Синдром принцессы: 4 причины снять корону
Прелестная девушка, само очарование, вечно улыбающаяся — разве это не мечта любого мужчины? Оказывается нет, если она страдает «синдромом принцессы». Такие дамы твердо убеждены в своей уникальности, превосходстве и в том, что мир вертится вокруг них. Ты скажешь: «Это уверенность в себе». А вот и нет. Требования самого лучшего для своей персоны и привычка к обожанию любую прелестницу превращают в несносное существо. Если на улице ты встретишь такое создание, беги и не оборачивайся. Если принцесса завелась в тебе — снимай корону немедленно!
Я неподражаема!
Уникальна, бесподобный алмаз, цветочек, который мама с папой растили не для вас, разумеется. В соцсетях таких «неповторимых» пруд пруди — причем эти дамы очень похожи друг на друга. Одинаковые позы, цитаты, лица… Мужчины всерьез переживают ходить со своими барышнями в ресторан: отойдешь по нужде, вернешься и не разберешь, какая из этих «принцесс» пришла с тобой.
Хотя проблема далеко не в их одинаковости. А в том, что принцессы вообразили, что они абсолютно уникальны с рождения. Им не нужно совершенствоваться, читать книги, вообще делать что-либо…Достаточно выложить селфи и дождаться восхищенных комментариев, подтверждающих, что они не такие как всех. Запомни, если ты не убьешь в себе принцессу, то она изрядно подпортит тебе жизнь. Зачем мужчине оставаться именно с тобой, когда вокруг сотни твоих клонов?
Я женщина, и этим все сказано
Распознать «синдром принцессы» в девушке проще простого по ее ванильным манерам. Она искренне считает, что родиться с Х-хромосомами — это своеобразная победа в эволюционной лотерее, невообразимая удача. Она приписывает себе какие-то особые качества, основываясь лишь на своей половой принадлежности. «Я женщина, а значит: королева, божественное создание, актриса…». Это ее легко потерять и нереально забыть. Только вот эта непомерная власть над мужскими сердцами живет лишь в ее голове. На деле все обстоит иначе.
В мире около 3,5 миллиардов женщин! Согласись, у мужчин неплохой выбор…
Я заслуживаю самого лучшего!
Разумеется, «принцесса» считает, что раз она такая уникальная и женственная, то к ее ногам непременно должны упасть: накаченный миллиардер на бентли, бриллианты, брендовые вещи и все плюшки мироздания. Откуда? Да, можно с самых небес. Как бы не так. Когда желаемого не происходит, «принцесса» стучит ножкам и бесконечно плачет, что «перевелись на планете настоящие мужчины».
Пора понять, что миллиардеров на всех не хватит. Ты же проходила арифметику в школе? Если не хочешь остаться у разбитого корыта, спустись с небес на землю и присмотрись к тем, кто действительно тебя любит. И перестань относиться к ним, как к верноподданным.
Вечная девочка
Дорогая, ты уже выросла. Мужчине сложно восхищаться взрослой женщиной, которая то и дело кидается кашей, требует игрушку и пускает слюнявые пузыри. Можно сколько угодно прятаться от реалий жизни и смотреть на мир сквозь любимые розовые очки. Но рано или поздно придется понять, что никто не бросит королевство к твоим ногам только потому, что ты такая вся из себя «принцесса».
Ни один мужчина не захочет тратить свою жизнь, чтобы каждый день смотреть, как ты танцуешь в своих милых бантиках и мнишь себя Рапунцель. Взрослая женщина с детскими капризами — жалкое зрелище. Прими реальный мир и отдай корону маленьким девочкам!
Зачем снимать корону?
Корона, как объясняет это сама Эволюция – «это такой взгляд на всех сверху вниз. Превосходство. Оно помогает уберечь самооценку от падения, когда оказывается, что ты хуже других. В короне ты не можешь быть хуже других, ты априори лучший».
Тут я, правда, рассуждения его не совсем поняла. Автор, видимо, хотел сказать, что реальность, которая скрывается за надетой на человека короной, не самая лучшая, причём эту не самую лучшую реальность придумала сама же Эволюция как плод своей же собственной короны…
Вообще этому человеку, по его же словам, вчитываться в «кипы писанины» этой блогерши было лень, поэтому на глубокий разбор он не претендует и просто написал первые разрозненные мысли, которые пришли ему в голову после прочтения нескольких постов…
Но вернёмся к короне.
Снимать корону, по мнению этого автора, не нужно.
Откуда он знает, что обладает недостаточной силой, если на нём корона? Корона – это когда ты видишь реальность не такой, какая она есть, а такой, какой ты её хочешь видеть. А кто хочет видеть, что он обладает недостаточной силой? Все хотят видеть себя сильными, здоровыми, красивыми и т. д., поэтому и надевают, по теории Эволюции, корону, если эти желания не соответствуют действительности.
То есть если человек знает, что обладает недостаточной силой, на нём уже нет короны, и снимать ему, соответственно, нечего.
Как она будет соизмерять свои манёвры с правилами, если на ней корона? Чтобы себя с чем-то соизмерить, нужно, во-первых, видеть себя реальную, такую, как есть, а во-вторых, видеть реально то, с чем ты себя соизмеряешь. А в короне ничего реально увидеть невозможно, она на то и корона, чтобы скрывать от человека настоящую реальность.
«Толку с того, что я сниму корону, если моя любовь любит другого или же в сексуальном плане может себе позволить лучшего».
Так ведь для того и нужно снять корону, чтобы понять, что твоя любовь любит другого или может позволить себе в сексуальном плане кого-то более лучшего, чем ты.
«Толку с того, что кто-то кого-то купит. Ведь никто не хочет, чтобы его любили или хотели за главное – щедрость».
Тут я вообще ничего не поняла. Кто кого и за что купит?
Если на тебе корона, то её, я считаю, лучше снять, чем в ней оставаться. Потому что на реальность всегда лучше смотреть правдиво и честно, не обманывая себя ни в чём.
Это как если считать, что наркоману под кайфом не следует приходить в себя и понимать, что он не птица и летать не умеет. И что если он шагнёт в открытое окно – он не полетит. Ничего хорошего из иллюзий никогда не получается…
А вот если человек снимет корону и увидит настоящую реальность, у него будет два пути.
1. Изменить эту реальность.
2. Смириться с этой реальностью, если изменить её невозможно.
Так, например, если ты понял, что твоя любовь любит другого, или же может позволить себе кого-то более лучшего, и поэтому ты ей не нужен, у тебя есть два варианта, что делать.
1. Измениться, самому стать более лучшим.
2. Оставить свою любовь в покое, если первый вариант никак невозможен.
В короне ни один из этих вариантов невозможен. Так и будешь вечно бегать за этой своей невзаимной любовью, не желая в короне видеть, что она любит другого. Поэтому корону лучше снять.
Как снять корону
https://evo-lutio.livejournal.com/845899.html
По большому счету в моем блоге мы все время блуждаем в трех соснах.
Между локусом и короной.
Училке кажется, что она авторитет и что есть запрос на ее поучения.
Штурману кажется, что он лидер и что есть запрос на его руководство.
Попрошайке тоже кажется, что она важна и есть запрос на ее жалобы, есть искреннее к ней участие.
Попрошайке кажется, что другого человека очень трогает происходящее с ней и ему хочется стать ее штурманом.
Корона создает в вашем воображении вашу добавочную значимость и вам мерещится запрос к вам со стороны другого.
Экстраверт имеет те же шансы на формирование хороших границ, что и интроверт. Можно сказать, что столбики в рассказе деревенского священника, которые не погибали в детстве, становились сильными людьми, поскольку дополняли жесткий стержень гибкостью. Но и калачики совсем не обязательно оказывались слабей. К своему врожденному конформизму они могли добавить формирование стержня.
Если метафорически описывать, как личность переживает формирование границ, это будет история, похожая на народные сказки про инициацию героя. Сначала герой сталкивается с большой проблемой или даже целым кризисом, пытается решить проблему привычными способами, не может решить, и вынужден отправиться в путешествие, чтобы в пути обрести новый навык с помощью волшебных помощников. Волшебные помощники не сваливаются ему на голову сами собой, они появляются, когда он интуитивно делает правильный выбор при столкновении с ними, проявляя уважение к ним и к себе.
В описаниях архаических практик, например шаманизма, всегда упоминается, что особые способности будущего шамана видны в детстве или отрочестве по специфическим (не похожим на других) реакциям на обычные вещи и по необычным состояниям. Однако, нельзя думать, что шаманом мог считаться любой психически странный человек. Не любой. У Мирча Элиаде описания будущих шаманов в разных частях света всегда фокусируются на высоком жизненном тонусе, большом запасе энергии. Будущий шаман не просто бесится, пугая родственников, он демонстрирует огромную силу и смелость. Это мощная энергия, которую необходимо направить к высшей цели специальной инициацией, чтобы человек из шаровой молнии стал магом и приносил племени пользу. Что-то подобное мы обсуждали о фильме Кустурицы «Аризона дрим».
К сожалению, когда онегины пытаются брать с печориных пример (что само по себе бывает редко, поскольку мешает белое пальто), они часто копируют самое плохое, что есть у тех. Они стараются избавиться от этики, хотя в обычном онегине и этический момент очень слаб и состоит в основном из тревожности. Помните письмо онегина, который в своем воображении побывал и казановой, и почти-печориным? Вместо того, чтобы научиться у казанов свойственной тем кошачьей пластике и грации (и физической, и эмоциональной) тот онегин натянул на себя цинизм, которого в казановах нет по сути их структуры. А онегиных цинизм делает брезгливыми пескарями. Иногда онегины пытаются копировать у казанов низость и безответственность, но всегда очень сильно страдают от этого, поскольку их самооценка намного более зависима, чем у казанов. Казанова, которому сказали, что он свинья, не среагирует на это, а онегин, которого женщина назвала свиньей, должен либо обесценить женщину, либо наказать ее, либо согласиться, что он свинья, отказавшись от самоуважения. А казанова просто не услышит в свинье никакой оценки себе, для него это- чистая эмоция женщины, бурная эмоция и сексуально окрашенная, пусть и агрессивная немного. То же самое происходит, когда онегин пытается натянуть на себя немного печорина. Он пытается быть жестоким и гордым, но со своей зависимой самооценкой (короной) расплачивается за это больше, чем за свою мягкотелость и угодливость. Он расплачивается усилением тревоги и напряжения, и личной силы становится еще меньше, поскольку энергию съедает стресс.
То есть даже образцы чужих более хороших границ часто бывают как не в коня корм, если фокус при обучении не касается главного.
Главный фокус всегда должен быть на снятии своей короны.
Сначала вы снимаете корону, потом поправляете локус. Такая последовательность.
Почему у печориных с детства или юности нет короны, а у онегиных она есть и часто прочно прибита?
Потому что первые воспринимают мир как источник опасности, а вторые как источник пищи.
Как направить фокус на снятие своей короны?
Это желание поднять свою зависимую самооценку повыше.
Это торт с огромным количеством пищевых добавок, вредных жиров и пустых углеводов. Это то, что не имеет питательной ценности и пользы, а существует ради компульсивного удовольствия.
То же самое можно сказать о короне.
Никогда не надевать. Даже тогда, когда это выглядит совершенно безопасно.
Но это то же самое и даже хуже. Если это делать постоянно, часто и не замечать, сколько конфет отправляешь в рот, ваша самооценка становится совершенно неадекватной и вы не можете правильно оценить свою значимость, даже тогда, когда хотите. Вы хотите снять корону, но хотите в какой-то отдельный момент, когда вам очень нужна эмпатия. Это как если бы вы требовали у меня ответ на вопрос, как похудеть на 20 кг за один день. Никак. Даже хирургия не поможет. Вы раскормили корону и теперь даже если она упадет, вы не станете адекватно и спокойно делить границы, вы будете метаться и беситься и пытаться натянуть ее обратно.
Корона убирается постоянной привычкой к реалистичному восприятию своего образа в глазах других.
В своих глазах вы можете быть лучшим (для себя, для себя, а не других) и единственным в своем роде, это как раз правильно. Но люди в короне не имеют «своих глаз», они все время смотрят на себя чужими глазами и представляют восхищение, любование, восторг, уважение. Потом иногда чувствуют себя ничтожными и раздавленными (когда корона упала или просто очень оголодала без нового корма), а потом снова воображают любование и восторг в чужих глазах.
День деньской продолжается это вранье себе.
Так многие делают. Но некоторые меньше, чем вы. И они вас сильней и успешней. А некоторые этого вообще не делают, и они сильней вас в сто раз. Если вы встретите такого человека и он проявит к вам внимание, вы очаруетесь им и прилипнете. Как будто он магнит.
Но вы и к другим липнете тоже, если у вас корона. Потому что большая корона превращает вас в липкий блин.
Друзья, есть желание снимать корону?
Я надеюсь дожить до момента, когда многие мои читатели все-таки научатся это делать. В индивидуальной работе у меня это получалось много раз, надеюсь и в коллективной работе получится. Это намного сложней, но зато результат будет сразу огромный.
Как снять корону?
Короны бывают разными, в зависимости от рефлексии человека.
Любая корона — это способ, к которому прибегает психика, когда хочет защитить себя от стресса из-за падения самооценки.
Самооценка падает, человек ощущает стресс. Стресс забирает много энергии и вообще тяжело переносится. Потому что стресс — это такой кнут, которым природа добивается движения, то есть развития и усложнения организмов в процессе адаптации к меняющимся условиям.
Но хитрые организмы, в том числе самый хитрый организм — человек, избегают труда и вместо изменений применяют психзащиты. Раз — и в домике защит. Ничего не вижу, не слышу, не знаю, все иначе себе представляю.
Самой любимой психзащитой людей является корона.
Корона — это такой взгляд на всех сверху вниз. Превосходство. Оно помогает уберечь самооценку от падения, когда оказывается, что ты хуже других. В короне ты не можешь быть хуже других, ты априори лучший.
Чем отличается корона от здоровой независимой самооценки, когда человек сравнивает себя настоящего с собой в прошлом, а с другими людьми всерьез себя не сравнивает, поскольку понимает, что условия и исходные данные — разные?
В случае здоровой самооценки, человек отказывается от всех тех сладких и жирных бонусов, которые дает самооценке выигрыш в соревновании.
А тем, что признает фактор везенья, он корректирует локус контроля. Ведь от нас и правда не все зависит и присваивать себе успех целиком ради эйфории не стоит. Большую часть — да. Но не себе в плане своей уникальности, а своему труду и своей любви к данному делу.
Вот это — нормальная самооценка. Это хороший компас по жизни. В случае проигрыша такая самооценка не падает с высоты, поскольку никуда не забиралась. Она оценивала вложенный труд, а не себя, и человек, проиграв, делает выводы, что мало потрудился, что ему не повезло или просто, что второй потрудился еще лучше и молодец. Хотя ему и грустно в какой-то мере, но он не разбит. Иногда даже наоборот, чувствует азарт и хочет работать лучше. Он не падал с высокого трона, поскольку никогда туда не залезал. Он не был на троне! Это важно понять. Он, засучив рукава, вкалывал, раб божий, а не бог и царь.
Люди, привыкшие потчевать себя жирными пончиками своей крутизны и уникальности, не могут обойтись без короны. В реальности их успехи обычно скромны, а со временем скромнее и скромнее, поскольку они не на то делают акценты, не любят напрягаться, иначе бы не искали такой вредный корм такими количествами, а работали и получали удовольствие от работы.
Обычно эти люди довольно слабы, даже если от природы у них есть внешние ресурсы: красивая внешность, образование данное родителями, неплохой интеллект из-за генов, нормальное здоровье. Не работая над всем этим, это легко постепенно утратить. То есть успехи становятся все скромнее и скромнее, а аппетиты самооценки все больше и больше. Желудочек растягивается, планочка растет.
Чтобы смягчить диссонанс между ситуацией в реальности и желанием получать от мира пятерки с плюсом без труда, бедная психика создает короны. Сначала однозубцовую, а потом… как пойдет.
Корона с одним зубцом — это не совсем даже корона, это скорее колпак. Простая башня.
Надевая на башку такую корону, человек закрывается от фидбэка мира и устремляет свой взор в «небо».
Некоторые называют это «к Богу», а атеисты — «к Себе». «Богом» или «Собой» называется грубо слепленная фигура, задача которой хвалить. Некоторые называют это «безусловная поддержка» или даже, о божемой, «стержень». Хотя к стержню эта гадость никакого отношения не имеет. Это даже не зеркало, к которому ведьма в сказке обращалась «Я ль на свете всех белее?» Это нянька, которая получает зарплату за то, чтобы петь колыбельную сладким голоском.
Все оценки, которые доносятся из мира, нянька пересматривает из позиции «ты лучше всех». Тройки по всем предметам? Потому что ты не зубрила, а творческий человек. Подтянуться ни разу не можешь? Потому что ты интеллигент, а не быдлан. Зарплата маленькая? Потому что ты не жополиз. Неженат? Ты же не подкаблучник. Нет друзей? Ты просто независимая личность.
Это самая примитивная корона. Она создает вокруг человека башню, а вокруг башни постепенно растет темный лес. Эмпатии совсем не остается, даже если была. Вы же помните, на чем основана эмпатия? На равном уважении к своей субъектности и субъектности человека. На взгляде вровень глаз в глаза. Забраться выше других — это значит утратить эмпатию. Без эмпатии человек становится не нужен никому: с ним общаться не интересно. Он сконцентрирован на себе, другие ему не важны, дать он им ничего не может, любви и интереса к ним не чувствует. Он хочет только соревноваться с другими и побеждать, и это всем заметно. Кому он нужен?
Из-за эгоцентризма связи с ресурсами начинают рушиться. Они и так-то были не очень, но юным людям внешние ресурсы даются природой, родителями и социумом. Хотя бы минимум. А взрослые должны осваивать ресурсы сами и прокачивать те, что есть. Иначе вместо развития будет упадок.
Связи с ресурсами обрываются, поэтому корона вынуждена расти.
Корона с двумя зубцами похожа на двурогий головной убор жреца.
Когда одна башня не справляется с задачей, рядом строится вторая. В ней тоже поселяется нянька. Если первая просто талдычит, что кругом все хуже, вторая нянька делает вид, что спорит с первой и судит объективно. Первая говорит: «Ты объективно лучше всех», а вторая ей отвечает: «Нет, все субъективно. В своей системе координат он — лучший». Обратите внимание, первая башня не пустеет и не заколачивается, она продолжает существовать. Поскольку вторая существует с ней в диалоге и говорит о человеке всегда в третьем лице. Так она изображает объективного наблюдателя за наблюдетелем. Супервизора такого.
— Он тебе не позвонил. Наверняка не осмелился. Ты ведь лучшая, — говорит первая нянька.
— Возможно для него она не лучшая. Это значит, что он — чужой ей человек, можно его вычеркнуть, — говорит вторая нянька.
Если бы нянек прогнать к черту и сломать обе башни, диалог о том, кто лучше-хуже вообще исчез бы. Но тогда самооценке пришлось бы полностью перестраиваться, не питаться только одобрением, а научиться есть плоды своих трудов, корм сухой и твердый, а жирные сладкие пончики вкусней. Если ты привык к ним. (Если отвык, грамма хватает, чтобы стало чересчур).
Человек с двухзубцовой короной чаще всего считает, что короны у него нет. Он просто вырезает из своей картины мира ту ее часть, которая его не считает самым-самым, приближает к себе тех, кто хвалит его, а тех, кто не хвалит, вычеркивает вообще. Перекраивает реальность так, чтобы в ней не было стресса и адаптироваться ни к чему не приходилось, можно было бы продолжать лениться.
И живет между двумя своими башенками. Уютно. И ничего почти не делает. Потому что и так не дует и мухи не кусают. Няньки регулярно жарят пончики из манны небесной на сливочном масле. А сливки доставляются по млечному пути.
Со временем и двух зубцов короны начинает не хватать.
Все больше и больше реальности начинает вычеркиваться. От нее ничего не остается. Раньше тоже большинство были чужими и вычеркнутыми, но оставались пара подружек и виртуальный жених. Теперь одна подружка тоже оказалась чужой, была вычеркнута, вторая исчезла без вести, а молодой виртуальный жених оказался женатым троллем пенсионного возраста. Мир опустел. Все вычеркнуты и ничего не осталось. Принцесса бродит из башни в башню и ругает нянек, обещая им покончить с собой. Те сидят, прижав ушки к черепу, и сочиняют петиции правительству с просьбой решить внутренний конфликт.
Так появляется еще одна башня. И еще одна нянька. А у короны — новый зубец.
Новая нянька говорит: «Надень ослиную шкуру и выходи в мир, но притворись скромной замарашкой. Не говори, что ты принцесса».
И начинается тройная жизнь. Это уже не простая психзащита, это сложное нагромождение защит.
Одна: «Ты лучшая!» Вторая: «Те, кто так не считают, враги» Третья: «Врагов надо обхитрить притворством».
Некоторым кажется, что вот эта вот трехзубцовая корона — это и есть взросление. Ведь человек начинает «учитывать» интересы окружающих.
Но нет. Самооценка все так же хочет питаться сладким материнским молочком — любовью и одобрением, а так как младенчик здорово вырос, приходится жарить жирные пончики из манны небесной — из своих собственных иллюзий. А иллюзии приходится защищать, чтобы не пришли и не отняли.
Принцесса в ослиной шкуре старается всем угождать, говорить комплименты, кланяться, чтобы ее не убили враги. Она только не может понять, что врагов вокруг нет, и те, кто ее не считает принцессой, правы, поскольку она никакая не принцесса. И шкуру ослиную можно снять, никто не убьет от зависти, потому что завидовать нечему. Но нет, тот факт, что она не принцесса, признать настолько тяжело, что лучше вот так вот согбенно таскать на себе эту шкуру и кланяться всем, а оставшись наедине, примерять перед зеркалом свои сверкающие платья и любоваться собой опять. И ждать того, перед кем можно наконец открыться.
Бывает и четвертая башня и пятая. Невероятное нагромождение защит бывает на голове у отдельно взятого человека. Пол значения не имеет, короны бывают у всех.
Суть выхода из такого лабиринта построек одна. Отцеплять надо самооценку от млечного пути. Не искать молочных рек и кисельных берегов. А для этого переставать любить только комфорт и пассивные удовольствия, начинать любить напряжение и труд. Не просто скорбно тащить на себе это, а любить начинать.
А самооценку сознательно и уверенно посадить на аскетичную полезную диету. Приучить ее скромно питаться, отслеживать моменты «я крууууут» и не давать себе взлетать в эйфории самовосхищения. Потому что взлетаешь на облака, а дальше падать страшно и начинается строительство башен-корон.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Что значит выражение «Корону снимают вместе с головой»? кто сказал?
по какому случаю сказал?
где эту самую корону так снимают?
кто и когда это сказал?
где бала произнесена эта фраза впервые?
кто или что является первоисточником этой фразы?
Возможно, эти слова сказаны по случаю казни английской королевы Анны Болейн, жены Генриха Восьмого,когдаэтавластнаяиталантливаяженщинабылаказненапростопоприхоти короля,уставшего от очередной жены и обвинил королеву в измене. Зато единственная дочь Анны Елизавета стала величайшей королевой Англии.
Это означает, что власть убивает,когда ее теряешь. Всегда найдется большое количество завистников и недоброжелателей,которые готовы физически уничтожить бывшего короля. Поэтому правители в России и правят до смерти.
Полностью это высказывание звучит, если не ошибаюсь, так «Примеряя корону, нужно помнить, что ее снимают обычно вместе с головой». Означает оно то, что никто из коронованных особ не отдает власть по доброй воле. Захват власти сопровождается переворотом, в ходе которого прежний король (монарх) лишается головы.
Кому оно принадлежит трудно сказать, в истории такой информации не осталось.
Выражение «Корону снимают вместе с головой» означает то, что «власть никто не отдаёт добровольно». Кто первый употребил этот афоризм сказать весьма затруднительно. А раз так, то объявим это выражение народной мудростью.
вопрос ваш относится к библейской текстологии и ивритской грамматике, в которой есть некоторые тонкости.
В пятикнижии написано, что когда Моисей спустился с Синая со скрижалями с десятью заповедями, он был מקורן
имеет на иврите целых три разных значения:
Стоит сразу заметить, что в древнем иврите последнее значение явно отсутствовало, поэтому возникло две версии перевода этого мэкоран:
сияющий лучами и рогатый.
Эти рога и наставляли Моисею средневековые и ренессансные версификаторы.
