Мао Цзэдун
(8 сентября 1944 г.)
Выступление товарища Мао Цзэдуна на траурном митинге работников учреждений, непосредственно подчиненных Центральному Комитету Коммунистической партии Китая, посвященном памяти тов. Чжан Сыдэ.
Наша коммунистическая партия и и Новая армии, которыми руководит коммунистическая партия, — это армия революции. Эта наша армия существует исключительно ради освобождения народа и действует последовательно и до конца в интересах народа. Тов. Чжан Сыдэ[1] был одним из бойцов этой армии.
Мы служим народу, а потому не боимся, когда другие критикуют наши недостатки. Критику своих недостатков мы готовы принять от любого. Пусть только нам правильно указывают — и мы готовы исправлять свои недостатки. Пусть только предложение будет направлено на благо народа — и мы его примем. Предложение о сокращении и укреплении армии и управленческого аппарата был выдвинуто Ли Динмином[3], деятелем, который не является членом нашей партии. Предложение он внес правильное, оно было направлено на благо народа, и мы его приняли. Нужно лишь, чтобы мы в интересах народа держались всего того, что правильно, чтобы мы в интересах народа исправляли всё то, что неправильно, и тогда наша армия революции, несомненно, будет расти и крепнуть.
Отныне кто бы ни погиб в наших рядах, — будь то кашевар или боец, если только он делал какое-то полезное дело, — мы будем провожать его в последний путь, будем чтить его память на траурном митинге. Это должно стать правилом. Это следует внедрить и в быт населения. Если в деревне кто-нибудь умер, нужно провести в его память траурный митинг. Так, выражая свою скорбь, мы будем содействовать сплочению всего народа.
Примечания
1 Тов. Чжан Сыдэ — боец охраны Центрального Комитета Коммунистической партии Китая. С 1932 года принимал участие в революционном движении, участвовал в Великом походе и имел ранения. Тов. Чжан Сыдэ был коммунистом и честно служил интересам народа. 5 сентября 1944 года, выжигая уголь в горах уезда Аньсай на севере провинции Шэньси, тов. Чжан Сыдэ погиб при обвале угольной ямы.
2 Сыма Цянь — выдающийся писатель и историк II века до н.э., автор «Исторических записок», которые состоят из 130 глав. Здесь приведена цитата из его «Письма Жэнь Шаоцину».
3 Ли Динмин — один из передовых шэньши в северной части провинции Шэньси. Был избран заместителем председателя правительства Пограничного района Шэньси — Ганьсу — Нинся.
4 Такова была в то время общая численность населения Пограничного района Шэньси — Ганьсу — Нинся и освобождённых районов в Северном, Центральном и Южном Китае.
Служение народу
кв День без служения народу – прожит зря.
зпв Бескорыстное служение народу – должно быть желанием и потребностью каждого.
пз Мудрый и духовный человек главной привилегией считает – служение народу, глупый, бездуховный, важный – чтобы служили ему.
зпв Служение народу для существования в современной цивилизации, в отличие от дикой природы – не только крайне необходимо, но и выгодно.
пк К служению народу – взывает Бог.
а Среди верующих – служащих народу больше.
а Истинно верующий – не может не служить народу.
зд Служение народу должно исходить в первую очередь из души.
зпвк Служение народу не подачка – а долг.
зпвкл Человек не служащий народу – опасен.
зд В служении народу – проявляются наивысшие качества человека.
зп Не может по-настоящему человек служить народу – не достигнув определенного уровня духовного развития направленного на достижение жизненно важных общественных целей.
здп Ничто так не располагает к служению народу, как человеколюбие.
з Самый безальтернативный, легкий, короткий, простой путь к служению народу – через веру в Бога
кл Служение народу – служение Богу.
з Служению народу способствует патриотизм.
к Служение народу – поднимает человека на невиданные высоты.
п Служа народу – человек не должен думать о выгоде.
п Скверно служение народу – ожидающее благодарности.
а Важно направить свою деятельность туда – где служение народу более эффективно.
п Служить народу – значит отдавать, не думая о вознаграждении.
з Служением народу может быть полезная всем деятельность в области создания материальных благ, духовных ценностей, сохранения природы, улучшения бытовых условий, здоровья, досуга…
зп Служению народу – надобно учиться.
зп Служить народу надо правильно – это наука.
з С развитием вкуса служения народу – в человеке вскрываются необычные способности.
а Служение народу – путь к успеху.
зп Не служить народу – грех.
зп Служение народу – наполняет жизнь истинным смыслом.
з Ожидание услуг от других – приводит к разочарованию, служение народу – удовлетворенности.
зпр К истинному признанию человека приводит его служение народу – а не служба ему.
зп Нет деятельности, – которая могла принести такую известность, почет и уважение как служение народу.
зп Без служения народу – жизнь не полноценна.
зп Кто желает быть людям полезен – тот должен быть слугой им.
зп В служении народу – величие.
зп Если человек не служит народу к нему приходит праздность, а с ней пороки и нужда.
зп Служение народу очищает от пороков и человек, перестав страдать, лишь радуется жизни.
зп Служение народу в радость, зарабатывание денег – в тягость.
зп Служа народу человек, приобретает благополучие, в том числе и за счет уменьшения потребностей и душевного подъема.
зп Работая на себя человек, не может, приобрети благополучие – так как не насыщается как материально, так и духовно.
зп Эгоист несчастен нехваткой и потерей удовольствий – процесс же служения народу безграничен и нескончаем.
зп Не может быть человек умным – если он не служит народу.
з По тому, какую пользу человек принес народу – определяется его ценность.
зп Человек начинает жить – когда начинает служить народу.
з Служение народу – позволяет не терять смысл жизни даже в глубокой старости.
з Служение народу возрастает с увеличением любви к людям.
зпв Служению народу способствует сострадание и самопожертвование.
а Служение народу – уводит от печалей.
пл Не служащий народу – как пустой сосуд.
п Оказав услугу – стань немым.
п Не напоминай за оказанную услугу – даже врагу.
клп Припомненная услуга – ведет к потере друга.
п Услуга, требующая благодарность – замаскированная сделка.
а Служение народу – это поле деятельности пламенной души, а не холодного расчетливого разума.
ки Служение народу – надо заслужить.
а Природа, которую волнует лишь размножение – не запрограммировала служение народу, его надо вырабатывать усилием воли.
пвз Настоящее счастье человека не в прислуживании ему – а в служении другим.
п Человек должен стремится иметь меньше слуг, и больше служить другим.
р Служение народу в первую очередь необходимо самому человеку.
пв Служение народу – открывает и очищает душу.
п Служащий народу – к Богу ближе всех.
п Служение народу – дорога в бессмертие.
п Истинно служащий народу – действует без оглядки.
к Нельзя служить народу – не любя людей.
а Служение народу – очеловечивание.
пз Служение народу – убежище от пороков.
а Служение народу направляет энергию человека в правильном направлении, удерживая его от диких и низменных поступков.
пв Привитие служения народу – главное в воспитании.
зп Служение народу гасит сексуальную озабоченность.
зп Служение народу – самое великое и благородное призвание.
зс Служение народу – смягчают понимание природного обмана направленного на размножение или утраты способностей к нему.
зп Ярый враг служения народу – эгоизм.
зп Эгоист служит себе, альтруист – людям.
зп Служение народу – лучшее лекарство от эгоизма.
з Многие отдаче долга близким, предпочитают служение чужим людям.
п Служа чужим людям – не забывай о близких.
а Служба всему народу привлекательней – чем кучке окружения.
к Продвижение в служении народу – лучшая карьера.
п Долг превыше собственных интересов.
а В высоконравственном человеке рождается стремление служить народу через элементы воспитания, передачи знаний и опыта, творчества, помощи … и протест против унизительного прислуживания.
а Ощущение служения народу придает силы и уверенность.
а Бог половину времени, которое человек прожил для других – в отпущенный жизненный срок не зачитывает.
пв Служение народу – вот цель жизни.
п Служение народу должно быть разумным и полезным.
пв Служение народу – повышает духовность и нравственность.
пз Служение народу – механизм сохранения цивилизации.
а Служащий народу – не может не прийти с мудростью.
п Служение народу – выгодно.
зпв Служение народу освобождает от злобы, неприязни, обидчивости, недовольства…
зпв Служение народу делает жизнь неотягощенной, радостной, общение приятным, что хорошо сказывается на благополучие, здоровье и настроение.
п Правильному служению народу способствует знание психологии.
зп Опора служения народу – бескорыстие.
здп Человек не стремится к служению народу – потому что не способен осмыслить необходимость и пользу от него.
а Большего уважения заслуживает служение народу через усилие воли.
зп У служащего народу появляются только хорошие мысли.
зд Служение народу – дисциплинирует.
а Служение народу – делает человека красивым.
зд Служение народу – может не принести мгновенной выгоды, но оно обеспечивает будущее.
здп Служение народу способствует любви к Родине.
здп Хорошие помощники в воспитания служения народу – совесть и стыд.
кп Без служение народу – жизнь пуста.
зпв Служение народу делает ненужным воспитание множества положительных качеств, – которые сами из него рождаются.
а Служение народу – поднимает авторитет и уважение.
пв Служение народу – это ни нисхождение, а обязанность каждого человека.
к Служение народу и добро – ходят рядом.
а По настоящему служат народу не те, кто желает получить что-то в замен – а те, которые иначе не могут.
в Настоящее служение народу – не показное.
а Ярким примером служения народу является мать Тереза.
ю Чем человек больше заботится о себе – тем он меньше нравится людям.
ю Всему народу служить легче чем ближнему.
ю Некоторые служат народу – и ничего с собой поделать не могут.
Смысл служения – благо другим людям
Служение остается для многих людей словом подобострастным, обозначающим бесправие, или напротив это слово рисует картину абсолютного альтруизма и самопожертвования под звуки аплодисментов и похвалы. Смысл служения теряется, когда человек совершает его не обладая полнотой понимая того, что означает служить по-настоящему. Служение – это высшая форма возможности построения отношений, как между людьми, так и по отношению к чему-то большему: обществу, стране, миру, Богу. В чем проявляется смысл служения, как оно придаёт смысл жизни и даёт бесконечный источник сил?
В чём служение отца? Понимание правильного смысла служения
Служение – это не попытка возвести объект служения в абсолют, а сознательное положение полной доброжелательности и осознания того, что благо для объекта служения важнее всего. Мало людей действительно понимают смысл служения, речь идёт не об униженном положении или стоянии на коленях, а о готовности занимать необходимую позицию в правильном умонастроении. Служение начинается с внутреннего осознания и понимания того, что и как необходимо делать.
Отец служащий детям – это не служка, а властный, авторитетный и справедливый глава семьи. И это происходит не из желания повелевать, а из желания правильно воспитать детей. Польза не всегда означает конфеты, подарки и приятные слова. Куда актуальнее это, если мы говорим не об одном поступке, а о полноценном воспитании человека. Воспитание подразумевает обязанность дать знания, культуру, правильный взгляд на мир, навыки. Если отец будет вести себя как мать, умасливая ребенка, то такая медвежья услуга приведет к негативным результатам. Отцу полагается быть строгим – таково служение отца, если он нарушит этот образ – он может принести вред, не дав понятие о том, что «нужно» и «нельзя» может быть важнее «хочется». Но и тут важно знать правильный баланс. Тирания, даже из добрых побуждения, становится причиной неправильного воспитания. Служение отца – в том, чтобы быть отцом, думая лишь о благе своих детей, а не о самом себе или своих чувствах.
В чём смысл служения?
Служение – это правильное исполнение своих обязанностей, построение правильных отношений с близкими и бескорыстная помощь каждому, кто в нём нуждается.
Отец может наказать ребенка. Ему самому это может быть неприятно, но это иногда требуется. Чтобы правильно служить и выполнять свою роль, человеку приходиться забыть о собственных желаниях и стремлениях удовлетворить какие-либо амбиции. Некоторые люди идут служить на разные профессии, но вскоре уходят оттуда, потому что разочаровываются. Следует понимать, что служение требует большого самопожертвования и оно заключается в том, чтобы забыть о своих чувствах и честно выполнять свой долг, даже если это делать больно или неприятно. Растворение всех сомнений в желании принести наибольшую пользу, уничтожение всяческого, даже самого тончайшего эгоизма – это есть смысл служения. Король может покинуть народ, потому что ему подумается что он недостоин, но погружаясь в такие рассуждения он нарушает исполнение своих обязанностей. И хотя его уход был бы обусловлен высокими мотивами, на самом деле это жалость к себе – эгоизм.
Мы привыкли тесно связывать служение с потребностью в благодарности, признании, вознаграждении. Но это не отражает истинного смысла служения, которое заключается в полном самопожертвовании внутри всеми корыстными интересами. Тот, кто сможет отринуть всяческое желание получить что-то взамен и будет способен претерпевать различные неудобства ради своего служение – понимает истинный смысл служения.
Милосердием называется такая добродетель, благодаря которой любовь, питаемая нами к самим себе, переносится на других, не связанных с нами узами дружбы или родства, и даже на совершенно неизвестных нам людей, перед которыми у нас нет никаких обязательств и от которых мы не надеемся ничего получить и ничего не ждем.
Служение это не звук фанфар и аплодисменты, порой самые полезные люди для общества осуждаемы и самые серьезные поступки требуют непопулярных решений. Примером может стать тот же отец. Дети недовольны наказанием, а мать сочувствует детям. Такое сочувствие приводит к разногласиям и мешает одному человеку исполнить свой долг. Так отец приобретает в собственной семье нескольких врагов. И хотя по прошествию лет всегда оказывается, что правильное воспитание целиком окупается, здесь и сейчас это становится причиной неодобрения.
Служением другим может быть не какое-то великое свершение, а наведение порядка на улице или в подъезде, даже если этого никто не увидит. Люди склоны осуждать тех, кто выделяется, но служение должно совершаться даже если вас осуждают, ибо только в служении другим человек находит высшее самоотречение. Такое самоотречение противовес самолюбию, которое проявляется в зацикленности на своих чувствах, желаниях, страхах, амбициях. Причём такой зацикленности, которая мешает адекватно воспринимать мир. Служа другим человек обретает высшее достоинство. Когда он прекращает видеть ценность во внешних, временных и пустых наградах – служение даёт возможность испытать высшее счастье, ощущение полной удовлетворенности. В таком состоянии человек лишается страха будущего и прошлого, лишается сомнений и ему становятся чужды слабости, зависимости и болезненные ожидания. Смысл служения в тотальном бескорыстии, отсутствии даже самой тонкой и незначительной награды. И только в таком состоянии, счастье раскрывается от служения и человека прекращает заботить всё, кроме желания принести в этот мир благо.
Почему понять смысл служения так сложно?
На самом деле, даже в стремлении обрести высшее счастье кроется некая едва заметная корысть. Подходить к служению следует как к настоящему моменту, в котором не существует прошлого и будущего, а лишь то, что мы можем сделать для других. Но сам смысл служения использовался многими силами как средство, инструмент направления людей к определенным целям. И потому смысл служения исказился. Мы могли слышать многие истории, где служащий человек овеян почётом, уважением и всеобщим признанием. Надо ли говорить, что такой образ служения отдаляет от понимания истинной сути служения? Политические силы, под различным причинам, придали такой облик служению, как части профессиональных обязанностей, лишив его подлинного смысла. А потому мы воспринимаем благодарность не как что-то приходящее само собой, а как условие наше служение. Нам вбивают в голову, что мы должны служить обществу, государству, ближнему, а потому рассказывают сказки о том, как служащий человек превозноситься в обществе и его все почитают.
Вот только забывают рассказать о том, что предстоит преодолеть ради достижение такого уровня. Потому у нас и возникает такой идеалистичный образ, а это прямая причина множества разочарований и всеобщего понимания мира как гнилого, лишенного принципов и всяческой морали. Возможно, если бы не было ожиданий, не было бы и такого отношения. Поэтому, чтобы не разочароваться, не следует идеализироваться служение и ожидать чего-либо хорошего. Скорее следует ожидать чего-то плохого, ведь мы служим, отдаём и терпим ради других. Служить означает не просто выполнять обязанности или приносить благо, но делать это в правильном умонастроении. То есть не только механически служить, но и внутри своего сердца, встречая даже негатив, следует сохранить дух служения и преодолевать внутри чувство неблагодарности. Ощущение неблагодарности возникает как следствие ожидания благодарности. Если мы ничего не ожидаем – мы не будем предавать большого значения отсутствию фанфар, и в этом наша эмоциональная неуязвимость не только от недостатка положительного, но и от избытка негативного.
Когда мы поймём, что любое служение мы совершаем исключительно по своему желанию и осознаем, что такое настоящее служение, из нашего сердца должна уйти всяческая корысть и наше служение станет подлинным. Зная, что служение – это наша прихоть, мы должны отказаться от всякого ожидания и твердо отречься от стремления к любым плодам. Само служение даёт великое счастье, но это счастье ещё нужно заслужить. Люди не способны даровать нам счастья от служения, оно приходит изнутри, когда мы забываем о себе.
Что человек получает от служения?
Кто любит людей, тот владеет Вселенной.
Жестокий — силён, но сильнее — смиренный.
Пребудь в милосердии и обуздывай страсти,
Тогда обретёшь ты бессмертное счастье
Совершать служение означает стремиться приносить наибольшую пользу, а высшее служение означает служить тому, кто в этом нуждается больше всего. Мы привыкли думать, что в помощи нуждаются какие-то далёкие люди, но иногда наше служение больше всего необходимо нашим близким.
Иногда люди отказываются служить, это распространено и винить их не в чем. Но надо понимать, что когда уходит человек способный служить, на его место приходит человек способный работать. Достойные люди часто оставляют такие дела, но на их место приходят люди не слишком заботящиеся о других и так система рушиться и дальше. Высшее самопожертвование означает совершать самые трудные выборы. Порой ради того, чтобы изменить мир, следует отказаться от сантиментов и честно исполнять свой долг, сохраняя в сердце надежду на лучшее. Сильный человек сохранит своё сердце, даже в темнейший момент и пронесёт свет внутри сквозь самую тёмную ночь.
Смысл служения в том, чтобы отдавать себя целиком, не ожидая ничего взамен: почёта, уважения, признания, одобрения. Такое служение следует держать в тайне не только от других, но и самого себя, не размышляя в сердце о ценности собственного служения. Говориться, что каждый добрый поступок вознаграждается. Для тех, кто наслаждается почётом, уважением или самодовольством – всё это уже и является наградой. Если же человек способен в настолько глубокой степени проникнуть в смысл служения, что откажется от любого вознаграждения – его ждёт высшая награда. Но описывать что это за награда бессмысленно, ведь это невозможно понять, если не испытать самому:
Описать жар огня человек не сумеет, –
Не ожегшись пыланьем, вовек не сумеет!
Лишь тогда суть вещей познает он, когда
Весь сгорает до тла не оставив следа.
Смысл служения – это абсолютное самозабвение внутри сердца ради других. Служение – это величайшая сила, тот кто владеет ей способен менять сердца людей, ровно, как и своё собственное.
Что значит «служить народу»
Оригинал взят у 
greystar_belaya в Что значит «служить народу»
Оригинал взят у matveychev_oleg в Пятнадцать советских маршалов, которые начинали служить в Царской армии
Для нас этот факт важен не сам по себе, а тем, что развенчивает многие укоренившиеся мифы о Красной армии. Первый из них тот, что Красная армия «родилась в горниле Гражданской войны». На самом деле большинство служащих новой армии были участниками Первой мировой. Многие воевали на фронтах Русско-японской. Были и участники далёкой Русско-турецкой войны.
Новый миф о Красной армии начал создаваться во время Катастройки.
Проводилась мысль о том, что красноармейцы это сборище предателей, кровожадных садистов, против которых боролась Белая армия, защищая тем самым честь поруганной большевиками России. При внимательном рассмотрении тех действительно трагических событий, мы видим, что первые бои Красная армия вела с иностранными интервентами. Сначала с германцами и австро-венграми, затем с японцами, американцами, англичанами «и прочими шведами». Красная армия воевала в первую очередь с иноземными захватчиками и лишь потом с белогвардейцами.
Маршалы и адмиралы армии и флота СССР
И ещё один устойчивый миф о Троцком, как создателе новой революционной армии разбивается тем фактом, что армию страны Советов создавали имперцы – генералы и офицеры старой армии, которые не могли бросить свой народ на растерзание иноземцам и иноверцам.
В связи с этими мифами у нас (в том числе и среди православных) в последние годы сложилось парадоксальное отношение к нашей армии. Упрощённо говоря такое: нехорошая Красная армия после большевистского переворота и хорошая во время Великой Отечественной войны. Закономерен вопрос: откуда взялась хорошая? Ответ на него даёт тот самый факт, о котором мы сказали в начале.
Военачальники и флотоводцы – участники двух Отечественных войн
Теперь пора привести список советских маршалов, ставших воинами «при Царе». Вот он: Б.М. Шапошников, А.М. Василевский, Г.К. Жуков, К.К. Рокоссовский, И.С. Конев, С.К. Тимошенко, С.М. Будённый, Л.А. Говоров, Ф.И. Толбухин, Р.Я. Малиновский, И.Х. Баграмян, Г.И. Кулик, В.И. Чуйков, А.И. Ерёменко. Почти все они имели офицерские звания Императорской армии. Лишь Ерёменко служил рядовым солдатом, Тимошенко пулемётчиком, а Чуйков юнгой. К ним следует добавить сугубо штатского, но всё же поработавшего на оружейном заводе К.Е. Ворошилова, солдатского сына Ф.И. Голикова, генералов М.И. Антонова. Д. Н. Надежного, А.А. Самойло.
Уверен, что многие из этих имён русских советских военачальников известны не многим. Впрочем, как и мне до недавнего времени.
Все вместе они стали творцами Великой Победы в Священной Отечественной войне!
И такая схожесть военных судеб характерна не только для высшего командования. В безсмертном романе «Они сражались за Родину» есть показательный эпизод, когда из бойцов полка, защищавшего подступы к Дону, в живых остались только рядовые солдаты и старшина Поприщенко. Провожая в последний путь своего последнего командира, старшина произнёс:
«Сынки, мои, солдаты. Я третью войну ломаю…»
То есть, выражаясь по-солдатски, две германских и гражданскую.
Борис Михайлович Шапошников
Старшим по званию и по возрасту среди участников обеих войн является полковник Царской армии Борис Михайлович Шапошников.
Выпускник Императорской Николаевской военной академии, он с первых дней участвовал в Первой Мировой войне в должности адъютанта штаба 14 кавалерийской дивизии.
Борис Михайлович Шапошников
Несмотря на штабную должность, он проявил личную отвагу. В октябре 1914 года был контужен в голову. После выздоровления служил начальником штаба Отдельной сводной казачьей бригады. В сентябре 1917 года назначен на должность командира Мингрельского гренадерского полка.
Во время Гражданской войны Шапошников разрабатывал планы военных кампаний, а также большинство директив, приказов, распоряжений фронтам и армиям.
В межвоенные годы Б. М. Шапошников был одним из главных создателей обновлённой армии советской России как теоретик и практик. В эти годы он поочерёдно занимал должности начальника Военной академии и начальника штаба РККА. Его труд «Мозг армии» определил основные положения характера будущей войны.
29 июля 1941 года он вновь был назначен начальником Генерального штаба, проведя в этой должности самые трудные месяцы начала войны. В 42 ввиду тяжёлой болезни переведён на должность заместителя наркома обороны СССР. При этом являлся безсменным членом ставки Верховного главнокомандования все военные годы.
Умер от тяжёлой болезни, не дожив 44 дня до Победы.
Александр Михайлович Василевский
1 августа 1941 года помощником Б.М. Шапошникова и одновременно начальником Оперативного управления генштаба был назначен Александр Михайлович Василевский.
Он родился в семье священника. Окончив духовное училище поступил в Костромскую духовную семинарию.
В мае 1915 года Василевский окончил ускоренный курс обучения в Алексеевском военном училище и был направлен на фронт. Весной 1916 назначен командиром роты Новохопёрского полка. В этой должности участвовал в знаменитом Брусиловском прорыве. Произведён в чин штабс-капитана.
Во время советско-польской войны воевал в должности помощника командира полка.
С 1939 года заместитель начальника Оперативного управления Генштаба.
1 августа 1941 года А.М. Василевский был назначен заместителем начальника Генштаба — начальником Оперативного управления. Он сыграл одну из ключевых ролей в организации обороны Москвы и последовавшего контрнаступления.
После перевода Шапошникова в наркомат обороны, А.М. Василевский был назначен начальником Генерального штаба.
В этой должности он координировал совместные действия фронтов при обороне Сталинграда. А затем спланировал и подготовил контрнаступление, решившее исход Сталинградской битвы.
В 43 году он планировал действия фронтов во время Курской битвы.
Во время наступления в Белоруссии Василевский координировал действия 1 Прибалтийского, 2 и 3 Белорусских фронтов.
В должности командующего 3 Белорусским фронтом Василевский руководил штурмом Кёнингсберга.
Александр Михайлович Василевский
Под его руководством был подготовлен план Маньчжурской стратегической наступательной операции, которую он сам успешно и осуществил.
Всего 24 дня потребовалось советским и монгольским войскам под командованием А. М. Василевского, чтобы разгромить в Маньчжурии миллионную Квантунскую армию Японии.
Алексей Иннокентьевич Антонов
В декабре 1942 года Начальник Генерального Штаба Василевский предложил Алексею Иннокентьевичу Антонову должность своего заместителя, начальника Оперативного управления Генштаба.
Алексей Иннокентьевич был призван в действующую армию в 1916 году. В декабре того же года окончил ускоренный курс обучения в Павловском военном училище, и в звании прапорщика направлен в лейб-гвардии егерский полк. В начале 1917 года полк был передан в 8 армию Юго-Западного фронта генерала Каледина. Боевое крещение Антонов принял летом 1917 года. В ходе одного из боёв Антонов получил осколочное ранение в голову. За храбрость проявленную в бою, Антонов был награждён орденом святой Анны.
В начальный период Великой Отечественной войны А.И. Антонов в должности начальника Штаба Киевского особого военного округа руководил Ростовской и Харьковской оборонительными операциями, впоследствии участвовал в битве за Кавказ.
Начиная с весенне-летней кампании 1943 года, уже в Генеральном штабе Антонов принимал участие в разработке всех важных кампаний и стратегических операций Вооружённых Сил. Первой из них стала Курская битва.
В феврале 1945 после перевода Василевского на командование 3 Белорусском фронтом, А.И. Антонов назначен начальником Генерального штаба.
Он стал одним из главных разработчиков Берлинской операции.
После окончания военных действий в Европе Антонов вместе Василевским руководили разработкой кампании против Японии.
Георгий Константинович Жуков
Накануне и в первые дни Великой Отечественной войны начальником Генерального штаба Советской армии был Георгий Константинович Жуков.
Он был призван в армию 7 августа 1915 года. После обучения на кавалерийского унтер-офицера попал на Юго-Западный фронт в 10 Новгородский драгунский полк. За пленение немецкого офицера был награждён Георгиевским крестом 4 степени. В октябре получил тяжёлую контузию, частично потерял слух и был направлен в запасной кавалерийский полк. В последующих боях вновь был ранен и удостоен второго Георгиевского креста, на этот раз 3 степени.
В 1939 году войска под командованием Г.К. Жукова разгромили японскую группировку на реке Халхин-Гол. Эта победа стала одной из причин заставивших Японию отказаться от планов нападения на СССР в союзе с Германией.
В феврале-июле 1941 года Г.К. Жуков начальник Генерального штаба.
В последующие годы занимал посты члена Ставки Верховного Главнокомандования, заместителя Верховного Главнокомандующего. Командовал фронтами: Резервным, Ленинградским, Западным, 1 Украинским.
Командуя 1 Белорусским фронтом, после упорных кровопролитных боёв, преодолел неприступные оборонительные рубежи и овладел столицей Третьего Рейха Берлином.
8 мая 1945 года в Карлсхорсте Г.К. Жуков принял от генерал-фельдмаршала Кейтеля безоговорочную капитуляцию войск нацистской Германии.
Победную Берлинскую операцию осуществляли также 1 Украинский (командующий И.С. Конев) и 2 Белорусский (командующий К.К. Рокоссовский) фронты.
Военные судьбы Жукова и Рокоссовского были во многом схожими.
Константин Константинович (Ксаверьевич) Рокоссовский
Константин Константинович (Ксаверьевич) Рокоссовский происходил из польского шляхетского рода.
2 августа 1914 года восемнадцатилетний Константин Рокоссовский добровольцем (охотником) поступил в Каргопольский драгунский полк.
Уже 8 августа он отличился при проведении конной разведки у деревни Ястржем, за что был награждён Георгиевским крестом 4 степени.
В начале апреля 1915 года в бою под городом Поневежем Рокоссовский атаковал немецкую артиллерийскую батарею, за что был представлен к Георгиевскому кресту 3 степени. В бою за железнодорожную станцию Трошкуны, вместе с несколькими драгунами, скрытно захватил окоп немецкого полевого караула, за что был награждён Георгиевской медалью 4 степени. На следующий год за атаку немецкой заставы получил Георгиевскую медаль 3 степени.
29 марта 1917 года Рокоссовский произведён в младшие унтер-офицеры и награждён Георгиевской медалью 2 степени.
Гражданскую войну заканчивал в должности командира полка.
Три года содержался во Внутренней тюрьме НКВД. Будущий Маршал Советского Союза К. К. Рокоссовский был осужден по 58 статье. Лишь в марте 1940 года он был освобождён в связи с прекращением дела, по ходатайству С.К. Тимошенко к И.В. Сталину.
К началу Великой Отечественной войны командовал 9 механизированным корпусом.
В сентябре 1942 года К. К. Рокоссовский был назначен командующим Донским фронтом, сыгравшим одну из ключевых ролей в Сталинградской битве.
Войска под командованием К. К. Рокоссовского пленили фельдмаршала Ф. фон Паулюса. За Сталинградское сражение он был награждён только что учреждённым орденом Суворова. С этого момента И. В. Сталин стал называть К. К. Рокоссовского по имени и отчеству. Такого обращения удостаивался лишь маршал Б.М. Шапошников.
Войска под командованием К. К. Рокоссовского участвовали в Курской и Белорусской операциях, а также в освобождении родной ему Польши.
2 Белорусский фронт, которым он командовал, разгромил мощную померанскую группировку немцев, участвовал в берлинской операции.
На Параде Победы 1945 годав Москве командовалвойсками К. К. Рокоссовский. Принимал Парад Г. К. Жуков.
Иван Степанович Конев
Во многом схожая военная судьба выпала на долю Ивана Степановича Конева, чей фронт также участвовал в незабываемой Берлинской операции.
Весной 1916 года он был призван в Русскую Императорскую армию. Окончил учебную артиллерийскую команду, служил в резервной тяжёлой артиллерийской бригаде в Москве. Затем младший унтер-офицер Конев в 1917 году был направлен на Юго-Западный фронт, где воевал в составе 2 отдельного тяжёлого артиллерийского дивизиона.
Перед войной командовал войсками Забайкальского, а затем Северо-Кавказского округов.
В начале Великой Отечественной войны И. С. Конев был назначен командующим 19 армии, а затем войсками Западного фронта. Войска фронта участвовали в тяжелейших боях за Москву. В феврале 1943 года после неудачно проведённой Жиздринской операции, Конев был снят с поста командующего Западным фронтом. Однако, в июле 1943 он был назначен командующим войсками Степного фронта, во главе которого сумел добиться успехов в Курском сражении, в Белгородско-Харьковской операции и в битве за Днепр.
Грандиозным успехом Конева как полководца стала Корсунь-Шевченковская операция, где была окружена и разгромлена крупная вражеская группировка.
В 1945 году войска 1 Украинского фронта под командованием маршала И.С. Конева принимали участие в освобождении Берлина и Праги.
Иван Степанович Исаков
Из флотоводцевзвания адмиралабыл удостоен Иван Степанович Исаков (Ованес Тер-Исаакян). С началом Первой мировой войны он поступил на службу в Российский Императорский флот. С мая 1917 служил на эсминце «Изяслав». Участвовал в Моозунлском сражении.
С января 1937 года был назначен начальником штаба, а с августа того же года командующим Балтийским флотом. С января 1938 заместитель Народного комиссара Военно-Морского флота.
Участвовал в советско-финской войне. С октября 1940 начальник Главного морского штаба. Был тяжело ранен под Туапсе. После ампутации ноги и длительного лечения продолжил службу во флоте.
Иван Степанович Исаков
Известные и безвестные
Мы должны помнить всех воинов этих войн, известных и безвестных. А не известных до сих пор остаётся очень много. И не только солдат, но и генералов.
Александр Александрович Самойло
В время гражданской воевал против англичан на Северном фронте. Затем командовал Восточным фронтом.
С 1926 года на педагогической работе в Военно-воздушной академии, профессор кафедры общей тактики. В 1940 ему было присвоено звание генерал-лейтенанта авиации. В партию вступил только в 1944 году. Через два года вышел в отставку.
Показателен наградной список генерала Самойло: два ордена Святого Владимира, орден Святой Анны, два ордена Святого Станислава, четыре ордена Красного Знамени, орден Отечественной войны 1 степени.
Не случайно А.А. Самойло стал одним из прототипов главного героя романа Валентина Пикуля «Честь имею» — «старорежимного» генерала на советской службе.
Дмитрий Николаевич Надежный
Дмитрий Николаевич Надежный на службу поступил ещё в 1892 году. Принимал участие в русско-японской войне и был награждён орденом Георгия 4-й степени.
Во время Первой мировой командовал 10 пехотной дивизией, а затем 42 армейским корпусом.
С ноября 1918 года командующий Северным фронтом Красной армии. Под его командованием были разбиты силы белых под Шенкурском.
С февраля 1919 года командующий Западным фронтом. Его войска обороняли Петроград во время наступления генерала Н.Н Юденича.
Арестован в 1931 году по делу «Весна». На следующий год досрочно освобожден и восстановлен в РККА. Преподавал в Военно-медицинской академии.
В 1940 ему было присвоено звание генерал-лейтенанта. Умер в Москве в 1945 году.
Иванов Модест Васильевич
Иванов Модест Васильевич былучастником русско-японской и Первой мировой войн. Командовал крейсером «Диана». В 1917 году занимал должность морского министра и произведён в контр-адмиралы.
Умер в блокадном Ленинграде в 1942 году. Похоронен в братской могиле на Пискарёвском кладбище.
Лев Михайлович Галлер воевал в Первой мировой на линейном корабля «Слава».
С 1921 года начальник штаба Морских сил Балтийского моря.
В 1938 назначен начальником Главного Морского штаба. С 1940 года заместитель Народного Комиссара по кораблестроению и вооружению.
Во время Великой Отечественной войны руководил разработкой новых кораблей и строительством новых судов флота.
Георгий Андреевич Степанов
Георгий Андреевич Степанов во время Первой мировой служил на линкоре «Андрей Первозванный». Принимал участие в боевых действиях против белофиннов. 1920 года был переведён на Черноморский флот на должность начальника штаба отряда судов Морских Сил. В 1940 году Степанову было присвоено воинское звание вице-адмирала.
В октябре 1941 года был назначен на должность начальника Беломорской флотилии. В 1943 после перевода на Чёрное море и неудачной операции на Южное побережье Крыма отстранён от должности и понижен в звании.
С июля 1944 года руководил Управлением Военно-морских учебных заведений. В звании вице-адмирал был восстановлен.
Владимир Александрович Белли
И уж совсем легендарный Владимир Александрович Белли военный разведчик, дипломат, военно-морской историк и теоретик, профессор, контр-адмирал.
С осени 1909 года служил на не менее легендарном крейсере «Аврора». Награждён орденом Анны 3‑й степени. После революции поступил на службу в Красный флот. В 1918 году участвовал в Ледовом походе Балтфлота. С того же года командовал эскадренным миноносцем «Капитан Белли».
Тоже был осуждён по делу «Весна», но вскоре освобождён и восстановлен в звании. Более того в 1940 году ему было присвоено звание контр-адмирала.
Во время Великой Отечественной был начальником командного факультета Военно-морской академии. Автор книги «Военно-морской флот в Отечественной войне».
О том, как Иосиф Виссарионович Джугашвили стал генералиссимусом пойдёт особый разговор в отдельной статье.
Семён Александрович Чернецкий 
В завершение приведём ещё один яркий пример участника тех войн. Семён Александрович Чернецкий, военный дирижёр, один из создателей советского военного марша. Ещё в 1903 году он служил капельмейстером 14 артиллерийской бригады. На знаменитом Параде Победы 24 мая 1945 года С.А. Чернецкий руководил сводным оркестром парада.
Собрав воедино военные судьбы героев двух мировых войн, мы можем сделать обоснованный исторический вывод: Поход на Берлин, начавшийся в 1914 году, завершился победным маршем нашей армии на берлинских площадях в 1945!
Грандиозная победа в Великой Отечественной войне была одержана армией, созданной на традициях старой Русской армии. Они были положены в основу воинской службы Красной армии. Вопреки идеологическим установкам. С их помощью новое поколение защитников Родины познавало отечественную «Науку побеждать»!
