что значит совковый человек

Совков не любят. Совками обзываются. А вот кто они такие? Как правильно определить: «вон тот вон — совок, а этот — homo sapiens»? Можно ли приравнять совков и homo soveticus? Давайте вначале попробуем идти от определений.

Итак, «совок», по мнению некоторых — тип, «коему свойственна крайняя нетерпимость к чужому мнению, ему всегда ясно, что лучше для конкретного индивида и для всего человечества в целом („железной рукой загоним человечество к счастью“, девиз СЛОН), на окружающий мир он смотрит с превосходством, хотя уровень его собственного интеллектуального и духовного развития всегда вызывал большие сомнения».

Есть более короткая дефиниция совка: «Совок — это неумение выслушивать собеседника, обливание поголовное грязью чужого…»

Оба определения весьма близки. Приложимы ли они к одним только «советским совкам»?

Я не читал книгу Стефани Фол «Эти странные американцы», но прочитанная в одной статье цитата из нее мне очень понравилась: «Каждая новая волна иммигрантов сталкивается с неприкрытым недружелюбием со стороны старых иммигрантов. Голландцы из Нового Амстердама (нынешний Нью-Йорк) косо смотрели на английских переселенцев; английские переселенцы хмыкали в сторону немцев, которые отказывались брать на работу ирландцев, которые шипели на русских и поляков, которые брезговали жить по соседству с вьетнамцами, и так далее. Любой человек, уже попавший в Штаты, сделает все, чтобы не пустить туда других».

Да и сам я общался, работал и близко контактировал со многими европейцами, и по крайней мере один из них был типичным совком, предпочитая не верить географической карте — чтобы не менять внушенной ему посредством западных СМИ точки зрения.

Выходит, определение «совка» приложимо не только к гражданам СССР?

А вот с «homo soveticus» ситуация намного сложней. Ведь, просто судя по названию («человек советский»), этот термин должен быть применен почти ко всем десяткам миллионов (к примерно 250.000.000 — простите за округление) граждан СССР (за исключением господ Новодворской, Ковалева, Алексеевой и еще 30−40 господ).

Мы, родившиеся в СССР, получившие там образование и все положенные идеологические прививки, во времена СССР были вполне себе «homo soveticus-ами». Посему приравнивать эти два термина мне кажется большой ошибкой.

Да, нам делали «идеологические инъекции», нас держали в определенной информационно-идеологической среде, но думать-то нам помешать не могли! И недаром ходили стишата: «Есть обычай на Руси/ Ночью слушать Би-Би-Си».

Послушал, обдумал, сравнил с советской агитацией и сделал выводы… Никто не может помешать человеку думать.

Вот грянула перестройка, начались разоблачения старых мифов, появились новые герои…

И вот эти новые герои раскрыли рот и заговорили, причем некоторые из них заговорили крайне агрессивно.

А «бывшее коммунистическое» руководство вдруг разом сделало «демократический выбор» и стало такими демократами, что чертям в аду тошно стало.

И эти самые «демократы» и на государственном, и на местном уровне начали принимать убийственные для экономики решения. Вначале все попропадало из магазинов, потом цены скакнули в разы, в десятки раз вверх — и «пропавшее» обнаружилось в кооперативных киосках. Те предприятия госсектора, которые я знал, плотно встали на дно, а потом стали опускаться даже еще ниже. Почему? Ну, об этом как-то в другой раз, тема статьи несколько иная.

Так вот — живущие в СССР граждане, или «homo soveticus-ы», стали перед выбором, как жить. Кто-то уехал на Запад, в Европу, в США и начал с белого листа строить себе новую жизнь в новом месте. А кто-то остался. И вовсе не считает себя лузером.

Недавно прочел интересные определения:

«В иммиграцию подался подвид „совка активного“, и потому там все более агрессивные особи попадаются… в родных пенатах остался „совок пассивный“ — равнодушный, завистливый, злобно критикующий и, по большому счету (чего там греха таить), сформированный неудачник (уж такие программы он у себя запустил), которому чем хуже, тем лучше…»

«Есть ещё подвид — „совок-пиндосовский“. Переехал этакий индивид в США (название страны „Америка“ не признаю), устроился по жизни (как — большой вопрос) и ну плеваться в сторону России, называя свою Родину не иначе, как „рашка“. Становится „святее папы Римского“, всех, кто остался в России (и, в целом, в бывшем СССР), обзывая „совком“, а на выходе сам полнейшее ничтожество».

Несколько моих коллег, знакомых и один хороший друг уехали из России (и из СССР) в 80-е и 90-е годы. Кто-то в Израиль, кто-то в США. Все они были хорошими специалистами, все они устроились хорошо (кто-то сразу, кто-то в конце концов). Никого из них я совком не назову, никто из них, я в этом уверен, никогда не будет кидаться грязью в страну, в которой он родился и жил и из которой он вынужденно уехал в трудное для жизни время.

Так вот, подытоживая тему определения «совок, кто он такой?», мне кажется было бы правильным совместить несколько определений:

1. Нетерпимый к чужому мнению, уверенный, что знает все лучше всех.

2. Не умеющий думать самостоятельно, запрограммированный (посредством СМИ и образования) на определенную волну и не воспринимающий фактов, не укладывающихся в давно сложившуюся у него картину мира (живущий в виртуальной реальности).

3. Агрессивный к чужому мнению, спорящий не с оппонентом, а с «образом», уже существующим в его виртуальной реальности.

И, наверное, 4-м пунктом можно назвать особенность, появившуюся после перестройки — всех оппонентов, для спора с которыми у совка не хватает аргументов, совки ругают «совками».

Источник

Часто используют «совок» «совковое мышление», а как вы понимаете эти понятия?

Совок (по просторечному созвучию со словом «советский») — термин попавший в 70-е годы через фарцовщиков, в богемно диссидентствующую и артистическую среду, а, затем получивший распространение, вообще у современной российской антисоветски настроенной части общества, уничижительное прозвище, даваемое приверженцам советского уклада жизни, коммунистам, вообще людям, демонстрирующим признаки советского менталитета, предрассудков и т. д.

Обыкновенно «совку» приписываются такие качества, как идеологизированность, духовную несвободу и внутреннюю несамостоятельность, социально-иждивенческие установки, антидемократизм, нетерпимость к чужому мнению и чужой индивидуальности, стремление подавлять и быть подавляемым и вообще типичные черты авторитарной личности и отсталости в развитии.

Также «совком», «совковым» называют явления, относящиеся к советской эпохе и отражающие худшие её черты.

Довольно распространенненный в определенных кругах образ «совка» — глупый, злой и завистливый человек, полностью лишенный самостоятельности и собственного мнения, слепо следующий партийной указке и верящий в массовую пропаганду, не успевший найти себе полагающееся место в новом обществе.

В сленге выделяют следующие значения слова «совок» 1) Советский гражданин. 2) Советский образ жизни. 3) Мышление, характерное для советских граждан. 4) Советский союз.

С. Г. Кара-Мурза вынес слово «совок» в название своей книги воспоминаний о советской жизни.

Источник

Почему СССР называют «совком»?

Сейчас смысл слова «совок» менее резкий и негативный, чем пару десятков лет назад. Молодежь называет «совком» всё, что ассоциируется с СССР — ковры на стенах, одежду, людей советской закалки и странные праздничные традиции. «Совок» — это собирательное понятие, которое характеризует всю систему Советского Союза в целом, и если сейчас это слово произносят с пренебрежением, то раньше «совок» звучало обидно.

Ничего общего с детской лопаткой эта лексема не имеет: термин «совок» стал использоваться во времена перестройки. Есть версия, что «совок» — аббревиатура фразы «советская оккупация», но научного подтверждения она не находит. Как и простая теория о том, что «сов» — первые буквы слова «советский», а «ок» — суффикс, который добавляет негативный оттенок.

Несколько человек называют себя авторами слова. Один из них — музыкант Александр Градский: он вспоминает, как однажды с друзьями они отдыхали на детской площадке в песочнице. Ему не хватило емкости, в которую разливали водку, и Градскому пришлось пить из детской лопатки — в тот момент певец сравнил совок и СССР, и с тех пор начал называть страну только так.

А вот то, что автор термина — Михаил Эпштейн, писатель и философ, более вероятно. В период перестройки он выпустил книгу «Великая Совь», герои которой — совы — очень напоминали жителей СССР с такими же привычками и особенностями, и называл их автор «совичами» и «совками». При этом «совки» в книге — рабочий класс и пролетариат. Отрывки этого произведения зачитывали на телеканале «Би-Би-Си», и термин «совок» укрепился в русском языке.

Источник

Что такое «совок», и откуда он взялся?

К 97-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции

Само слово «совок» произошло от слова «советский», и им обозначают наиболее негативные проявления образа жизни, а также мышления, присущие гражданам бывшего Советского Союза.

Вот, на мой взгляд, основные признаки «совка» и мое объяснение их происхождения.

Классовая неприязнь

Классовая неприязнь, безусловно, берет начало в «советском социалистическом» прошлом. Мы 70 лет жили в стране, государственная политика которой строилась на моральном превосходстве «людей труда» – рабочих и крестьян, а частные собственники (капиталисты) были в самом начале уничтожены физически и психологически. 70 лет нам вбивали в головы, что богатые люди – это кровососы и паразиты, которые эксплуатируют работяг. Отсюда и образ толстого хамоватого надменного фабриканта, купца, кулака, бая. А в противовес ему – образ бедного честного рабочего или крестьянина, которые всю жизнь горбатятся на хозяина, создают ему богатства, а сами живут в нищете. Вся огромная государственная пропагандистская машина работала над созданием этих образов.

Постсоветское перестроечное время не добавило прелести образу богатого человека. Как и во всех странах переходного периода, первыми богачами в союзных республиках были коррумпированные чиновники, теневые предприниматели или бывшие бандиты. По-другому в лихие времена смены правовых и моральных норм, наверное, было и невозможно. Но обыватель не простил богатым того, что они оказались умнее, изворотливее, смелее, авантюрнее, а где-то и беспринципнее всех остальных.

Вот откуда нынешняя нелюбовь «совков» к миллионерам, олигархам, латифундистам и прочим «буржуям». Клеймо «хапуга» и «коррупционер» продолжает красоваться на лбу у всех обеспеченных людей в глазах «совка». Ничто его не радует так, как развенчание славы и осуждение очередного олигарха. Правитель, который смог доказать виновность богача и посадить его в тюрьму, сразу становится народным героем. Так ему легче всего заработать популярность среди масс.

Патерналистское государство

Система отношений, основанная на покровительстве, опеке и контроле государства над людьми, аналогично контролю отца над детьми в патриархальной семье.

Патерналистские инстинкты прививались «совку» долго. Не считая первых революционных лет, всю остальную историю Советского Союза во власти вращался узкий круг партийной номенклатуры. Это были избранные люди. Не в том смысле, что избранные народом, а в том смысле, что особые. Простым людям было не дано управлять государством ни прямо, ни через выборы. Выборы народных депутатов с всеобщим голосованием были фикцией. Кандидаты заранее определялись партийным руководством. Дистанция между правителями и народом была велика. Вокруг высших руководителей создавался ореол мудрых и заботливых вождей. Любовь к тому же Ленину доводилась до исступления и самозабвения. Это и привело потом к возникновению культа личности Сталина, а в последующем – к господству и культу коммунистической партии.

Вот и сегодня «совок» по своей натуре человек несамостоятельный. Он привык быть в коллективе, «в стаде». Ему так проще, спокойнее, стабильнее живется. Он хочет, чтобы им управляли, за него все решали. Поэтому у «совка» так сильны патерналистские настроения. «Совок» свято чтит «царя-батюшку». Он искренне верит в избранность правителя. В его особые нечеловеческие способности, почти божественные. Поэтому для «совка» Президент страны – это не один из граждан, нанятый обществом для выполнения работы по управлению государством, а Бог.

«Совок» всегда верит в «доброго царя» и «злых бояр». Он думает, что все беды в стране от плохих руководителей среднего звена, которые все испортили, а первый руководитель свят и непогрешим. Он мудрец, он провидец. Любой поворот в истории страны он предвидел заранее и готовился к нему. Если происходят хорошие события, то лидер их задумал и осуществил. Если происходят плохие события, то это просто испытание, из которого «Моисей» выведет свой народ. Почти религиозная вера в Бога-правителя.

Патерналистские чувства по отношению к государству у «совка» перенеслись и на экономику. «Совок» доверяет только всему государственному. Государственные школы, государственные больницы, государственные заводы и фабрики, государственные поезда и самолеты. Только в них «совок» чувствует себя спокойно. Пусть в них будет грязно, тесно, коррупционно, но зато это государственное, свое, общее. В понимании «совка» это все равно лучше, чем частные заведения, где хозяин частник, на которого нельзя пожаловаться, которого нельзя «прижать к ногтю», уволить. «Совок» всегда с радостью отнимет у частника бизнес и отдаст его государству, ведь государство – это отец родной. Он не даст умереть с голода. Он протянет кусок хлеба, даже если ты его не заработал. Хотя бы в качестве отеческой заботы.

Ксенофобия

Ксенофобия (страх или ненависть ко всему чужому, незнакомому, непривычному) также берет начало из нашего советского казарменного прошлого. Советская идеология провозглашала верховенство общества над личностью. Интересы коллектива всегда были выше интересов любого его члена. «Единица – вздор, единица – ноль» гласил коммунистический лозунг. Любое выпячивание из коллектива, отличие от общей массы считалось покушением на указанный принцип верховенства общества. Если все идут строем, то и ты должен идти строем. Если все одеты в серое, то и ты должен ходить в сером. Ты не должен выделяться. Помнится, в школах самым действенным аргументом в споре была фраза: «Ты что, особенный?». После этого спор обычно прекращался и непослушник смиренно шел в строй, так как отделиться от коллектива было страшным приговором.

Как проявляется «совковая» ксенофобия сегодня? Да, цветные рубашки и короткие юбки уже отстояли свое право на жизнь. Границы дозволенного расширились. Но «совковая» ксенофобия осталась, просто переориентировалась на новые объекты. Теперь предметом «праведного» гнева являются гомосексуалисты, кришнаиты, панки, «эмо» и т.д. В общем, все, кто выбивается из основной массы людей. «Совок» клеймит их позором, делает изгоями. Особенно агрессивные «совки» готовы избивать на улице «непонятных». Это и есть ксенофобия.

Правовой нигилизм

«Совок» не чтит законы. Он считает, что закон – это одно, а реальная жизнь – это другое. Такое расхождение понятий возникло в советские годы, когда телевизионная и газетная пропаганда так сильно отличалась от действительности, что стала жить параллельной жизнью. По телевизору говорят, что воровать нельзя, а в жизни – воруют все, от дворника до председателя колхоза и выше. В газетах пишут, что перед законом все равны, а в жизни партийные лидеры выше закона. В такой обстановке и зародилась преступная (воровская) субкультура со своими ценностями. Во многих вопросах эта субкультура оказывалась более справедливой. Недаром появилась знаменитая фраза, которая была популярна не только среди преступного мира, но практически во всех слоях общества: «Как будем решать: по закону или по понятиям?». Закон – одно, а понятия, то есть реальная справедливость – это другое.

Вот почему до сих пор «совок» не любит обращаться в полицию. Считает это дело позорным. Предпочитает разобраться «по-человечески». Поэтому же «совок» не любит тех, кто обращается к власти за справедливостью, считает их «стукачами». Противостояние законной власти проявляется во всем, даже в привычной всем нам солидарности водителей. Только в бывших «советских» республиках водитель предупреждает встречных о притаившихся впереди полицейских. В Европе же, наоборот, граждане считают государство своим справедливым защитником и помощником. Поэтому они отвечают ему взаимностью и помогают выявить или задержать нарушителей.

Вороватость

«Совку» свойственна вороватость. Эта черта характера берет истоки в советском прошлом. В те годы не было частной собственности, все принадлежало государство, то есть всем, а значит – никому. Государство – это мифическая аморфная субстанция в вопросах собственности. Когда кто-то крадет сено из совхозного стога, собственника нет рядом, сосед не будет защищать государственную собственность, потому что государство далеко, а сено вот оно, рядом, и вокруг все свои, такие же «вороватые». Когда кто-то сливает бензин из служебной машины, никто рядом не остановится и не пристыдит, потому что государство далеко, а сливает свой товарищ, такой же водитель. И так во всем.

Сегодня, в капиталистическое время, частники как могут борются с проявлением вороватости у работников и потребителей – «совков» по натуре. Эту черту трудно выкорчевать. Она въелась в поры. Даже сегодня некоторые с гордостью рассказывают, как они облапошили «хозяина» или поставщика: официанты подменяют товар, продавцы обсчитывают покупателей, водители сливают бензин, управляющие берут «откаты», потребители перематывают счетчики и т.д. Среди «совков» это считается доблестью. Они гордятся своими «достижениями» в воровстве и еще делятся опытом и советами с окружающими.

Пренебрежение человеческой жизнью

«Совок» не ценит человеческую жизнь. Это отношение к жизни отдельного индивидуума берет истоки в «советском» прошлом, где общество ставилось выше личности, общественные интересы превалировали над частными. Отдельный человек рядом с целым обществом считался ничтожно малым субъектом. Им можно было пренебречь и даже пожертвовать. Все – ради большой общей цели. Поэтому советская пропаганда культивировала жертвенность единиц ради массы. И единицы умирали ради масс.

Ненависть к Западу

«Совок» ненавидит Запад. Эту ненависть ему прививали 70 лет. Каждый день ему показывали по телевизору или со страниц газет, как злобен и безжалостен капиталистический мир. Как нищие побираются на улицах, роются на свалках, в то время как в Советском Союзе такого явления не было. Советским людям 70 лет внушали, что «проклятые капиталисты» завидуют счастью советских людей и мечтают разрушить это счастье путем подстрекательства внутри Союза или даже прямой внешней агрессии. Людям внушали, что все, что делает Запад, направлено на разрушение Советского Союза. У советских граждан никогда не возникало сомнений, кто является их заклятым «врагом». Это Америка и Европа.

Что теперь? Советский Союз развалился (по мнению «совков», исключительно благодаря проискам Запада). Каково отношение граждан бывшего Союза к Западу? У многих «совков» оно не изменилось. Они по-прежнему ненавидят его. За что? За то, что развалили Советский Союз. За то, что мешают восстановить его. За то, что хотят рассорить между собой республики. За то, что хотят разграбить богатства бывших союзных республик. Эти установки так прочно вбиты в головы «совков», что, кажется, уже ничем не смогут быть выбиты. Играет свою роль, конечно, и то, что в определенные моменты руководству бывших союзных республик эти установки на руку, и тогда антизападная истерия набирает новые обороты.

В последние годы «совковые» идеологи, уже не зная, как внушить неприязнь к западному образу жизни (Запад-то на самом деле живет лучше), наконец, нашли беспроигрышный жупел – нетрадиционная сексуальная ориентация. Вот за что можно и нужно ненавидеть и презирать весь свободный мир! У них гомосексуалисты открыто ходят по улицам и целуются! Гомофобия была водружена на флаг «совков» и служит оттуда прекрасным пугалом для всех бывших граждан некогда закрытого Советского Союза. Большинство из них не имело и не имеет возможности съездить за границу, в ту же Европу, и обнаружить, что на самом деле гомосексуалисты никого не угнетают, на улицах Брюсселя и Амстердама за людьми не гоняются, на публике не целуются, обывателей вообще не беспокоят. Пока во всем этом основная масса граждан не может убедиться лично, лозунги «Не хотим в гейропу!», «Долой дерьмократов!» среди них работают вполне успешно.

Озлобленность, наглость, агрессивность

В отличие от цивилизованного мира «совок» злобен и агрессивен. Объясняется это очень просто. Весь мир развивался по рыночным законам, где во главу угла поставлена конкуренция. Чтобы что-то продать, продавцу надо хорошенько постараться. Нужно понравиться покупателю, залезть ему в душу. Здесь ведь никто никого не заставит взять товар по разнарядке. Поэтому в рыночных странах потребитель (покупатель) – это Бог. Ему молятся, его лелеют. Если он не купит товар или услугу, то продавец разорится. Такое отношение к потребителям распространилось на все общество. Ведь почти каждый человек, даже если иногда становится покупателем, на работе превращается в продавца своих товаров или услуг. Там он научился быть услужливым, и эта привычка уже не покидает его все время. Эта психология услужливости, потакания потребителям, а значит, и всем окружающим (потому что любой прохожий – это твой потенциальный клиент), постепенно за столетия породила одни из основных качеств цивилизованного мира – вежливость, тактичность, доброжелательность.

В Советском Союзе же отношения между людьми развивались по совершенно иной логике. В командно-административной системе все решал не покупатель, а продавец, которого лучше назвать даже не продавец, а распределитель. Тот, кто распределял дефицитный товар. Продавцам не нужно было нравиться покупателям, потому что при огромном дефиците и длинных очередях в этом не было нужды. Наоборот, перед продавцом или распределителем все трепетали и готовы были пресмыкаться. Лишь бы получить заветную колбасу или импортные ботинки. В такой атмосфере у людей вырабатывается не доброжелательность и учтивость к окружающим, а агрессия, ведь большинство окружающих – это потенциальные конкуренты в очереди, в давке за дефицитом. Когда ты привык работать локтями, извините, не до любезности. Здесь в почете другие качества: изворотливость, пронырливость, наглость, напор.

Также «совки» выделяются на улицах Европы. Воспитав в себе бойцовские качества в борьбе за блага жизни у себя дома, здесь они вдруг не встречают агрессию от окружающих или даже активный отпор. «Совки» принимают это за слабость окружающих и начинают распоясываться. Они громко разговаривают и смеются, пугая окружающих. Это они могут на весь аэропорт крикнуть: «Дорогая, иди сюда, я нашел тебе колготки в дьюти-фри!» Это они могут в тихом семейном турецком отеле устроить пьяный дебош с погромом мебели и посуды. Это они могут пролезть без очереди в такси, вызывая удивление, а потом и отвращение у окружающих. Это они могут пренебрежительно разговаривать с официантами и продавцами на «ты». Это они не здороваются и не улыбаются. Их легко узнать везде по этим манерам. Поэтому их не любят в цивилизованных странах.

Безвкусный внешний вид

Озлобленность в семейных отношениях

В «совковых» семьях отвратительные отношения в семье. Там ужасно относятся к детям. Матери избивают своих детей и дома, и прилюдно. При этом окружающие «совки» считают это нормой. Разница с «несовковым» миром особенно бросается в глаза в Сингапуре или Южной Корее, где в людном месте практически ни один человек не пройдет мимо вашего ребенка, чтобы с умилением не потрепать его по щеке или не погладить по голове. В «совковом» же обществе окружающие считают своим долгом поддержать «совковых» родителей и пригрозить пальцем плачущему ребенку, вместо того чтобы его утешить. Будучи за границей, если услышите громкий детский плач и грозные окрики родителей и даже шлепки и оплеухи, можете быть уверены – это не европейцы, не сингапурцы и не американцы, это «совковая» семья.

Эти неприязненные отношения в семье продолжаются и потом. Родители ругаются между собой, дети ругаются с родителями. Матерщина в общении в «совковой» семье считается нормой. Поэтому и на улице «совки» матом уже не ругаются, они на нем разговаривают.

Источник