сместится в своего Свободного Ребенка, предварительно убедившись в безопасности своих действий благодаря заключению контракта со Взрослым и осуществлению Родителем необходимой защиты.
Поглаживания в интимности более интенсивны, чем при любом другом способе структурировать время.
Пример интимности.
Приведите самостоятельно пример интимности в комментариях к этой статье.
Опрос «МОЯ АВТОНОМНОСТЬ».
Выход из сценария и автономность.
Вы не сможете достичь автономности, не осознав сперва, а затем и изменив свой сценарий жизни.
Под действием каких предписаний Вы живете?
Приглашаю Вас принять участие в групповой веб-работе над этой задачей 30 июня с 10600 до 12:00 по Мск.
Запишитесь на вебинар:
«Колдовство негативных проклятий детства»
Поделитесь автономностью с друзями.
Напишите в комментариях, в которой из 3-х областей автономности у Вас наибольший пробел и почему.
Прочитайте лучшие материалы психолога счастья на эту тему!
5 комментариев к “Автономность личности. Выход из сценария жизни.”
Огромное спасибо за эти доступные для понимания материалы по сценариям, Александр! На благодатную почву они незаменимы:)
1. Я ощущаю на данный момент пробел в интимности. Мне оочень трудно в нее свободно входить и очень ее не хватает вместе с тем. Потому что в моем детстве было запрещено выражать чувства и эмоции, которые я в себе ощущаю, это глубоко подавлено мамой, а позже мной самой.
2. Теперь еще одна причина ясна, почему музыка и рисование так влияют на мое ощущение себя — потому что это моменты мощной осознанности и контакта с собой. Разрешать бы себе это почаще.
Александр, добрый день! Подскажите, чтобы участвовать в каком-либо вебинаре, что нужно иметь, скайп? Что-нибудь ещё?
💡 Спасибо за вопрос, Галина.
1. Наушники или колонки — как правило, возможность слушать встроена в любой ПК.
2. Флэш Медиа Плеер — специальная программа для просмотра видео в потоковом режиме. Если Вы смотрите ролики на Ютубе, значит она тоже у Вас есть. Если нет,то — можете бесплатно скачать.
3. Скайп для участия в вебинаре не нужен, поскольку вебинар, как правило, проводится в специальной комнате, на специальных сервисах.
4 Чтобы принимать участие в моих вебинарах — зарегистрируйте аккаунт на портале Фирмбук.
5. Если вебинар платный — нужно иметь возможность за него заплатить.
Как вовремя эта статья.
Прочитала. Посмотрела. Обдумала. Отбросила в сторону все свои аналитические изыскания, и прочувствовала ситуацию. Сделала выбор и осуществила действие: написала человеку о том, что я на самом деле думаю, чувствую и хочу. Вдруг ощутила, что прошла головная боль. Это ещё не решение проблемы, но самый трудный шаг я сделала.
Вы правы, Александр, — Я ЖИВАЯ!
Ключевые понятия. Автономный человек (Autonomous man)
Автономный человек (Autonomous man). Надуманное объяснение, которое предполагает существование некой внутренней личности, «я», функционирующего под воздействием неизвестных внутренних сил, независимых от внешних факторов.
Бихевиоризм (Behaviorism). Наука о поведении живых существ.
Вербальное сообщество (Verbal community). Общество, члены которого реагируют на вербальное поведениедругих представителей этого же сообщества. Вербальное поведениевключает в себя речь, чтение, письмо – любое действие, где используются слова.
Критерий экономности (Canon of parsimony). Сформулированный Ллойдом Морганом (Lloyd Morgan) принцип, гласящий, что при существовании двух объяснений ученому всегда следует выбрать более простое.
Подкрепление (Reinforser). Любой стимул, который следует за поведением и повышает вероятность его дальнейшего появления. Позитивное подкрепление связано с получением приятного стимула. Негативное подкрепление усиливает поведение тем, что устраняет неприятный, аверсивный стимул. Первичное подкрепление – это стимулы, которые заложены в нас с рождения, например воздух, вода, пища, кров. Вторичное подкрепление – нейтральный стимул, который начинает выполнять роль подкрепления по ассоциации с получением первичного подкрепления, примером чего могут служить деньги.
Респондентное поведение (Respondent behavior). Поведение, которым живое существо автоматически реагирует на предшествующий стимул.
Аннотированная библиография.
Bjork, D. (1993). В. R. Skinner: A life. New York: Basic Books.
Эта блистательная работа гораздо интереснее, чем сама жизнь Скиннера. Она помогает читателю увидеть, как зарождались его идеи. Радикальность позиций Скиннера представлена как следствие его социальной и личностной изоляции с ранних лет.
Catania, C., & Harnad, S. (Eds.). (1988). The selection of behavior: The operant behaviorism of B. F. Skinner. Comments and consequences. New York: Cambridge University Press.
В книгу включены шесть ключевых работ Скиннера и комментарии к ним, написанные различными авторами, а также ответы Скиннера на их комментарии. В книге больше информации, чем достаточно, чтобы удовлетворить интерес практически любого, интересующегося аргументами за и против теории Скиннера.
Lattal, K. (1992). Reflections on B. F. Skinner and Psychology. The American Psychologist, 47(11), 1269–1533.
Широкомасштабный и в целом позитивный взгляд на работу Скиннера, представленный подробными и в высшей степени техническими по характеру статьями, посвященными влиянию Скиннера на все разделы психологии.
Nye, R. (1979). What is В. F. Skinner really saying? Englewood Cliffs, NJ: Prentice‑Hall.
Общий обзор идей Скиннера, написанный доступным языком, практически без обращения к техническому жаргону Скиннера.
Skinner, В. F. (1948, 1976). Walden two. New York: Macmillan.
Роман о живущем самостоятельной жизнью утопическом сообществе, основанном и управляемом бихевиористом. Это не краткий сценарий, являющийся лишь поводом к обсуждению, подробное описание и критика всех аспектов культуры – начиная от воспитания детей и заканчивая планированием свободного времени.
Skinner, В. F. (1953). Science and human behavior. New York: Macmillan.
Наиболее полное изложение базовых идей Скиннера.
Skinner, В. F. (1971). Beyond freedom and dignity. New York: Knopf.
Анализ современной культуры, в особенности ее неспособность использовать бихевиоральный анализ на благо понимания человеческой личности. Впечатляющая и общедоступная характеристика ошибочного образа мыслей, до сих пор широко распространенного среди людей.
Skinner, В. F. (1972). Cumulative record: A selection of papers (3d ed.). New York: Appleton‑Century‑Crofts.
Отобранное Скиннером собрание его работ, которые он сам считал наиболее важными, охватывает широкий круг тем, не рассмотренных в данной главе.
Skinner, В. F. (1974). About behaviorism. New York: Knopf.
Ответы, напрямую обращенные к критикам Скиннера. В книге анализируют широко распространенные заблуждения, касающиеся бихевиоризма. Данная книга представляет собой упрощенный, предназначенный для широкой публики вариант работы «Наука и Человеческое поведение» (Science and Human Behavior ).
Веб‑сайты.
Сайт Фонда Б. Ф. Скиннера (В. F. Skinner Foundation), основанного в 1987 году с целью публикации важных литературных и научных работ, посвященных анализу поведения и предоставления образовательных возможностей, как для профессионалов, так и для широкой публики, в области наук о поведении. Сайт содержит информацию о деятельности фонда, краткую автобиографию Скиннера (1904–1990), книги Скиннера и подробную библиографию публикаций Скиннера, изданных между 1930 и 1993 годом.
Фонд Б. Ф. Скиннера бесплатно высылает версии всех статей, написанных Скиннером. Адрес: P. O. Box 84, Morgantown, WV 26 507.
Библиография.
Ames, A., Jr. (1951). Visual perception and the rotating trapezoidal window. Psychological Monographs, 65, 324.
Anastasi, A. (1992). A century of psychological science. American Psychologist, 47(7), 842.
Behavioral and Brain Sciences, (1984). The canonical papers of B. F. Skinner, 7(4). (Later reprinted: Catania, C., 8c Harnad, S. [Eds.]. [1988]. The selection of behavior: The operant behaviorism of B. F. Skinner. Comments and consequences. New York: Cambridge University Press.)
Berelson, В., & Steiner, G. A. (1964). Human behavior: An inventory of scientific findings. New York: Harcourt Brace lovanovich.
Bjork, D. (1993). B. F. Skinner: A life. New York: Basic Books.
Brown, D., & El‑Ghannam, M. A. (1971). Computers for teaching. Transcript of a series of talks presented at the Second Specialized Course on New Technologies in Education at the Regional Center of Planning and Administration of Education for the Arab Countries, Beirut, Lebanon.
Catania, C. (1984). The operant behaviorism of B. F. Skinner. Behavioral and Brain Sciences, 7, 473–475.
Cohen, D. (1977). Psychologists on psychology. New York: Taplinger.
Davison, G., & Valins, S. (1969). Maintenance of self‑attributed and drug‑attributed behavior change. Journal of Personality and Social Psychology, 11, 25–33.
Elms, A. (1981). Skinner’s dark year and Walden two. American Psychologist, 36(5>, 470–479.
Erickson, M. H. (1939). Experimental demonstrations of the psychopathology of everyday life. The Psychoanalytic Quarterly, 8, 338–353.
Evans, R. (1968). B. F. Skinner: The man and his ideas. New York: Dutton. (Edited dialogues with Skinner.)
Fabun, D. (1968). On motivation. Kaiser Aluminum News, 26(2).
Ferster, С. В., & Skinner, B. F. (1957). Schedules of reinforcement. New York: Appleton‑Century‑Crofts.
Gilbert, M., & Gilbert, T. (1991). What Skinner gave us. Training, 28(9), 42–4S.
Goldfried, M. R., & Merbaum, M. (Eds.). (1973). Behavior change through self‑control. New York: Holt, Rinehart and Winston.
Goodall, K. (1972a). Field report: Shapers at work. Psychology Today, 6(6), 53–63, 132–138.
Goodall, K. (1972b). Margaret, age ten, and Martha, age eight: A simple case of behavioral engineering. Psychology Today, 6(6), 132–133.
Goodell, R. (1977). B. F. Skinner: High risk, high gain. In The visible scientists (pp. 106–119). Boston: Little, Brown.
Hall, C., & Lindzey, G. (1978). Theories of personality (3rd ed). New York: Wiley.
Hilts, R. J. (1973, May 3). Pros and cons of behaviorism. San Francisco Chronicle. (Originally printed in The Washington Post.)
Holland, J. G., & Skinner, B. F. (1961). The analysis of behavior: A program for self‑instruction. New York: McGraw‑Hill.
Ishaq, W. (Ed.). (1991). Human behavior in today’s world. New York: Praeger.
Jacks, R. N. (1973). What therapies work with today’s college students: Behavior therafy. Paper presented at the annual meeting of the American Psychiatric Association, Honolulu, Hawaii.
Kimble, G. A. (1961). Hilgard and Marquis’ conditioning and learning. New York: Appleton‑Century‑Crofts.
Kinkade, K. (1973). A Walden two experiment: The first five years of Twin Oaks Community. New York: Morrow. (Excerpts published in Psychology Today, 1973, 6[8], 35–41, 90–93; 6[9], 71–82.)
Knapp, T. (1998). Current status and future directions of operant research on verbal behavior. Baselines. Analysis of Verbal Behavior, 15, 121–123.
Krippner, S., Achterberg, J., Bugenthal, J., Banathy, В., Collen, A., Jaffe, D., Hales, S., Kremer, J., Stigliano, A., Giorgi, A., May, R., Michael, D., & Salner, M. (1988). Whatever happened to scholarly discourse? Reply to B. F Skinner. American Psychologist, 43(10), 819.
Lefcourt, H. M. (1973). The function of the illusions of control and freedom. American Psychologist, 28, 417–426.
Lefcourt, H. M. (1980). Locus of control and coping with life’s events. In E. Staub (Ed.), Personality: Basic aspects and current research (pp. 201–235). Englewood Cliffs, NJ: Prentice‑Hall.
Lindley, R., II, & Moyer, K. E. (1961). Effects of instructions on the extinction of conditioned finger‑withdrawal response. Journal of Experimental Psychology, 61, 82–88.
Lindsley, O. R., Skinner, В. F, & Solomon, H. С. (1953). Studies in behavior therapy. (Status Report 1.) Waltham, MA: Metropolitan State Hospital.
Mahoney, M. (Ed.). (1981). Cognitive Therapy and Research, 5(1).
Mahoney, M., & Thoresen, С. E. (1974). Self control: Power to the person. Monterey, CA: Brooks/Cole.
Mawhinney, T. C., & Fellows, C. K. (1999). Positive contingencies versus quotas: Telemarketers exert countercontrol. Journal of Organizational Behavior Management, 19(2), 35–57.
Mischel, W. (1976). Introduction to personality. New York: Holt, Rinehart and Winston.
National Public Radio. (1990, July 27). All things considered. Interview with B. F. Skinner.
Natsoulsas, T. (1978). Toward a model for consciousness in the light of B. F Skinner’s contribution. Behaviorism, 6(2), 139–197.
Natsoulsas, T. (1983). The experience of a conscious self. Journal of Mind and Behavior, 4(4), 451:78.
Natsoulsas, T. (1986). On the radical behaviorist conception of consciousness. Journal of Mind and Behavior, 7(1), 87–116.
Nold, E. (1974). Stanford University Library of Creative Writing Programs, Palo Alto, CA.
Pavlov, I. P. (1927). Conditioned reflexes. London: Oxford University Press.
Rachman, S. J.; & Wilson, G. T. (1980). The effects of psychological therapy (2d ed). Elmsford, NY: Pergamon Press.
Ram Dass, B. (1970). Baba Ram Dass lecture at the Menninger Clinic. Journal of Transpersonal Psychology, 2, 91–140.
Reese, E. P. (1966). The analysis of human operant behavior. In J. Vernon (Ed.), General psychology: A self‑selection textbook. Dubuque, IA: Brown.
Rilling, M. (2000). John Watson’s paradoxical struggle to explain Freud. American Psychologist 55(3), 301–312.
Roberts, R. E. (1971). The new communes: Coming together in America. Englewood Cliffs, NJ: Prentice‑Hall.
Sagal, P. (1981). Skinner’s philosophy. Waltham, MA: University Press of America.
Skinner, B. F. (1938). The behavior of organisms: An experimental analysis. New York: Appleton‑Century‑Crofts.
Skinner, B. F. (1945, October). Baby in a box. Ladies Home Journal. (Also in Cumulative record: A selection ofpapers [3d ed]. New York: Appleton‑Century‑Crofts, 1972, pp. 567–573.)
Skinner, B. F. (1948). Walden two. New York: Macmillan.
Skinner, В. F. (1950). Are theories of learning necessary? Psychological Review, 57, 193–216.
Skinner, В. F. (1953). Science and human behavior. New York: Macmitlan.
Skinner, В. F. (1955). Freedom and the control of men. The American Scholar, 25, 47–65.
Skinner, B. F. (1956). A case history in scientific method. The American Psychologist, 11, 211–233.
Skinner, В. F. (1957). Verbal behavior. New York: Appleton‑Century‑Crofts.
Skinner, B. F. (1958). Teaching machines. Science, 128, 969–977.
Skinner, В. F. (1959). Cumulative record. New York: Appleton‑Century‑Crofts.
Skinner, B. F. (1961). Cumulative record (2d ed). New York: Appleton‑Century‑Crofts.
Skinner, B. F. (1964). Behaviorism at fifty. In W T. Wann (Ed.), Behaviorism and phenomenology: Contrasting bases for modern psychology (p. 79–108). Chicago: University of Chicago Press.
Skinner, B. F. (1967a). Autobiography. In E. G. Boring & G. Lindzey (Eds.), History of psychology in autobiography (Vol. 5) (pp. 387–413). New York: Appleton‑CenturyCrofts.
Skinner, B. F. (1967b). An interview with Mr. Behaviorist: В. F. Skinner. Psychology Today, 7(5), 20–25, 68–71.
Skinner, B. F. (1968). The technology of teaching. New York: Appleton‑Century‑Crofts.
Skinner, B. F. (1969). Contingencies of reinforcement: A theoretical analysis. New York: Appleton‑Century‑Crofts.
Skinner, B. F. (1971). Beyond freedom find dignity. New York: Knopf.
Skinner, B. F. (1972a). Cumulative record: A selection of papers (3d ed). New York: Appleton‑Century‑Crofts.
Skinner, B. F. (1972b). Interview with E. Hall. Psychology Today, 6(6), 65–72, 130.
Skinner, B. F. (1972c, July 15). On «having» a poem. Saturday Review, pp. 32–35. (Also in Cumulative record: A selection of papers [3d ed]. New York: Appleton‑Century‑Crofts, 1972.)
Skinner, B. F. (1972d). «I have been misunderstood…» An interview with В. Е Skinner. The Center Magazine, 5(2), 63–65.
Skinner, B. F. (1972e, July/August). Humanism and behaviorism. The Humanist, 32(4), 18–20.
Skinner, B. F. (1974). About behaviorism. New York: Knopf.
Skinner, B. F. (1975). The steep and thorny way to a science of behavior. American Psychologist, 30, 42, 49.
Skinner, B. F. (1976a). Walden two revisited. Walden two. New York: Macmillan.
Skinner, B. F. (1976b). Particulars of my life. New York: Knopf.
Skinner, B. F. (1977a). A conversation with В. F. Skinner. Harvard Magazine, 79(8), 53–58.
Skinner, B. F. (1977b). Hernstein and the evolution of behaviorism. American Psychologist, 32, 1006–1016.
Skinner, B. F. (1978a). Reflections on behaviorism and society. Englewood Cliffs, NJ: Prentice‑Hall.
Skinner, B. F. (1978b). Why don’t we use the behavioral sciences? Human Nature, 1(3), 86–92.
Skinner, B. F. (1978c). Why I am not a cognitive psychologist. Reflections on behaviorism and society. Englewood Cliffs, NJ: Prentice‑Hall.
Skinner, B. F. (1979a). The shaping of a behaviorist. New York: Knopf.
Skinner, B. F. (1979b). Interview. Omni, 7(12), 76–80.
Skinner, B. F. (1980). Notebooks (Robert Epstein, Ed.). Englewood Cliffs, NJ: Prentice‑Hall.
Skinner, B. F. (1983). Intellectual self‑management in old age. American Psychologist, 38(3), 239–244.
Skinner, B. F. (1984a). A matter of consequences. New York: New York University Press.
Skinner, B. F. (1984b). The shame of American education. American Psychologist, 39(9), 947–954.
Skinner, B. F. (1984c). Reply to Harnad’s article, «What are the scope and limits of radical behaviorist theory?» Behavioral and Brain Sciences, 7, 721–724.
Skinner, В. F. (1986). What is wrong with daily life in the Western world? American Psychologist, 47(5), 568–574.
Skinner, B. F. (1987a). Whatever happened to psychology as the science of behavior? American Psychologist, 42(8), 780–786.
Skinner, B. F. (1987b, July/August). A humanist alternative to the A. A.’s twelve steps. The Humanist, p. 5.
Skinner, B. F. (1989). The origins of cognitive thought. American Psychologist, 44(1), 13–18.
Skinner, B. F. (1990a). Can psychology be a science of mind? American Psychologist, 45(11), 1206–1210.
Skinner, B. F. (1990b). To know the future. In C. Fadiman (Ed.), Living philosophies. 193–199). New York: Doubleday.
Skinner, B. F., & Vaughan, M. E. (1985). Enjoy old age: Living fully in your later years. New York: Warner Books.
Smith, L. D. (1992). On prediction and control: B. F. Skinner and the technological ideal of science. American Psychologist, 47(2), 216–223.
Todd, J., & Morris, E. (1992). Case histories in the great power of steady misrepresentation. American Psychologist, 47(11), 1441–1453.
Wann, W. T. (Ed.). (1964). Behaviorism and phenomenology: Contrasting bases for modern psychology. Chicago: University of Chicago Press.
Watson, J. B. (1913). Psychology as the behaviorist views it. Psychological Review, 20, 158–177.
Watson, J. B. (1928a). The ways of behaviorism. New York: Harper & Row.
Watson, J. B. (1928b). Psychological care of infant and child. New York: Norton.
Глава 12. Практические приложения когнитивной психологии.
Примечание. Данная глава не следует формату других глав. Она представляет собой анализ нескольких частных приложений когнитивной психологии, а не описание законченной теории личности.
Начиная с 1970‑х гг. когнитивная психология стала занимать видное место в качестве сферы исследования и терапевтической практики. Она энергично занимается центральными элементами сознания, подобно тому как это делал Уильям Джеймс, когда создавал научную дисциплину, названную психологией. Когнитивная психология не является, строго говоря, теорией личности. Она не образует и какой‑то единой, сцементированной системы, скорее объединяя в себе множество теорий и видов терапевтической практики, имеющих различные цели и использующих различные методы. Особенно релевантны пониманию человеческой личности две области когнитивной психологии. Одна связана с картографией (mapping) структуры интеллекта, другая – с разработкой терапевтических приемов с целью видоизменения влияния интеллекта и мышления на эмоциональную жизнь и благополучие человека.
