Ищите же прежде Царства Божия
Каждый человек совершает выбор: жизнь с Богом и трудное приобретение добродетелей или жизнь без Бога в грехах и страстях, никогда не дающих человеческой душе мира и ясности. В книге «Ищите же прежде Царства Божия» собраны советы архимандрита Иоанна, как идти за Христом по дороге жизни. «Спасение-то — вот единственно важное дело в жизни нашей, все остальное — поделье».
«Ищите прежде же Царства Божия и правды Его, и все приложится вам (Мф. 6, 33). В этих немногих словах заключен весь смысл человеческой жизни, дан ответ на вопросы, которые волнуют человечество и над которыми бесплодно бились и по сию пору работают тысячи умов, для разрешения которых написаны и пишутся многочисленные книги».
Архимандрит Иоанн пишет: «В стяжании благодати Святого Духа заключается смысл и нашей земной жизни». «Жизнь на земле есть преддверие жизни вечной, и дана она нам от Бога, чтобы вернуть себе утраченное нами достоинство быть чадом Божиим».
Почему у человека столько скорбей? По нашим грехам, говорит отец Иоанн: «Тяготы нашей жизни теперешней рождены мраком наших грехов. И только терпение и покаяние, да еще благодарность Богу, помогут нам пройти сквозь них во спасение».
Главное для нас — быть христианами: «Главное — жить для Бога, ради Бога и все делать во славу Божию». «Надо учиться, что бы мы ни делали и для кого бы ни делали, все делать от души, как для Самого Господа».
«Не так-то и много требуется от нас, чтобы стать истинно учениками Христовыми. “Сыне, даждь Мне твое сердце!” (см. Притч. 23, 26) Сердце, свободное от пристрастий, сердце, полное доверия только Богу, сердце неустанного и постоянного труженика в исполнении воли Божией на пути к спасению».
«Посвятим же на служение Богу жизнь, — призывает нас старец. — Чистое и пламенеющее любовью сердце наше да будет благоприятным приношением и жертвою Богу».
«Ищите Христа в жизни своей, не уставайте трудиться в этом единственно спасительном делании. Ищите, и обрящете вечную радость о Господе».
Содержание
На пути к вечности. О смысле и цели земной жизни человека
Между светом и тьмою. О главном выборе человека
Где нет Бога, там поселяется враг. О жизни без Бога
Пребудьте во Мне и Я в вас. О жизни с Богом
Плоды в жизнь вечную. О христианских добродетелях
Книгу можно приобрести:
Что значит ищите прежде царствие небесное
Что значит искать прежде Царства Божия?
Иисус сказал искать прежде всего Царство Божье в Своей Нагорной проповеди (Матфея 6:33). Значение этого стиха абсолютно недвусмысленно. Наш поиск небес должен иметь приоритет над поиском мира. Прежде всего, это значит, что нам следует искать спасение, содержащееся в Царстве Божьем, поэтому его ценность превышает все богатства мира. Означает ли это, что мы должны пренебрегать ежедневными обязанностями, поддерживающими нашу жизнь? Конечно, нет. Но для христианина должна быть разница в отношении. Если забота о Божьем деле имеет для нас наивысший приоритет – мы ищем Его спасение, живем в послушании Ему и делимся с окружающими благой вестью о Царстве – тогда Он позаботится о наших делах, как и обещал. А раз так, тогда о чем нам беспокоиться?
Но как нам убедиться, что мы на самом деле ищем Царство Божье прежде всего? Мы можем задать себе ряд вопросов: «На что я в первую очередь трачу свою энергию? Трачу ли я все свое время и ресурсы на то, что однозначно погибнет, или же на служение Богу, результаты которого будут существовать вечно?». Верующие, которые научились по-настоящему ставить Господа на первое место, могут положиться на Него, помня Его обетование: «…и это все вам тоже будет дано».
Бог пообещал обеспечивать Свой народ, удовлетворяя все его потребности (Филиппийцам 4:19), но Его понимание того, что нам необходимо, часто отличается от нашего, а Его выбор времени будет лишь изредка совпадать с нашими ожиданиями. Например, мы можем считать, что нуждаемся в богатстве или развитии, но Господь, возможно, видит, что нам на самом деле необходимо испытать бедность, потери или одиночество. И мы не будем первыми, с кем такое происходит. Бог любил Иова и Илию, но позволил сатане опустошить жизнь первого (под Своим пристальным наблюдением), а злой Иезавели сломить дух второго (Иова 1-2; 3 Царств 18-19). В обоих случаях за этими испытаниями следовали Его восстановление и поддержка.
Эти «негативные» аспекты царства противоречат ереси, набирающей популярность во всем мире, – так называемому «евангелию процветания». Лжеучителя собирают толпы последователей, уверяя, что Бог желает обогатить их. Но эта философия не соответствует Библии, и уж точно не тексту из Матфея 6:33, который является не формулой к получению богатства, а описанием того, как действует Господь. Иисус учил, что мы должны отворачиваться от этого мира – от его статусов и лживых соблазнов – и сосредоточиваться на Божьем Царстве.
Авторские права
При написании данного ответа на сайте частично или полностью использовались материалы сайта
Материалы размещены с разрешения правообладателя.
Владельцы ресурса Библия Онлайн, могут частично или вовсе не разделять мнение данной статьи.
Толкования Священного Писания
Содержание
Толкования на Мф. 6:33
Свт. Иоанн Златоуст
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам
Удалив от нас всякую мысль об излишних заботах, Христос упомянул и о небесах; Он для того и пришел, чтобы разрушить древнее, и призвать нас к лучшему отечеству; потому Он все делает, чтобы удалить нас от излишеств и от пристрастия к земным вещам. Для того и о язычниках упомянул, сказав, что этого ищут язычники (Мф. 6:32), которые весь труд свой ограничивают настоящей жизнью, которые нимало не рассуждают о будущности и не думают о небесах. А для вас должно быть не это важно, но другое. Мы не для того ведь сотворены, чтобы есть, пить и одеваться, но чтобы угодить Богу и получить будущие блага. Итак, усиленно и заботиться и молиться о земном не должно. Потому Спаситель и сказал: ищите же прежде Царства Божьего, и это все приложится вам. И не сказал: даны будут, но – приложатся, чтобы ты знал, что настоящие блага ничего не значат в сравнении с величием будущих. Потому-то Он и не повелевает просить настоящих благ, но просить иных благ, и надеяться, что и те присоединятся к этим. Итак, ищи благ будущих – и получишь настоящие; не ищи видимых – и непременно получишь их. Да и неприлично тебе приступать к Владыке с молитвой о таковых благах. Будучи обязан прилагать все тщание и всю заботу свою о неизреченных благах, ты крайне бесчестишь себя, когда изнуряешь себя заботливыми помыслами о благах скоропреходящих.
Беседы на Евангелие от Матфея.
Свт. Афанасий Великий
Ищѝте же прежде царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам
Царствие Божие не иное что есть, как вкушение будущих благ, т. е. созерцание и ведение Бога, сколько доступно это душе человеческой.
Из Бесед на Евангелие от Матфея.
Свт. Григорий Палама
Ищѝте же прежде царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам
Увещевая не пещися душею, – потому что это свойственно язычникам, – Он присовокупил: «Ищите же прежде царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам», показывая, что если внимание твоей души будет устремлено к Богу, то от этого ты не потерпишь никакого вреда относительно телесных нужд; но более того – Бог устроит так, что вместе с спасением души ты несомненно будешь обладать и этими (необходимыми земными благами). Ибо это – Он, Который отверзает руку Свою и наполняет все живое благоволением; Которому и Давид говорит: «Жатву и весну Ты создал еси я, (их)» (Пс.73:17), говоря не только о видимых вещах, но и о духовных, посему и «жатву» он поставил перед «весной»: потому что если сначала не будет отсечения от неверных или дурных поступков и людей, ты не достигнешь весны, цветя добродетелями.
Омилия 26, произнесенная во время жатвы.
Свт. Филарет (Дроздов)
Ищѝте же прежде царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам
Поставление одного дела прежде показывает, что допускается другое дело после. Следственно в изречении Господнем заключаются две мысли: одна открытая, другая сокрытая в слове: прежде. Мысль открытая: должно искать царствия Божия и правды Его прежде. Мысль сокрытая: не возбраняется искать и некоторых других предметов после. Таким образом из слова Христова открывается, что есть возможность, с успехом упражняться в деле небесном, в искании царствия Божия и правды Его, и, без вреда для сего дела, заниматься и делами земными, делами необходимыми, как-то: снисканием пропитания, одежды, жилища; – делами должными, как-то: исполнением обязанностей звания и службы в обществе человеческом; – делами полезными, или хотя только невинными, как-то: приобретением и употреблением разнообразных познаний в области природы и искусства, впрочем так, чтобы с сими египетскими сокровищами не погрязнуть в море житейском, но чтобы мудро и праведно похитить их у египтян, и употребить во славу Отца Небеснаго и во благо земных чад Его.
Слово в день обретения мощей прп. Сергия. 1850 г.
Прп. Серафим Саровский
Ищѝте же прежде царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам
Господь заповедует ученикам Своим: Ищите прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам. Весть бо Отец ваш Небесный, яко всех сих требуете (Мф. 6:32). Не укоряет Господь Бог за пользование благами земными, ибо и Сам говорит, что, по положению нашему в жизни земной, мы всех сих требуем, т.е. всего, что успокаивает на земле нашу человеческую жизнь и делает удобным и более легким путь наш к отечеству небесному. На это опираясь, св. апостол Павел сказал, что, по его мнению, нет ничего лучше на свете, как благочестие, соединенное с довольством. И Церковь святая молится о том, чтобы это было нам даровано Господом Богом; и хотя прискорбия, несчастия и разнообразные нужды и неразлучны с нашей жизнью на земле, однако же Господь Бог не хотел и не хощет, чтобы мы были только в однех скорбях и напастях, почему и заповедает нам через апостолов носить тяготы друг друга и тем исполнить закон Христов (Гал. 6:2).
Беседа с Мотовиловым о цели христианской жизни.
Блаж. Августин
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам
Блаж. Иероним Стридонский
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам
Блаж. Феофилакт Болгарский
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам
Прав. Иоанн Кронштадский
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам
На пищу и питие сладкое смотри под образом праха и гноя, что они и действительно суть, и не пецысь, что тебе есть и пить. Ищи прежде Царствия Божия и правды Его — мира, святыни, любви со всеми, и Бог Сам приложит тебе всё нужное для тела.
Дневник. Том V. Март.
Моя жизнь во Христе: Слово 860.
Ищите прежде Царствия Божия, то есть всеми мерами умудряйтесь достигнуть того, как бы воцарился в сердцах ваших Христос и исполнил чрез вас всякую добродетель, со всем усердием старайтесь искоренять из сердца своего всякое зло, всякую страсть: самолюбие, зависть, ненависть, скупость, сребролюбие, гордость, славолюбие, чрез которые царствует в вас диавол, и со всем усилием старайтесь насаждать искреннюю любовь к Богу и ближним, благожелание ко всем, стремление угодить всем всяким образом по истине, кротость, смирение.
Дневник. Том IV. 1860-1861.
Евфимий Зигабен
Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам
Прежде, т.е. прежде телесных нужд, или: преимущественно, особенно. Царством Божиим называет здесь наслаждение вечными благами, а правдою Его – оправдание от Него, т.е. чтобы Он Сам оправдал вас (или преуспевание в праведности, т.е. всецелой добродетели, чрез которую мы оправдываемся). Если вы будете просить того, что необходимо для души, то Он присовокупит и дарует то, что необходимо для тела. И как выше, где Он учил, как должно молиться, повелел прежде говорить: Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое: да приидет Царствие Твое: да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли, а потом уже: хлеб наш насущный даждь нам днесь (Мф. 6, 9-11). И не для того мы сотворены, чтобы есть, пить и одеваться, но чтобы, благоугодив Богу, наслаждаться вечными благами. Поэтому нужно особенно искать этого и сильно домогаться. Если мы не будем искать этого, то Бог и не даст; между тем как то, что необходимо для тела, будем ли мы искать, или не будем, все-таки получим ради поддержания тела, как и неверующие язычники. Посему и сказал: приложатся. Итак, не об этом должно заботиться, что мы получим и без заботы, но о том. Но если то, что необходимо для тела, Он дает, даже если мы не просим, то зачем Он повелел нам молиться о насущном хлебе? Конечно для того, чтобы посредством такой молитвы признавали, что питает нас Он, а не наша забота. И чтобы, признавая это, мы посредством благодарности становились к Нему ближе.
Толкование Евангелия от Матфея.
Еп. Михаил (Лузин)
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам
Ищите же прежде Царства Божия. Ищите, заботьтесь, старайтесь прежде всякой заботы о телесных и временных житейских потребностях найти Царство Божие (ср.: примечание к Мф. 3:2), сделаться истинными членами Царства Христова, Царства истинной веры и надежды, Царства, в котором прежде всего должны быть удовлетворены потребности духовной природы человека.
И правды Его. Оправдания пред Богом, какое по заслугам Спасителя даруется всякому члену сего Царства, — праведности пред Богом.
Приложится. Присоединится как бы в придачу и воздаяние за труды и искание Царства Божия. Приложится — и чувственно, внешне, так как праведники получают иногда и внешнее воздаяние, а особенно внутренне, так как истинно ищущие Царства Божия вполне и во всем довольны своим состоянием внешним и видимая скудость для них — истинное довольство.
Толковое Евангелие.
Прот. Иоанн Бухарев
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам
Ищите же прежде царствия Божия, т. е. старайтесь прежде всякой заботы о телесных нуждах найти царство Божие, – истинную Христову веру на земле и райское блаженство на небе (о царстве небесн. см. в объясн. 2 ст. 3 гл.), и правды Его – праведности пред Богом, т. е. святой, чистой, добродетельной жизни и оправдания от грехов чрез веру во Христа Спасителя и участие в спасительных таинствах Христовой церкви. В этих словах указывается, о чем более всего, т. е. прежде всякой заботы о телесных и житейских потребностях, должен пещись христианин. Спасение души – вот главное дело христианина; забота о земном – дело второстепенное, а не наоборот, как по большей части бывает у нас. И сия вся (и это все) приложатся вам, т. е. земные блага без особенной заботливости и усилия будут даны вам, – присоединятся как бы в воздаяние за труды и искание царства Божия. И мы видим, что праведники получают и земное воздаяние, – с помощью Божиею они имеют успех в своих делах. Для праведников, впрочем, как ищущих царства Божия, и скудость служит довольством в надежде благ небесных, вечных.
Толкование на Евангелие от Матфея.
См. также Толкование на Мф. 6:31
Лопухин А.П.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам
Переведено точно, и однако не согласно с некоторыми кодексами. По русскому переводу выходит, что “его” относится к царству, т.е. ищите Царства Божия и правды этого Царства; между тем в некоторых греческих текстах, если бы местоимение “его” относилось к Царству (βασιλεία), то вместо αύτοΰ (муж. рода) стояло бы αυτής. Значит слово “Его” должно относиться к “Отец ваш на Небе”, и смысл выражения таков: ищите прежде Царства и правды Отца вашего небесного. В русском переводе это, впрочем, выражено тем, что “Его” напечатано с прописной буквы. Чтобы избежать всякой двусмысленности в греческом в нескольких кодексах прибавлено к την βασιλείαν — του θεοΰ (в Вульг. и лат. перев.: regnum Dei, et justitiam ejus); а в некоторых του θεού еще и после δικαιοσύνην, что излишне. Кодекс В перемещает: ищите прежде правды и Царства, — что, вероятно, вызвано тем соображением, что правда служит условием для вступления в Царство 5:20, и потому должна стоять впереди. Встречающееся у Оригена, Климента и Ефсевия изречение Христа: “просите многого и малое приложится вам; просите небесного и земное приложится вам”, объясняет смысл 33 стиха, но не вполне. “Ищите” здесь заменено “просите”. Люди должны прежде всего стремиться к тому, чтобы на земле наступило или появилось Царство и правда Божии, всячески содействовать этому своею жизнью, поведением и верою. Это в положительном смысле; в отрицательном — уклоняться от всякой неправды (лжи, обмана, показухи и проч.), где бы она ни существовала. Если бы такое стремление было общим, то все остальное, чего язычники так усердно ищут и о чем так много заботятся, появится без особенных трудов и забот. Опыт действительно показывает, что благосостояние среди людей появляется не тогда, когда они все свое внимание сосредоточивают в мирских интересах и своекорыстии, а когда ищут правды. Благосостояния людей никогда не отрицает Христос.
Троицкие листки
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам
Троицкие листки. №801-1050.
Евангелие по Матфею 6:33
Толкования:
Блаж. Августин
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам
Блаж. Иероним Стридонский
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам
Блаж. Феофилакт Болгарский
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам
Евфимий Зигабен
Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам
Прежде, т.е. прежде телесных нужд, или: преимущественно, особенно. Царством Божиим называет здесь наслаждение вечными благами, а правдою Его – оправдание от Него, т.е. чтобы Он Сам оправдал вас (или преуспевание в праведности, т.е. всецелой добродетели, чрез которую мы оправдываемся). Если вы будете просить того, что необходимо для души, то Он присовокупит и дарует то, что необходимо для тела. И как выше, где Он учил, как должно молиться, повелел прежде говорить: Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое: да приидет Царствие Твое: да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли, а потом уже: хлеб наш насущный даждь нам днесь ( Мф. 6, 9-11 ). И не для того мы сотворены, чтобы есть, пить и одеваться, но чтобы, благоугодив Богу, наслаждаться вечными благами. Поэтому нужно особенно искать этого и сильно домогаться. Если мы не будем искать этого, то Бог и не даст; между тем как то, что необходимо для тела, будем ли мы искать, или не будем, все-таки получим ради поддержания тела, как и неверующие язычники. Посему и сказал: приложатся. Итак, не об этом должно заботиться, что мы получим и без заботы, но о том. Но если то, что необходимо для тела, Он дает, даже если мы не просим, то зачем Он повелел нам молиться о насущном хлебе? Конечно для того, чтобы посредством такой молитвы признавали, что питает нас Он, а не наша забота. И чтобы, признавая это, мы посредством благодарности становились к Нему ближе.
Еп. Михаил (Лузин)
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам
Ищите же прежде Царства Божия. Ищите, заботьтесь, старайтесь прежде всякой заботы о телесных и временных житейских потребностях найти Царство Божие (ср.: примечание к Мф. 3:2 ), сделаться истинными членами Царства Христова, Царства истинной веры и надежды, Царства, в котором прежде всего должны быть удовлетворены потребности духовной природы человека.
И правды Его. Оправдания пред Богом, какое по заслугам Спасителя даруется всякому члену сего Царства, — праведности пред Богом.
Приложится. Присоединится как бы в придачу и воздаяние за труды и искание Царства Божия. Приложится — и чувственно, внешне, так как праведники получают иногда и внешнее воздаяние, а особенно внутренне, так как истинно ищущие Царства Божия вполне и во всем довольны своим состоянием внешним и видимая скудость для них — истинное довольство.
Лопухин А.П.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам
Переведено точно, и однако не согласно с некоторыми кодексами. По русскому переводу выходит, что “его” относится к царству, т.е. ищите Царства Божия и правды этого Царства; между тем в некоторых греческих текстах, если бы местоимение “его” относилось к Царству (βασιλεία), то вместо αύτοΰ (муж. рода) стояло бы αυτής. Значит слово “Его” должно относиться к “Отец ваш на Небе”, и смысл выражения таков: ищите прежде Царства и правды Отца вашего небесного. В русском переводе это, впрочем, выражено тем, что “Его” напечатано с прописной буквы. Чтобы избежать всякой двусмысленности в греческом в нескольких кодексах прибавлено к την βασιλείαν — του θεοΰ (в Вульг. и лат. перев.: regnum Dei, et justitiam ejus); а в некоторых του θεού еще и после δικαιοσύνην, что излишне. Кодекс В перемещает: ищите прежде правды и Царства, — что, вероятно, вызвано тем соображением, что правда служит условием для вступления в Царство 5:20, и потому должна стоять впереди. Встречающееся у Оригена, Климента и Ефсевия изречение Христа: “просите многого и малое приложится вам; просите небесного и земное приложится вам”, объясняет смысл 33 стиха, но не вполне. “Ищите” здесь заменено “просите”. Люди должны прежде всего стремиться к тому, чтобы на земле наступило или появилось Царство и правда Божии, всячески содействовать этому своею жизнью, поведением и верою. Это в положительном смысле; в отрицательном — уклоняться от всякой неправды (лжи, обмана, показухи и проч.), где бы она ни существовала. Если бы такое стремление было общим, то все остальное, чего язычники так усердно ищут и о чем так много заботятся, появится без особенных трудов и забот. Опыт действительно показывает, что благосостояние среди людей появляется не тогда, когда они все свое внимание сосредоточивают в мирских интересах и своекорыстии, а когда ищут правды. Благосостояния людей никогда не отрицает Христос.
Прав. Иоанн Кронштадский
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам
На пищу и питие сладкое смотри под образом праха и гноя, что они и действительно суть, и не пецысь, что тебе есть и пить. Ищи прежде Царствия Божия и правды Его — мира, святыни, любви со всеми, и Бог Сам приложит тебе всё нужное для тела.
Дневник. Том V. Март.
Моя жизнь во Христе: Слово 860.
Ищите прежде Царствия Божия, то есть всеми мерами умудряйтесь достигнуть того, как бы воцарился в сердцах ваших Христос и исполнил чрез вас всякую добродетель, со всем усердием старайтесь искоренять из сердца своего всякое зло, всякую страсть: самолюбие, зависть, ненависть, скупость, сребролюбие, гордость, славолюбие, чрез которые царствует в вас диавол, и со всем усилием старайтесь насаждать искреннюю любовь к Богу и ближним, благожелание ко всем, стремление угодить всем всяким образом по истине, кротость, смирение.
Прп. Серафим Саровский
Ищѝте же прежде царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам
Свт. Афанасий Великий
Ищѝте же прежде царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам
Царствие Божие не иное что есть, как вкушение будущих благ, т. е. созерцание и ведение Бога, сколько доступно это душе человеческой.
Свт. Григорий Палама
Ищѝте же прежде царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам
Свт. Иоанн Златоуст
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам
Свт. Филарет (Дроздов)
Ищѝте же прежде царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам
Поставление одного дела прежде показывает, что допускается другое дело после. Следственно в изречении Господнем заключаются две мысли: одна открытая, другая сокрытая в слове: прежде. Мысль открытая: должно искать царствия Божия и правды Его прежде. Мысль сокрытая: не возбраняется искать и некоторых других предметов после. Таким образом из слова Христова открывается, что есть возможность, с успехом упражняться в деле небесном, в искании царствия Божия и правды Его, и, без вреда для сего дела, заниматься и делами земными, делами необходимыми, как-то: снисканием пропитания, одежды, жилища; – делами должными, как-то: исполнением обязанностей звания и службы в обществе человеческом; – делами полезными, или хотя только невинными, как-то: приобретением и употреблением разнообразных познаний в области природы и искусства, впрочем так, чтобы с сими египетскими сокровищами не погрязнуть в море житейском, но чтобы мудро и праведно похитить их у египтян, и употребить во славу Отца Небеснаго и во благо земных чад Его.
Троицкие листки
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам
