НЕ БОЙСЯ, ТОЛЬКО ВЕРУЙ
«Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа. Он был у моря. И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его и усиленно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива… Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя? Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение, и плачущих и вопиющих громко. И вошед, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит.
И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. И взяв девицу за руку, говорит ей: «талифакуми», что значит: «девица, тебе говорю, встань». И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление. И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть» — Мр. 5: 2123; 35-43.
«Не бойся, только веруй», — сказал Господь Иаиру отцу девушки — одному из начальников синагоги, которого постигла великая скорбь. Слова эти говорят о силе веры. Когда все человеческие надежды исчезают, Христос предлагает нам идти верой. И мы должны всецело, без тени сомнения доверять Господу. Мы должны верить, что Он может сделать сверх наших сил и разумения. Верой мы можем целиком и полностью положиться на Него.
Возлюбленные, доверимся Господу, и мы никогда об этом не пожалеем: Он никогда не оставит нас без Своей защиты, помощи и утешения.
Мысль о необходимости полного упования на Господа проходит через все страницы Священного Писания.
Глубокую мысль о вере мы находим в Евангелии от Марка. Господь сказал ученикам: «Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет» — Мр. 11, 23. В этом заключается сила веры. И если мы вступили на путь веры, то должны продолжать его до конца.
Слова, которые Христос сказал начальнику синагоги в его горе, также раскрывают сущность веры и показывают ее возможности. И для того, чтобы получить благословение, испытать безграничную доброту и силу Божию, необходимо целиком и полностью доверять словам Христа. Но к нашему великому счастью, Господь не отвергает даже слабую веру. Иаир в своей великой нужде думал, что Господу необходимо прийти в его дом до смерти дочери, возложить на нее руки, сказать слово, и только тогда она выздоровеет. У него не было такой веры, какая была у сотника, который верил, что его слуга может выздороветь по слову Христа. Вера Иаира была слабее, но Господь оценил ее и направился в его дом.
Господь примет и нашу маленькую веру, если мы искренно обратимся к Нему. Бывает такое состояние верующих, которое апостола Павел в своих посланиях называет младенчеством. Тем не менее Господь считается и с такой слабой верой. Поэтому не будем ожидать лучшего времени и большей веры, придем ко Христу с нашей маленькой верой, и Он почтить ее и явит Свою милость.
Нужно сказать, что вера Иаира подвергалась испытанию. Мы знаем, что Господь тотчас направился с ним, но поскольку за Христом следовала толпа народа, у которого были свои нужды, Иаир, по всей вероятности, пришел в отчаяние. Оставляя свою умирающую дочь, он думал о том, как бы упросить Христа поскорее прийти в его дом, и чтобы Он исцелил ее. Но вот произошла задержка в пути. Христос начал беседу с женщиной, которая прикоснулась к Нему, ибо она верила, что «если хотя в одежде Его прикоснусь, то выздоровею» — Мр. 5, 28. В это время посланные из дома Иаира сообщили, что дочь его умерла. Искра веры, которая теплилась в сердце Иаира, могла при этом известии совершенно угаснуть, но вблизи находился Господь Иисус Христос, и Он воспламенил эту искру веры: «Не бойся, только веруй», — прозвучали Его ободряющие слова.
Истинная вера всегда вознаграждается. Иаир выдержал испытание, он не отступил от Христа, не отказался от Его помощи. Он полностью поверил Ему и получил по своей вере: его дочь была воскрешена из мертвых, ибо Господь Иисус Христос имеет силу воскрешать мертвых.
В чем бы ни состояла нужда и потребность нашей жизни, Господь близок к нам и силен помочь в нашей нужде. «Не бойся, только веруй», — говорит Он каждому из нас. Будем верить святым словам Его утешения, и Он проведет нас через все трудности жизни — 1 Пар. 4, 10. Верность Божия испытана и была многократно явлена в жизни мужей Ветхого и Нового Заветов — пророков, апостолов Христа и других Его верных последователей. Будем доверять нашему Господу во всем.
Толкование на От Луки 8:50
Сравнение переводов, параллельные ссылки, текст с номерами Стронга.
Толкование отцов церкви.
Толкование на От Луки 8:50 / Лк 8:50
Афанасий Великий (
Иисус же слышав, отвеща ему, глаголя: не бойся, токмо веруй, и спасена будет. Господь у призывающих Его прежде всего требует веры; так, слепому говоритъ: веруеши ли, яко могу тебе сие сотворити (Матф. 9, 28), и о беснующемся на новые месяцы говоритъ: если веруешь, будет здрав (Мар. 9, 23). Требует же сего Спаситель не потому, что имеет нужду в содействии других, ибо Он — Господь и податель веры, но хочет нам показать, что не по лицеприятию склоняется на просьбы, внемлет же только верующим, а вместе внушает не без веры принимать благодеяния, и не утрачивать их по неверию. Ибо хощет, и даруя благодать, чтобы она пребывала, и врачуя, чтобы уврачевание было непреложно. Так, предостерегал Он расслабленного, говоря: здрав еси, ктому не согрешай (Иоан. 5, 14). И как врач, приходя к больным, спрашивает сперва, хотят ли излечиться, чтобы от противления больных врачебному искусству, если прилагать о них попечение против воли их, самое врачевание не сделалось бесполезнымъ: так и Господь вопрошал врачуемых, и подавал благодать верующим, чтобы верою могли они и удерживать благодать; потому что вера есть знак душевного произволения. Посему и говорит теперь: токмо веруй, и спасена будет.
Толкование на От Марка 5:36
Сравнение переводов, параллельные ссылки, текст с номерами Стронга.
Толкование отцов церкви.
Толкование на От Марка 5:36 / Мк 5:36
Григорий (Лебедев)
Но Иисус, услышав сии слова (о том, что дочь Иаира, которую Он шел исцелить от болезни, умерла и что не нужно утруждать Учителя идти в дом Иаира), тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй
Вера отлична от знания. Это две сферы и каждая со своими законами. Знание — это земля, и законы знания — законы материальные — земные. Вера — это дух, и законы веры — это законы духа. Как земля не соединима с духом, так знание не соединимо с верой. И как знание не соединимо с верой, так законы земли не приложимы к явлениям веры. Они будут стеснять веру, связывать ее, спутывать ее полеты. Вот почему свет веры ты не перемешивай с земным и для веры не ищи земных подпорок. Это — гнилые подпорки. Они только вяжут веру, а вера должна иметь свободный полет. Значит, не прикидывай земную мерку к делам веры и дела веры не ставь в зависимость от земных событий. Например, ты знаешь, что твой больной ребенок не поправляется и что болезнь осложнилась. По человеческим соображениям, по медицинскому знанию ты видишь, что шансы ребенка убывают; появляется растерянность, боязнь… И если ты будешь молиться Христу, сам думая в то же время, что по-медицински ребенок должен умереть, то из-за серьезности положения ребенка помощь Христа будет казаться почти несбыточной. Твоя молитва будет, может быть, и глубокой молитвой человеческого бессилия, но вера твоя уже изранена. Ее подломило знание, факт жизни, от которого ты отравляешься. Ее надломила «боязнь», совершенно законная с человеческой точки зрения, с точки зрения земли. А потому в деле веры откинь землю. Христос говорит Иаиру «не бойся», т.е. выбрось из головы сообщение, что дочь умерла — это земля, и там у тебя дома по законам земли что-то совершилось. Пусть, это совсем неважно… Ведь тебя же привела ко Мне вера. Так и веруй! Вера же — дух. Это — другая сфера… Там свои законы и своя жизнь. Она совсем не зависит от совершающегося на земле. Не скажешь же ты, что если у тебя больной палец, и ты помолишься Христу, то палец заживет, и Христос исцелит тебя, а если случится серьезная болезнь, то еще надо подумать: придет ли к тебе Христос. Как будто акт Божией воли стоит в связи с твоим пальцем или твоими внутренностями… Ясное дело, что акт Божией воли не зависит от малости или крупности земных вещей. Ясное дело, что для Господа одинаково свободно прийти к человеку и когда он порезал палец, и когда он стоит на краю могилы. Одинаково для Господа сделать чудо милосердия и в том, и в другом случае. Не остановило же Господа совершить чудо милосердия даже разложение тела Лазаря? (Ин. 11:39). Значит, Господь приходит независимо от того, что совершается по законам земли. Прийти Господу зависит не от земли и не от того, что совершается на земле, а зависит от духа человека и от того, что совершается в этом духе. Так пусть же земля не связывает духа, когда он уходит в сверхземное. И потом сверхземное для земли есть неизвестность, а неизвестность всегда угнетает ум человека. Неизвестность родит в уме колебания, боязнь. А для духа сверхземное — Бог и радость, и уход в сверхземное только охраняет дух. Так пусть же земля, земное, ум не связывают дух уходить к Отцу и просить у Него потребное со всей простотой и силой веры. И придет Господь, что бы ни делалось с тобой на земле и как бы ни казалось невероятным, с человеческой точки зрения, Божие посещение. «Не бойся… Только веруй»…
Источник: Благовестие Святого Евангелиста Марка. Духовные размышления.
Иоанн Кронштадтский (1829−1908)
Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй
Милосердый, любвеобильный, живой и животворящий, всемогущий Слове Божий, ободри и меня, грешного, такими же словами: враги моего спасения говорят мне: душа твоя погибла, что ты еще молишься Богу о ее спасении? Но я не верю им. Ты говоришь мне, я слышу вожделенный Твой глас: не бойся, только веруй. Итак, верую, Господи! помоги моему неверию (Мк. 9,24).
Источник: Дневник. Том II. 1857−1858.
Иаков Афраат
Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй
Когда начальник синагоги просил у Него за свою дочь, Он сказал ему: «Только веруй твердо и будет жить дочь твоя», — и тот веровал, и ожила дочь его, и встала. И когда умер Лазарь, то сказал Господь наш Марфе: «Если будешь веровать, то воскреснет брат твой». Сказала ему Марфа: «Так, Господи, я верую»,- и Он воскресил его после четырех дней (Ин. 11:23−27, 38−44)… Итак, возлюбленные, приобретем веру, имеющую столь многую силу! Ибо вера возносит на небеса (ср. Быт. 5:24, Евр. 11:5), побеждает потоп (ср. Быт. 7:1−8, 22, Евр. 11:7), заставляет рождать бесплодных (ср. Быт. 21:1−3, Евр. 11:11−12), спасает от меча (ср. Быт. 22:1−19, Евр. 11:17, 34), поднимает изо рва (ср. Быт. 37:28), обогащает бедных (ср. Мк. 12:42−44), освобождает плененных (ср. Деян. 5:17−20), спасает гонимых (ср. Евр. 11:27−29), низводит огонь (ср. 3Цар. 18:38), разделяет море (ср. Исх. 14:21), разрубает скалу и дает воду жаждущим (ср. Исх. 17:6), насыщает голодных (ср. Исх. 16:15), оживляет мертвых и выводит их из ада (ср. Евр. 11:35), усмиряет волны (ср. Мф. 8:26), исцеляет больных (ср. Мф. 9:2, 22, Мк. 2:5), побеждает войска (ср. Евр. 11:34), низвергает стены (ср. Евр. 11:30), заграждает уста львам (ср. Евр. 11:33), угашает огненное пламя (ср. Евр. 11:34), смиряет гордых, а смиренных возводит в славу (ср. Евр. 11:26, Иак. 4:6). Все эти великие деяния совершаются верой. Ибо в этом состоит вера: когда человек верует в Бога, Господа всего, сотворившего небо и землю, море и все что в них; сотворившего Адама по образу Своему; давшего закон Моисею; пославшего Духа Своего пророкам, и, наконец, пославшего Помазанника Своего в мир, чтобы уверовали люди в воскресение мертвых, и чтобы уверовали в спасительное таинство крещения (а такова есть вера Церкви Божией), и чтобы отвратить людей от гаданий, от магического свойства месяцев и дней, от суетных молитв и обрядов, от чародейства, халдейской науки, блуда и бесстыдных песен, от пустых учений — орудий лукавого, и от раболепия сладострастию; от брани, от прелюбодеяния, и дабы никто в словах своих не свидетельствовал ложно, и никто не был бы двуязычен.
Источник: Доказательства.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Ст. 36−37 Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова
Господь, как видно из последующего (стих 43), не хотел, чтобы чудо воскрешения дочери Иаира стало предметом оживленных толков в народе. Поэтому Он берет с Собой даже не всех учеников Своих, а только троих наиболее к Нему близких, чтобы они впоследствии могли выступить достоверными свидетелями чуда воскрешения (ср. Втор.17:6). Конечно, при совершении чуда находился и сам хозяин дома, и его жена (стих 40).
Не бойся, только веруй!
В неделю 24-ю по Пятидесятнице – Лк 8:41–56 (зач. 39):
И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом, потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти.
Когда же Он шел, народ теснил Его. И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось. И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, – и Ты говоришь: «кто прикоснулся ко Мне?» Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась. Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.
Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет. Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть. И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.
Но, как говорит апостол Павел, «не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово» (Евр 2:16). Не с ангельской природой соединяется Бог, но с человеческим естеством. Желая исправить грех, совершенный прародителями, желая исцелить поврежденную этим грехом человеческую природу, Сын Божий становится Сыном Девы, принимая от Нее плоть и кровь, делается подобным нам во всем, кроме греха.
И вот – Бог оказывается среди людского страдания и боли. И мы знаем, что Богочеловек не пребывал в некоем отрешенном олимпийском спокойствии. Нет, всем своим любящим сердцем Он откликался на просьбы тех, кто приходил к Нему со своими скорбями. Откликался – но неизменно ставил веру в качестве единственного условия для чудесной помощи страждущим.
Веронезе Паоло. «Исцеление кровоточивой»
И сегодня мы становимся свидетелями двух чудес: исцеления кровоточивой женщины и воскрешения двенадцатилетней девочки. О кровоточивой сказано, что она всё свое имущество истратила на врачей, но ничего не достигла, а лишь пришла в еще худшее состояние (Мк 5:26). Думается, не в осуждение медицинской науки говорят об этом евангелисты, но желая засвидетельствовать: бывают в жизни человека моменты, когда все земные средства исчерпаны и осталась надежда лишь на Бога.
Что же касается девочки, то ее отец, начальник синагоги Иаир, отправился к Иисусу просить помощи, когда дочь была при смерти, – но тут же узнаёт, что та умерла. Понятно, что и здесь медицина бессильна.
В. Д. Поленов, «Воскрешение дочери Иаира»
Это та самая вера, которая может не только переставлять горы, но и делать нечто гораздо более чудесное, нужное и важное: являть здесь и сейчас Царство, пришедшее в силе,– являть его посреди мира, во зле лежащего, среди людей, подверженных греху и тлению. Как сказал современный богослов, «уверовать – значит дать Богу доступ к себе».
Именно поэтому Христос всегда требует веры от тех, кто обращается к Нему за помощью. Если ты надеешься на себя, на что-то земное, то ничего не выйдет. Сам по себе человек – ничто. Но если человек открыт Богу, если он способен впустить Бога в свою жизнь, если сумеет посторониться и дать действовать своему Творцу и Спасителю, – тогда человек станет свидетелем и участником великих и чудесных дел Божиих.
Что значит не бойся только веруй
Не бойся, только веруй
Когда приходят в нашу жизнь испытания, то все проблемы и заботы мирские отходят на второстепенный план и даже становятся абсолютно не значимые и ненужные.
И встает один главный вопрос – почему пришли эти испытания?
Почему Господь допустил эту болезнь?
Что Господь хочет этим сказать мне?
Что я должен делать?
Какие мои действия будут правильные, что бы эта проблема разрешилась,
В данном случае, что бы выздоровел мой сын или моя дочь?
Я размышляю так: я люблю своего сына и готов отдать за него жизнь.
И я не хочу, чтобы он страдал.
Лучше буду страдать я сам, чем будет страдать он, мне так будет легче.
Но Бог допустил, что бы страдал мой сын, и вместе с ним страдали и мы.
Тогда что, Бог меньше любит моего сына, чем я сам?
Нет, Господь любит его еще больше чем я сам.
Все дело в том, что Господь рассуждает и видит не так как человек.
Бог смотрит в вечность.
И Бог смотрит, и заботиться о спасении наших душ и знает все наперед.
И если Господь видит впереди опасность для наших душ,
То Он по своей милости начинает действовать заблаговременно,
Чтобы вразумить человека, наказывая его, давая к примеру болезнь.
Для того, чтобы смирить и утвердить в вере в Иисуса Христа,
В той вере, которая единственная может спасти наши души в вечности.
Бог действует, смотря в вечность.
17 Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай,
18 ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют.
Мы сегодня посмотрим несколько примеров из Евангелия, как действовал Иисус в подобных ситуациях, когда человеку требовалось исцеление.
Что Господь говорил, и что Он ждал от человека.
41 И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,
42 потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.
Мы с вами читаем, что приходили ко Христу со своей нуждой и Он никому не отказывал, шел туда где есть нужда для того, чтобы помочь.
Здесь рассказывается две истории.
Одна про Иаира, начальника синагоги и его дочь,
Другая история про больную, несчастную женщину.
43 И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена,
44 подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.
46 Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.
47 Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.
48 Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.
Давайте обратим внимание, что множество народа окружали и теснили Иисуса,
С одной целью – получить благословение, решение своих проблем, исцеление,
Потому что народ знал, что Иисус есть Христос, мессия, посланный Богом,
Который творит чудеса и учит народ истинам Божиим.
Так вот, это множество людей ничего не смогли получить от Иисуса, кроме одной женщины.
Чем отличалась эта женщина от остальных прочих, которые так же имели нужду, может не менее, чем эта женщина.
Она имела веру, что Христос исцелит ее.
Что она сделала? она даже не просила Иисуса,
Она с верою прикоснулась к Нему.
46 Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.
Представьте братья, какую силу имеет истинная вера.
Вера открывает возможность силе Божьей беспрепятственно произвести свое действие в человеке.
В данном случае вера женщины исцелила болезнь, позволив через веру Божественной силе действовать.
48 Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.
Почему другие не исцелялись?
Их неверие не давало возможность силе Божьей действовать в них.
1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
Вот что такое вера?
Эта женщина была уверена, что Христос ее исцелит, хотя она еще была больна.
И ее вера спасла ее.
Конечно, Бог не будет исполнять твои похоти, а только то, что реально ценно в глазах Господа и то, что есть воля Его.
Неверие – что это такое?
Врачи сказали, что эта болезнь неизлечима,
Еще никто не смог победить эту болезнь,
Ты или твой сын или твоя дочь обречены на господство этой болезни и борьбу с ней всю жизнь.
И человек с этим соглашается, принимает этот приговор
Это говорит о неверии.
Статистика говорит, люди говорят, что если человек умер, ничто не способно оживить его.
Почему человек такой неверующий?
Этот мир крайне неверующий потому, что сатана все извратил в этом мире, делая все, чтобы люди не верили Богу.
И человек под воздействием этого мира, не имея познания Бога, не имея отношений с Христом становиться крайне неверующим.
Человек верит только в то что: видит, может попробовать руками, увидеть глазами, ощутить обонянием или органами вкуса.
Но этот мир не заканчивается тем, что мы можем увидеть,
Этот мир, который создал Творец гораздо больше и шире.
И человек крайне несчастен и обделен и беззащитен, если живет без веры, ограничиваясь познанием только этого мира.
Вера же позволяет увидеть гораздо шире, чем этот видимый мир.
Мы верим, что есть Бог, который знает все, контролирует все, может все.
И мы верим, что Господь желает нам самого лучшего,
что Бог нам не враг и мы Ему небезразличны.
И что Иисус нас любит, поэтому Он по своей любви пришел в этот мир и умер за то, что бы мы поверили, что Бог есть и мы Ему не безразличны.
И Христос доказал, своим поступками, взойдя на крест и умерев, что мы ему не безразличны
49 Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.
50 Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет.
Опять мы видим что способно решить главную и важную проблему этого человека – жизнь своей любимой дочки
не бойся, только веруй, и спасена будет.
Сам приход к Иисусу начальника синагоги говорит о его вере.
Представьте какие были препятствия и осуждения от других людей, фарисеев, начальников.
Но несмотря на это вера его в то что Иисус может исцелить его дочь, была сильнее обстоятельств.
51 Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери.
52 Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит.
53 И смеялись над Ним, зная, что она умерла.
Вот опять мы видим неверие людей,
Смеются и не верят Богу.
54 Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань.
55 И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.
56 И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.
Что дало возможность воскресить девицу?
50 не сомневайся , только веруй, и спасена будет.
Вера ее родителей и братьев.
Еще один пример из Писания
1 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, [где жили] Мария и Марфа, сестра ее.
2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.
3 Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен.
4 Иисус, услышав [то], сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий.
5 Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря.
6 Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.
Иисус медлил со своим приходом и пробыл два дня после того как узнал о болезни Лазаря, своего друга.
По человеческому рассуждению, человек, друг Иисуса был болен очень сильно,
Находился при смерти, как не пойти и не помочь другу.
Почему позволил страдать им?
Что Христос не любил Лазаря, Марфу и Марию?
Конечно, любил, об этом сказано
Но так рассуждает человек.
А Бог рассуждает иначе сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий.
Как мы с вами говорили, человек смотрит ограничено, сиюминутно
Но Бог смотрит иначе, Он смотрит вперед, в вечность, в Свою славу.
В чем заключалась слава Божия, и о чем думал Христос?
14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;
15 и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему.
Опять по человеческому рассуждению – Лазарь умер,
А Иисус радуется – нужно горевать и плакать.
Но Господь знает и смотрит дальше,
Он смотрит на ту славу, которая последует.
Радость и слава Божия, чтобы те братья, как и мы с вами уверовали и все более утверждались в вере в Иисуса.
В том, что Он Бог, который любит нас и желает спасения нашей души через единственный способ – через веру.
слава Божия в спасении души через веру.
17 Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе.
18 Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати;
19 и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их [в] [печали] о брате их.
20 Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома.
21 Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
22 Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.
Бала ли у Марфы вера? Конечно, у нее была сильная вера
Из ее слов мы видим, что Марфа верила, что Христос силен был исцелить Лазаря, ее брата.
Но и не только в это верила Марфа, но что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.
Какую искреннюю веру имела Марфа!
Разве Господь мог разочаровать свое дитя? Нет.
23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой.
24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.
25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.
26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?
27 Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир.
Речь идет о вере, о правильном основании веры в Иисуса, в Мессию, Спасителя.
О жизни вечной. Вера нам нужна что бы Христос решил главный вопрос – жизнь вечная.
Но для того, чтобы уверовали Иисус дает нам свидетельство даже воскрешая мертвых.
38 Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней.
39 Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.
40 Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?
Опять Христос ставит вопрос веры, как условие для того, чтобы Бог мог действовать. если будешь веровать, увидишь славу Божию
Если человек не верит, Бог не сможет помочь тебе и мне.
Мы своим неверием закрываем перед Богом дверь.
И Христос не сможет пройти через эту преграду, чтобы нам помочь.
41 Итак отняли камень [от пещеры], где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.
42 Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.
43 Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.
44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.
45 Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него. – Вот слава Божия ради которой Иисус позволил умереть своему другу и страдать тем, кого любил.
Нет ничего не ясного или сложного для понимания в этом вопросе,
Когда приходят испытания и болезни и переживания и скорби.
Христос не оставил нас в неведении, и мы имеем четкий ответ на все мои вопросы:
Почему Господь допустил эту болезнь? Что Господь хочет этим сказать мне? Что я должен делать? Какие мои действия будут правильные, чтобы эта проблема разрешилась, В данном случае, что бы выздоровел мой сын или моя дочь?
Мы видим абсолютно четкое и понятное наставление от Иисуса
22 Иисус, отвечая, говорит им:
