Толкования Священного Писания
Содержание
Толкования на Пс. 26:14
Блж. Феодорит Кирский
Потерпи Господа, мужайся, и да крепится сердце твое, и потерпи Господа
«Потерпи Господа». А как сие возможно? «Мужайся, и да крепится сердце твое, и потерпи Господа». Вооруженный мужеством ум и им преодолевающий приражающияся страдания, говорит Пророк, укрепляется, препобеждает и ожидает Божественных обетований, наследником которых делается при содействии тела. Землею же живых называет Пророк жизнь ожидаемую, как изъятую смерти, свободную от тления и печали.
Евфимий Зигабен
Потерпи Господа, мужайся, и да крепится сердце твое, и потерпи Господа
Потерпи Господа
Это и последующее за сим слово Давид обращает к самому себе и повелевает самому себе петь сии псалмы и ими облегчать свою печаль, чтоб не упасть (духом) от чрезмерной скорби. Потерпи— поставлено вместо пожди и ожидай помощи от Господа.
Мужайся, и да крепится сердце твое, и потерпи Господа
Сии возглашения, которые Давид обращает здесь к самому себе, доставляют душе бодрость и утешение. Ибо, будучи один, он утешается и ободряется сам собою. А повторяет потерпи Господа—для большего облегчения сердца своего.
Феодорит: В вышеозначенных (словах) Давид подает увещание всем людям.
Еп. Ириней (Орда)
Потерпи Господа, мужайся, и да крепится сердце твое, и потерпи Господа
Прот. Григорий Разумовский
Потерпи Господа, мужайся, и да крепится сердце твое, и потерпи Господа
Потерпи значит: ожидай с терпением (см. Пс.24:2, 5:21), терпеливо надейся; мужайся значит будь мужествен, не падай духом, не отчаивайся. Словами сего последнего стиха Давид обращается с увещанием к самому себе, к своей душе и говорит: много терпела ты, душа моя, от злобы и жестокости врагов своих, потерпи же и еще, будь тверда, не отчаивайся: надейся на Господа! Да утвердится сердце твое в Господе, и если желаешь возвратиться к своим единоплеменникам, если хочешь жить в дому Господнем, если надеешься видети благая на земли живых, то не изнемогай в скорбях, мужайся и терпеливо ожидай, пока пройдут вся злая и настанут счастливые дни.
Объяснение священной книги псалмов.
Псалом 26
Надписания «прежде помазания» нет в еврейской Библии, но есть у LXX-ти и в Вульгате. Это надписание может быть понимаемо как указание, что псалом был написан Давидом прежде его помазания пред народом в царя Израиля. Так как в псалме изображается положение Давида угнетенным и всеми оставленным, даже родителями (а это последнее происходило во времена гонений от Саула, когда родственники Давида боялись входить с ним в сношение), то с большим основанием псалом нужно считать писанным во время гонений от Саула, а не Авессалома, до какого времени едва ли могли дожить родители Давида.
Так как Господь свет мой и крепость моя, то я не боюсь нападения врагов и их полчищ: они погибнут (1–3). Я молю Господа дать мне возможность пребывать в Его скинии, где я не буду бояться врагов, а буду петь Господа (4–6). Но теперь, когда кругом меня враги и я оставлен даже своими родителями, молю Тебя, Господи, защитить меня (7–12). Я верю, что останусь жив и – мужаюсь (13–14).
«Пожрать плоть мою» – съесть мое тело, погубить меня, умертвить. Такою целью задавался Саул в своих многочисленных преследованиях Давида.
«Скрыл бы меня в потаенном месте селения Своего» – там, во внутренних покоях, где Господь постоянно присутствует. Сравнение взято из обычая хранить сокровища в особо скрытых и безопасных местах. – «Вознес бы меня на скалу» – униженное положение заменил прочным и непоколебимым существованием, как бы поставил на скалу, недоступную и несокрушимую.
Услышь, Господи, голос мой, которым я взываю, помилуй меня и внемли мне.
Сердце мое говорит от Тебя: «ищите лица Моего»; и я буду искать лица Твоего, Господи.
Вам может быть интересно:
Поделиться ссылкой на выделенное
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»
Псалом 26 – текст, смысл, молитвенное применение
Псалтирь – сборник молитвенной поэзии
Псалом 26 – одно из наиболее известных молитвенных песнопений ветхозаветной книги Псалтирь. Всего в этом сборнике содержится 150 псалмов. Большинство из них были составлены древнееврейским царём и пророком Давидом, который жил на рубеже первого и второго тысячелетия до нашей эры. Авторство отдельных псалмов приписывают также приближённым Давида, пророку Моисею и царю Соломону.
Псалом – это образец сердечного и поэтического обращения к Богу. Песнопения Псалтири отличаются друг от друга содержанием и настроением. Так, некоторые псалмы проникнуты радостным восхвалением и благодарением Всевышнего. Другие же представляют из себя покаянную мольбу. Есть в Псалтири песнопения, которые подобны историческим документам. Однако всех их объединяет сквозная тема – связь человека и Бога.
Итак, книга Псалтирь является настоящим духовным сокровищем, в котором отражены все грани благих взаимоотношений Создателя и Его главного творения. Поэтому на протяжении тысячелетий священные строки псалмов не теряют своей актуальности для верующих. Преподобный Ефрем Сирин называл Псалтирь «возбуждением души к Богу», «радостью боголюбцев», которая даже из «каменного сердца вызывает слёзы». Преподобный наставляет:
«Псалом да будет непрестанно в устах твоих. Призываемое имя Божие прогоняет бесов, освящает псалмопевца» («Творения», том 2).
Псалом 26: содержание и толкование
Как и все песнопения, составляющие Псалтирь, 26-й псалом для удобства разделён на короткие стихи. Всего их 14. Псалом был составлен Давидом в драматический период его жизни. Пророк Самуил уже помазал его на царство, но юноша пока ещё не вступил на престол. Некоторое время он продолжал службу при дворе царя Саула.
В период гонений Давид чувствовал, что находится под покровительством Бога. Будущий царь составил псалом 26, чтобы выразить любовь ко Господу и веру в Его Промысел. Он продолжает молить Всевышнего о заступничестве и помощи в следовании истинному пути. Профессор богословия А. Лопухин отмечает:
«Давид молит Бога помочь ему быть чистым в своих делах, и как бы ни тяжело было его настоящее положение, не допустить даже по нужде совершить какое-либо преступление и нарушить Его Закон» («Толковая Библия»).
В псалме Давид упоминает о горестной разлуке с Отечеством и родными. Но будущий царь подчёркивает, что с Богом ему не страшны никакие скорби. Автор просит Творца дать ему возможность вернуться на Родину и снова посещать такие сладкие для души богослужения. Давид говорит, что хочет созерцать и воспевать Божественную красоту до конца своей жизни.
Псалом 26 в богослужении и личной молитве
Как и другие канонические книги Ветхого Завета, Псалтирь признана Церковью не просто душеспасительной, но и богодухновенной. То есть она написана праведником под влиянием Самого Святого Духа. Поэтому окрыляющие душу псалмы или отдельные их стихи ещё с дохристианских времён используются в каждом богослужении. В наше время чтение псалма 26 входит в чин богослужения 1-го часа навечерия праздника Богоявления Господня. Также этот псалом цитируется во время священного обряда пострига в рясофор (одна из степеней монашества).
В качестве отдельных молитв псалмы читаются православными христианами в различных жизненных обстоятельствах. Молитва «Псалом 26» (наряду с 90-м псалмом) считается действенным средством защиты при угрозе от видимых или невидимых врагов. Также он читается в болезнях и других скорбях. Греческий старец 19-20 веков преподобный Арсений Каппадокийский благословлял крестьян читать псалом 26 для защиты от вражеских нападений на поля и селения.
Русский старец прошлого века схиархимандрит Виталий (Сидоренко) советовал христианам для Божьей защиты ежедневно читать псалмы 26, 50 и 90. Старец добавлял, что песнопения должны предваряться, чередоваться и оканчиваться молитвой Пресвятой Богородице.
Псалом 26 помогает нам обогатиться духовным опытом царя Давида, напитать душу и сердце благодарностью Господу и всецелым упованием на Него. Псалмопение утешает и укрепляет нас в борьбе с грехами. Читать псалом нужно со смиренным и открытым Богу сердцем. Это не заклинательный текст, требующий лишь формального проговаривания. Господь откликается на молитвы, только если видит в нас искреннюю веру и стремление ко спасению. Чтобы молитва была более вдумчиво и осознанной, можно читать псалом 26 на русском языке или же предварительно ознакомиться с его подробным толкованием.
Текст псалма 26 с переводом на русский язык
Псалом 26
1 Госпо́дь просвеще́ние мое́ и Спаси́тель мой, кого́ убою́ся? Госпо́дь Защи́титель живота́ моего́, от кого́ устрашу́ся? 2 Внегда́ приближа́тися на мя зло́бующым, е́же сне́сти пло́ти моя́, оскорбля́юшии мя, и врази́ мои́, тии изнемо́гоша и падо́ша. 3 Аще ополчи́тся на мя полк, не убои́тся се́рдце мое́, а́ще воста́нет на мя брань, на Него́ аз упова́ю.
4 Еди́но проси́х от Го́спода, то взыщу́: е́же жи́ти ми в дому́ Госпо́дни вся дни живота́ моего́, зре́ти ми красоту́ Госпо́дню и посеща́ти храм святы́й Его. 5 Яко скры мя в селе́нии Свое́м в день зол мои́х, покры́ мя в та́йне селе́ния Своего́, на ка́мень вознесе́ мя. 6 И ны́не се вознесе́ главу́ мою, на враги́ моя́: обыдо́х и пожро́х в селе́нии Его же́ртву хвале́ния и воскликнове́ния, пою́ и воспою́ Го́сподеви.
7 Услы́ши, Го́споди, глас мой, и́мже воззва́х: поми́луй мя и услы́ши мя. 8 Тебе́ рече́ се́рдце мое́, Го́спода взыщу́. Взыска́ Тебе́ лице́ мое́, лица́ Твоего́, Го́споди, взыщу́. 9 Не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́ и не уклони́ся гне́вом от раба́ Твоего́: помо́щник мой бу́ди, не отри́ни мене́, и не оста́ви мене́, Бо́же Спаси́телю мой. 10 Яко отец мой и ма́ти моя́ оста́виста мя, Госпо́дь же восприя́т мя.
11 Законоположи́ ми, Го́споди, в пути́ Твое́м и наста́ви мя на стезю́ пра́вую враг мои́х ра́ди. 12 Не преда́ждь мене́ в ду́шы стужа́ющих ми, я́ко воста́ша на мя свиде́теле непра́веднии и солга́ непра́вда себе́.
13 Ве́рую ви́дети блага́я Госпо́дня на земли́ живы́х. 14 Потерпи́ Го́спода, мужа́йся и да крепи́тся се́рдце твое́, и потерпи́ Го́спода.
Синодальный перевод
1 Господь — свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь — крепость жизни моей: кого мне страшиться? 2 Если будут наступать на меня злодеи, противники и враги мои, чтобы пожрать плоть мою, то они сами преткнутся и падут. 3 Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться.
4 Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его, 5 ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день бедствия, скрыл бы меня в потаенном месте селения Своего, вознес бы меня на скалу. 6 Тогда вознеслась бы голова моя над врагами, окружающими меня; и я принес бы в Его скинии жертвы славословия, стал бы петь и воспевать пред Господом.
7 Услышь, Господи, голос мой, которым я взываю, помилуй меня и внемли мне. 8 Сердце мое говорит от Тебя: «ищите лица Моего»; и я буду искать лица Твоего, Господи. 9 Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой! 10 Ибо отец мой и мать моя оставили меня, но Господь примет меня.
11 Научи меня, Господи, пути Твоему и наставь меня на стезю правды, ради врагов моих; 12 не предавай меня на произвол врагам моим, ибо восстали на меня свидетели лживые и дышат злобою.
13 Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых. 14 Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, и надейся на Господа.
Псалом 26
2. Внегда приближатися на мя злобующым, еже снести плоти моя, оскорбляющии мя и врази мои, тии изнемогоша и падоша. Что действительно милостив был Господь к Давиду, это последний доказывает здесь собственным опытом. Когда, говорит, приближались ко мне, нападали на меня злодеи, мои враги и противники, чтобы, подобно диким зверям, пожрать, погубить меня, «не причинили мне вреда, но сами потерпели конечную пагубу» (бл. Феод.), – изнемогоша и падоша; с Евр.: «преткнутся и падут». Если псалом сей действительно написан пред вторым помазанием Давида, то здесь, конечно, приличнее разуметь будущее поражение и посрамление врагов Давидовых – Саула и его сообщников. «А потому сказанное в сем псалме, – говорит бл. Феод., – есть предречение будущего».
3. Аще ополчится на мя полк, не убоится сердце мое: аще востанет на мя брань, на Него 174 аз уповаю. С Евр.: «Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться». – Какое непреодолимое мужество было у Давида! Какая непоколебимая уверенность в помощи и спасении от Господа! А все это потому, что твердо надеялся на Господа, Бога Спасителя людей.
5. Яко скры мя в селении Своем, в день зол моих покры мя в тайне селения Своего, на камень вознесе мя. Давид намекает здесь, конечно, на то обстоятельство, когда, гонимый врагами, он нашел убежище и помощь в скинии при первосвященнике Авимелехе, от которого получил священные хлебы и меч Голиафов ( 1Цар. 21:1–9 ). «Опытом, говорит, дознал я пользу, приобретши там (т.е. в скинии) спасение, и избегнув от рук гонителей» (Бл. Феод.). В переводе с Еврейского несколько иначе: «Ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день бедствия; скрыл бы меня в потаенном месте селения Своего». Т.е. поелику я люблю храм Божий, желаю даже жить там, дабы постоянно созерцать красоту Господню, и поелику я уверен, что Господь любит любящих св. храм Его, защищает и утешает таковых, то уверен вместе, что я всегда нашел бы помощь от Господа в Его скинии в годину бедствий, там получил бы я безопасное убежище от врагов, там Господь укрыл бы меня от них в тайне селения, как бы в тайном месте. На камень вознесе мя, поставил бы меня на каменной горе, вне нападения и стрел вражиих, на месте безопасном, отколе можно презирать усилия врагов. (Подобное у Ис. 33:16 ).
8. Тебе рече сердце мое: Господа взыщу. Речь сердца к Богу – есть стремление сердца ко Господу, любовь к Нему. Тебя возлюбило, Тебя искало сердце мое. С Евр.: «Сердце мое говорит от Тебя: «ищите лица Моего»; и я буду искать лица Твоего, Господи». Искать лица Божия – значит искать милости Божией, близости или лицезрения Божия. Или: как лице Божие есть Сын Божий, Спаситель всех человеков ( Евр. 1:3 ; 2Кор. 4:4 ): то можно думать, что пророк искал Спасителя мира, к Нему стремилась душа его. Это подтверждается и следующим стихом.
9. Не отрини мене, и не остави мене, Боже Спасителю мой. «Слова: не отрини мене, – говорит бл. Феодорит, – другие переводчики заменили словами: не отвергни меня. Слово же это 178 семьдесят (т.е. толковников) составили, научившись у внешних (т.е. светских писателей); потому что выражение: «к воронам тебя» у древних составляло некоторое ругательство, основанное на какой-то басне». С Евр.: «Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!»
10. Яко отец мой и мати мол остависта мя, Господь же восприят мя. Как младенец, оставленный отцом и материю, беспомощен, в таком положении был и я, говорит Давид, среди гонений от врагов. Но ты, Господи, взял меня, как младенца, на лоно Свое. Какое прекрасное изображение любви Божией к Давиду, и вместе слабости человеческой! Или: «гонимый Саулом, я принужден был жить вдали от родителей. Но вместо всего этого для меня довлеешь Ты, Владыко» (Бл. Феод.).
11. Законоположи ми Господи, в пути Твоем, и настави мя на стезю правую. Законоположи – положи, дай мне закон, правило на пути Твоем. Т.е. «будь Сам законодателем и путеводителем, указав мне, ведущую к Тебе, стезю» (Бл. Феод.). «Пророк молится, – говорит св. Афан., – чтобы открыт был ему закон евангельский; ибо он есть путь правый». – Акила и Симмах, вместо слов: законоположи ми, употребили: «просвети», а Симмах: «покажи мне путь Твой». Враг моих ради, т.е. руководи меня, просвети; поелику враги преследуют меня, сбивают с истинного пути. С Евр.: «Научи меня, Господи, пути Твоему, и наставь меня на стезю правды, ради врагов моих».
14. Потерпи Господа – ожидай Господа. Т.е. надейся, жди с терпением и упованием помощи и спасения от Господа. С Евр.: «Надейся на Господа; мужайся, и да укрепляется сердце Твое, надейся на Господа».
В Еврейской библии и теперь нет слов: «прежде помазания».
Защититель ὑπερασπιστὴς (от ἀσπὶς – щит) означает того, кто покрывает кого-нибудь щитом.
Псалом 26 «Господь просвещение мое и Спаситель мой»
Приблизительное время чтения: 3 мин.
Псалом 26 читать:
1 Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся?
2 Внегда приближатися на мя злобующым, еже снести плоти моя, оскорбляюшии мя и врази мои, тии изнемогоша и падоша.
3 Аще ополчится на мя полк, не убоится сердце мое, аще востанет на мя брань, на Него аз уповаю.
4 Едино просих от Господа, то взыщу: еже жити ми в дому Господни вся дни живота моего, зрети ми красоту Господню и посещати храм святый Его.
5 Яко скры мя в селении Своем в день зол моих, покры мя в тайне селения Своего, на камень вознесе мя.
6 И ныне се вознесе главу мою, на враги моя: обыдох и пожрох в селении Его жертву хваления и воскликновения, пою и воспою Господеви.
7 Услыши, Господи, глас мой, имже воззвах: помилуй мя и услыши мя.
8 Тебе рече сердце мое, Господа взыщу. Взыска Тебе лице мое, лица Твоего, Господи, взыщу.
9 Не отврати лица Твоего от мене и не уклонися гневом от раба Твоего: помощник мой буди, не отрини мене, и не остави мене, Боже Спасителю мой.
10 Яко отец мой и мати моя остависта мя, Господь же восприят мя.
11 Законоположи ми, Господи, в пути Твоем и настави мя на стезю правую враг моих ради.
12 Не предаждь мене в душы стужающих ми, яко восташа на мя свидетеле неправеднии и солга неправда себе.
13 Верую видети благая Господня на земли живых.
14 Потерпи Господа, мужайся и да крепится сердце твое, и потерпи Господа.
Псалом 26 на русском:
1 Господь – просвещение моё и Спаситель мой: кого убоюсь? Господь – защитник жизни моей: от кого устрашусь?
2 Когда приближались ко мне злодеи, чтобы съесть плоть мою, притеснители мои и враги мои, – они сами ослабели и пали.
3 Если построится против меня полк, не убоится сердце моё; если поднимется на меня война, и при этом я надеюсь.
4 Одного просил я у Господа, этого буду искать, чтобы обитать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать мне красоту Господню и посещать храм святой Его.
5 Ибо Он скрыл меня в обители Своей в день бедствий моих, сохранил меня тайно в скинии Своей, на скалу возвысил меня.
6 И ныне, вот, Он возвысил главу мою против врагов моих: обошёл я скинию Его и принёс в ней жертву хвалы и восклицания; буду петь и воспевать Господа!
7 Услышь, Господи, голос мой, которым я воззвал, помилуй меня и услышь меня.
8 Тебе сказало сердце моё: «Господа взыщу». Взыскало Тебя лицо моё; лица Твоего, Господи, взыщу.
9 Не отврати лица Твоего от меня, и не уклонись во гневе от раба Твоего. Будь мне помощником, не отринь меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой.
10 Ибо отец мой и мать моя оставили меня, но Господь принял меня.
11 Дай мне закон, Господи, на пути Твоём, и направь меня на стезю прямую ради врагов моих.
12 Не предай меня душам теснящих меня, ибо восстали на меня свидетели неправедные – но неправда обманула себя.
13 Я верю, что увижу блага Господни на земле живых.
14 Надейся на Господа! Мужайся, и да укрепляется сердце Твоё, и надейся на Господа!
Псалом 26 слушать:
«Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся. » Текст этого псалма – очень жизнеутверждающий. Он призывает довериться Господу и без страха идти по жизни, следуя заповедям Божьим. Написанный задолго до прихода в мир Христа, он созвучен евангельскому наставлению: «Не бойся, только веруй!» И неудивительно, что многие верующие прибегают именно к этой молитве перед лицом опасности, в случае неопределённости или в ситуации, когда нужно действовать решительно. Этот Псалом говорит о любови к Богу и доверии Его воле.
