что значит сорока на хвосте принесла
Как понять выражение: «Сорока на хвосте принесла»?
Что означает выражение «Сорока на хвосте принесла»? В каких случаях употребляется эта фраза?
Что приносит сорока на своем хвосте?
Сорока в лесу считается сторожевой птичкой, у нее очень пугливый характер, она очень осторожная птичка и к себе близко человека никогда не подпустит.
У нее такой стрекот, которым она может поднять весь лес на ноги, таким образом она может предупреждать его обитателей о какой-то вдруг свалившейся опасности.
Вот так она и будет разносить новости своим лесным соседям, считается, что разносит она на хвосте, потому что он у нее очень длинный.
Вот своим хвостиком она и цепляется за новости, а потом разносит их соседям лесным. И данная ее манера поведения переросла в поговорку, которая очень часто используется в настоящее время.
Эта птица считается кумушкой-сплетницей, поэтому поговорка о ней становится аналогом для тех, кто любит обсудить и посплетничать о других, а также покопаться в скелетах в шкафу или грязном белье.
Обычно какое-то третье лицо донесло до кумушки какие-то новости и попросило не делиться ни с кем данной информации.
Сплетнице неймется ее поскорее слить в чужие уши, но она вовремя прикусывает язык, чтобы не подвести рассказчика, говоря о сороке, которая принесла данную новость на своем хвосте.
Потому что если она прослывет болтушкой, вряд ли кто-то в очередной раз поделиться с ней своими тайнами.
И еще корни данной поговорки считаются итальянскими. На итальянском языке сорока будет звучать как-gazza, от нее производное gazzetta, его перевод звучит так-болтушка.
Так что эта фраза напрямую связано с болтунами, которые передают сплетни из уст в уста. И сорокой называют болтуна, у которого ничего не задерживается, он не может сохранить никакой секрет, он не только болтун, но и очень шумный по сути.
Значение словосочетания «сорока на хвосте принесла»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
сорока на хвосте принесла
1. шутл. ирон. о неизвестном, не указанном источнике чего-либо, чаще всего новостей или слухов; уклончивый ответ на вопрос «как», «кто», «откуда» ◆ Да кто он-то, обворожитель-то твой? Не говори, сама знаю: гордец Никашка… Слышала мельком, сорока на хвосте принесла. Д. Н. Мамин-Сибиряк, «Братья Гордеевы», 1891 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Тут сорока на хвосте принесла вести, что директор нашей деревенской школы своими силами обновляет давно обветшалое школьное здание. Б. В. Шергин, «Пословицы в рассказах», 1930-1940 гг. (цитата из НКРЯ) ◆ ― А это что? ― Захар взял у Стёпы Санькину пилотку и сунул ее Маше. ― Ветром задуло? Сорока на хвосте принесла? А. И. Мусатов, «Стожары», 1948 г. (цитата из НКРЯ)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: кнут — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Пиериды. Почему они превратились в сорок?
«Сорока на хвосте принесла», — это выражение означает, что вы получили какие-то недостоверные сведения. Где корни этого присловья — точно неизвестно, но нечто похожее на историю вопроса изложил Овидий в «Метаморфозах» (книга пятая).
Пиер и Эвиппа царствовали в Эматии, родили девятерых девочек (пиериды — потомки Пиера). Вероятно, такое количество девочек в семействе не было делом обычным, и, видимо, поэтому девочки гордились тем, что их столько (хотя их заслуги в этом не было). Кстати, они рождались одна за другой:
Мать им Эвиппа была пеонийка, что к мощной Луцине
Девять рождавшая раз обращалась девятикратно.
(Луцина — богиня, покровительница брака и деторождения.)
Когда кому-то из девочек в голову пришла мысль, что они достойны божественных почестей, девицы отправились в путешествие по городам и весям.
Множество градов они гемонийских прошли и ахайских.
(Можно предположить, что никто из девиц не возбуждал желания на них жениться. Судите сами: если младшей 10, то старшей 19, она уже переросток, а если младшей 15, то старшей 24… Может быть, что и в путешествие они отправились с тайной целью найти себе мужей.) 
Клод Лоррен, «Аполлон и музы на горе Геликон», 1680 г.
Фото: ru.wikipedia.org
Дошли до обиталища муз (до горы Геликон) и сразу затеяли словесные баталии (надо полагать, что свои речи они произносили везде, где побывали). Рассказывает одна из муз:
К нам пришли и такой состязанье затеяли речью:
«Полно вам темный народ своею обманывать ложной
Сладостью!»
Наглость безграничная: обвинить муз в том, что они создают у народа искаженное представление о действительности!
С нами теперь, феспийские спорьте богини,
Если себе доверяете вы! Ни искусством, ни звуком
Не победить нас.
(Ни искусством, ни звуком — девять муз: поэзии, истории, трагедии, комедии, священных гимнов, танца, поэзии и лирики, любовной и свадебной поэзии, науки. То есть ни музыка, ни театр, ни наука не смогут победить в этом состязании.)
И вслед за этим призывом «толпа тех сестер безрассудных» оглашает условия: если вы проиграете, то отдаете нам свои святые места:
уступите,
Сдавшись, Медузы родник заодно с Аганиппой гиантской
(Медузы родник — Иппокрена, Аганиппа гиантская — источник муз.) 
Иппокрена — священный источник на вершине Геликона в Беотии
Фото: GOFAS, ru.wikipedia.org
Если мы проиграем — получите все наши святые места:
эмафийские вам мы равнины уступим до самых
Снежных Пеонов,
В спор было стыдно вступать, но еще показалось стыднее —
Им уступить
Боги Олимпа выбрали нимф для судейства. Все гости (в том числе боги и богини) и нимфы расположились на каменных уступах.
Дева, что вызвала нас, начинает без жребия первой.
Брань о бессмертных поет; воздает не по праву Гигантам
Честь, а великих богов деянья меж тем умаляет:
(Маленькая, казалось бы, деталь: «начинает без жребия». Однако она свидетельствует о невоспитанности девиц, о пренебрежении обычаями.)
Девица поет о том, что бессмертные были настолько напуганы исходом Тифея из подземного царства, что они бежали от него в Египет, где изменили свой облик.
(Тифей — великан, властитель подземного царства, повелитель вулканов и землетрясений.)
Когда клеветническая песня закончилась, Афина Паллада сказала Каллиопе (муза поэзии):
Когда Каллиопа спела свою песню:
Хором согласным тогда геликонским победу богиням
Нимфы судили
(Геликонский хор — судейская коллегия, которая собралась на горе Геликон — обиталище муз.)
Безрассудные девицы с этим не просто не согласились, они начали браниться. Афина Паллада дала волю своему гневу:
«Для вас недостаточно, видно,
От посрамленья страдать; к вине прибавляете ругань
Злобную, но и у нас иссякло терпенье; вступим
Мы на карающий путь, своему мы последуем гневу».
Злобные сестры не знали, у них не осталось ни мгновения человеческой жизни:
пытались они говорить и протягивать с криком
Наглые руки свои; но увидели вдруг, что выходят
Перья у них из ногтей, что у них оперяются руки.
Видят, одна у другой, как у всех на лице вырастает
Жесткий клюв, а в лесу появляются новые птицы.
В грудь хотят ударять, но, руками взмахнув и поднявшись,
В воздухе виснут уже — злословие леса — сороки.
Итальянский художник XVI века Россо Фиорентино представил зрителю состязание: девять муз и девять неразумных девиц, судейскую коллегию-нимф, высоких гостей-богинь и богов. Музы — слева (как и полагается, совершенно обнаженные), девицы — справа, а судьи и гости — на скальных выступах. 
Россо, «Вызов Пиерид», 1520 г.
Фото: ru.wikipedia.org
История с неразумной болтовней завершилась превращением сплетниц в сорок — птиц, которые верещат беспрерывно и на своих хвостах разносят всё, что угодно, а чаще — неприкрытую ложь.
выражение-сорока на хвосте принесла, как появилось?
Если вспомнить этимологию слова газета, которое многие ученые связывают с итальянским gazza «сорока» и gazzetta «болтунья», получается, что газетную утку… сорока на хвосте принесла, как и фантастические сообщения об убийствах, казнях, катаклизмах…
Употребляется в том случае, когда хотят скрыть источник информации. Не хотят называть имени того, кто эту информацию, это известие сообщил или передал.
С давних пор люди обратили внимание на “болтливость” сороки и на её длинный хвост. Ничего удивительного, что с таким хвостом очень удобно быть собирательницей разных новостей и сплетен.
Кто не знает эту беспокойную длиннохвостую птицу, которая скачет по веткам, внимательно стреляя по сторонам своими черными глазками-бусинками, и без умолку стрекочет? Эта непоседа никого не пропустит незамеченным мимо себя, тут же помчится сообщать всей округе об увиденном. Недаром говорят, что сорока на хвосте приносит новости.
В Украине существует поверье, что у того, кто тронет сорочьи яйца в гнезде, лицо станет рябым, а сорока будет в отместку красть хозяйских цыплят. А по французским поверьям на голове у сороки есть семь дьявольских перьев. Ещё её называют дьявольской птицей за то, что якобы у неё под языком есть капля дьявольской крови.
У некоторых славянских народов есть поверье, что если на стволе дерева, на котором расположено сорочье гнездо, вырезать крест, то она бросит это гнездо. Залетевшая во двор сорока предвещает убыток, но гнать её нельзя, иначе убыток будет ещё больший. На стрекочущую сороку нельзя замахиваться палкой или бросать в неё камнем – рука отсохнет. Домовой очень не любит сорок, поэтому их нельзя кормить рядом с домом, чтобы не обидеть его.
Существует легенда, будто бы сорока единственная из птиц не пожелала войти на Ноев ковчег. Она тайком спряталась на его верхушке и смеялась над погибающим миром. За это её и не жалуют. На Руси сороки бывали даже прокляты, они долгое время не появлялись в Москве. На эту тему существуют несколько преданий.
Как-то боярин Кучка (прародитель династии Романовых) прятался от врагов в лесу как раз в том месте, где сейчас стоит Москва. Сорока выдала его своим криком, враги его здесь и убили, а умирающий боярин проклял эту глупую птицу. А ещё существует легенда, что митрополит Алексий запретил сорокам появляться в Москве, полагая, что под их видом скрываются ведьмы.
Ещё одна интересная версия. В конце XVI века царь Иван Грозный незадолго до смерти отдал приказ изловить по всей Руси ведьм и привезти их в Москву на площадь. Приказ был выполнен, тогда царь велел обложить их соломой и поджечь. Вот что из этого вышло: «Охватило полымя ведьм – и они подняли визг, крик и мяуканье. Поднялся густой черный столб дыма, и полетели из него сороки, одна за другою – видимо-невидимо. Значит, все ведьмы-переметчицы обернулись в сорок и обманули царя в глаза. Разгневался тогда Грозный царь и послал им вслед проклятие.
Но не везде сороку считают дьявольской птицей. Например, в Британии она является символом почты вместе с голубем. А в Китае считают её счастливой птицей, приносящей удачу, и верят, что на убившего её человека обрушатся неприятности.
А если отбросить в сторону всякие суеверия и предрассудки, то сорока – просто очень общительная птица, ведущая сравнительно оседлый образ жизни. Поселяется в небольших лесах, рощах, лесополосах, неподалеку от человеческого жилья. Глухих лесов она избегает. В середине весны самец и самка дружно строят шарообразное гнездо, имеющее боковой вход и крышу. Для строительства основного каркаса и крыши используют толстые ветки, а изнутри – тонкие веточки, корешки, клочья шерсти и перья. Бывает, что они выстраивают несколько гнезд, а потом занимают одно из них.
Сорока на хвосте принесла. Что означает это выражение? Когда так говорят?
Сорока на хвосте принесла?
Почему так говорят, в каких случаях?
Сорока на хвосте принесла – толкование как неожиданное, сомнительное известие.
Этимиология слова сорока итальянского происхождения.
Отсюда возникает понятие сплетничать, наговаривать, пересказывать.
Сорока на хвосте принесла, так говорят о болтливом, о шумном человеке.
различных поверий о встрече с сорокой.
На Руси сороки долго были прокляты, их не пускали в Москву.
Еще про сороку говорят, что сорока-воровка.
Иногда люди кого то обсуждают или сплетничают и начинаю рассказывать какие то факты и копаться в грязном белье другого человека.
А рассказчику по секрету рассказало третье лицо об этом и попросило никому не говорить. Вот тут он прикусывает свой язык и понимает,что выболтал тайну и тогда он отвечает,что это ему принесла сорока на своем хвостике.
Таким образом он хочет скрыть первоисточник этой новости, потому что обещал и выходит он болтун, раз нарушил свое обещание.
И чаще всего в таких рассказах правды бывает гораздо меньше, чем вымысла.
Есть такие сороки-доброжелатели(ницы),которые приносят на своем хвосте то,что не следовало бы знать этому человеку.Им поведали тайну,а они не удержали ее в своих штанах.Бывает,что это происходит случайно(просто проболтался(лась)),а бывает намерено,чтобы внести разлад в семью или коллектив.И конечно,раз это был секрет,то их стараются не выдавать,а говорят,- «Сорока на хвосте принесла».
Многие связывают появление этого выражения с итальянскими корнями.
У нас, кстати, тоже сорока ассоциируется с болтливостью.
Часто слово «хвост» тоже связывают с передачей сплетен (слово «чихвостить»).
Получается, что сочетание «сорока на хвосте принесла», усиленное такими двумя источниками, связанными с болтливостью и распространением слухов, означает быструю передачу сплетен.
На самом деле сначала было «Нервно какает в сторонке» а оно связано с «НАложил в штаны» то есть испугался, разволновался и счастливый конец- обосрался. А в сторонке потому что не будет же при всех он это делать
А потом просто культурные люди какает заменили на курит, и таким образом разрушили вековую культуру
Раньше говорили пойдем посрем? А сейчас- пойдем покурим СОВСЕМ НЕ ЗВУЧИТ, и какать гораздо полезней для здоровья
Так говорится в случаях, когда предполагается только два варианта: или-или. Черное-белое, беременная-не беременная.
К сожалению, часто подобную фразу используют как инструмент манипуляторы, чтобы склонить на свою сторону общественное мнение или доказать, что оппонент дурак.
Мир (скорее к счастью) не всегда черно-белый и во многих ситуациях есть свои нюансы, которые манипуляторы пытаются замазать этой фразой.
Метафору про немножко беременную использовали во время пропаганды рыночных реформ, когда уничтожали плановую советскую экономику. Типа сейчас всё махом уничтожим и перейдем к стихийному рынку безо всякого намека на планирование, потому что «нельзя быть немножко беременной».
А вот экономике вполне даже можно такой быть, но «ради красного словца».