Значение слова «судить»
1. несов., о ком-чем и без доп. Составлять мнение, суждение о ком-, чем-л.; делать заключение, вывод относительно чего-л. Судить о книге. Судить о знаниях учащихся. Судить по собственному опыту. □ Как легко ошибиться в человеке, если судить о нем только по его словам! Рудный, Гангутцы.
2. несов., перех. Оценивать кого-, что-л., чьи-л. дела, поступки. Когда таланты судишь ты, — Считать их слабости трудов не трать напрасно. И. Крылов, Орел и Куры. [Лебедкина:] Я и сама не очень добродетельна, и других сужу не строго. А. Островский, Поздняя любовь. || Разг. Оценивать неодобрительно; осуждать. Победителей не судят. Поговорка. [Карандышев:] Да, она виновата, но судить ее, кроме меня, никто не имеет права. А. Островский, Бесприданница.
4. несов., перех. Спорт. Следить за соблюдением правил игры и разрешать возникающие споры. Судить игру. Судить футбольное состязание.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
СУДИ’ТЬ, сужу́, су́дишь, д. н. судя́ и (реже) су́дя, несов. 1. о ком-чем. Рассуждая, высказывать какие-н. мысли, соображения, делать заключения, выводы по поводу кого-чего-н. Умел судить о том, как государство богатеет. Пушкин. Всё мною замечается, сужу я обо всем. Некрасов. Невежи судят точно так: в чем толку не поймут, то всё у них пустяк. Крылов. || без доп. Думать, полагать. Бывшие мужики вашего зятя, сколько можно судить, не бедствуют, — заметил Нежданов. Тургенев. || по кому-чему. Заключать о чем-н. на основании чего-н. С. по внешнему виду о здоровье. С. по направлению ветра о предстоящей погоде. 2. кого-что. Производить рассмотрение чьего-н. дела в судебном порядке. С. преступника. С. злостного прогульщика. 3. кого-что. Осуждать, обвиняя в несоблюдении чего-н. или несоответствии каким-н. требованиям, чему-н. ожидаемому. Знаете, моя жена нервная, взбалмошная, нельзя судить строго. Чехов. Победителей не судят. Пословица. 4. что. Следить за соблюдением (игроками) правил игры и разрешать возникающие споры (спорт.). 5. (также сов.) что кому-чему или с инф. Предназначать, заранее как бы обусловливать ход, течение, развитие чего-н. (употр. преимущ. в кратк. форме прич. страд. прош. вр. суждён, ена́, ено́). Мы возмужали; рок судил и нам житейски испытанья. Пушкин. Но бог судил иное. Пушкин. Суждены вам благие порывы, но свершить ничего не дано. Некрасов. Природой здесь нам суждено в Европу прорубить окно. Пушкин. Легенде не суждено облечься плотью и кровью. Короленко. 6. Пов. накл. суди́(те), со словами «сам», «сами» или без них, употр. также в знач. решай(те), заключай(те), представь(те) себе (разг.). Ну, судите сами, могу я разве вам отдать, если у меня денег нет? Сухово-Кобылин. А какое, судите, тут пение, ежели рта раскрыть нельзя. Чехов. 7. Дееприч. су́дя по чему употр. в знач. на основании чего-н. Судя по всему, его дела идут хорошо. ◊
Константинович, судите да рядите: ведь вы свету не знаете?
Сухово-Кобылин. Меж тем как с бережку лисица рядит, судит, кум рыбку удит. Крылов.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
суди́ть I
1. неперех. о ком-чём и без доп. составлять мнение, суждение о ком-либо, чём-либо; делать заключение, вывод относительно чего-либо ◆ Я думал сегодня быть уже на месте, но господин смотритель, кажется, судил иначе. Пушкин, «Дубровский», 1833 г. ◆ Впрочем, чтобы беспристрастно судить о некоторых людях, нужно заранее отказаться от иных предвзятых взглядов и от обыденной привычки к обыкновенно окружающим нас людям и предметам. Достоевский, «Преступление и наказание», 1866 г. ◆ Но я слишком скромен, чтобы судить, каков он, и чего он хочет, и чего не хочет. Дорошевич, «Добро и зло», 1916 г. (цитата из Викитеки) ◆ Не могу судить о достоверности этой информации.
3. оценивать кого-либо, что-либо, чьи-либо дела или поступки || осуждать, укорять за что-либо ◆ О душевных качествах того или другого деятеля мы судим по его поступкам и делам. П. И. Ковалевский, «Император Петр III», 1900–1910 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Дама эта поступила дурно, но они не должны ее судить строго, потому что это может случиться со всякой Писемский, «Тюфяк», 1850 г.
4. рассматривать чьё-либо дело в судебном порядке, выяснять степень виновности или невиновность кого-либо в суде ◆ За две недели перед тем, как судили террористов, тот же военно-окружной суд, но только в другом составе, судил и приговорил к смертной казни через повешение Ивана Янсона, крестьянина. Леонид Андреев, «Рассказ о семи повешенных», 1908 г. ◆ Его исключили из комсомола, судили за хулиганство и за поджог. Шолохов, «Поднятая целина. Книга 1», 1958 г. (цитата из НКРЯ)
5. спорт. следить за соблюдением правил игры и разрешать возникающие споры
Фразеологизмы и устойчивые сочетания
суди́ть II
1. перех. или с неопр. устар. высок. предназначить кому-либо, предопределить что-либо (о судьбе, роке и т. п.) ◆ Венок ли мне двойной достанется на часть, // Кончину ль темную судил мне жребий боев? Пушкин, «Война», 1821 г. (цитата из Викитеки) ◆ Зачем грустить мо́лодцу, // Если рок судил ему // Угаснуть в краю чужом? Лермонтов, «Песня», 1831 г.
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: читальня — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Православный приход храма Успения Божьей Матери г.Камышина Волгоградской епархии Русской Православной церкви
О суде Божьем и человеческом
Многим известны знаменитые слова Иисуса Христа «Не судите, да не судимы будете». Сегодня мы можем услышать эту фразу от своих родственников, друзей и знакомых, а зачастую и из своих собственных уст. Однако, в большинстве случаев эти слова используются не по назначению. А это свидетельствует о том, что человек, произносящий эти слова, во-первых, не понимает, что значит «судить», а во-вторых, не понимает контекста, в котором эта фраза была использована Господом Иисусом.
Библия призывает нас «исследовать Писания». Давайте же мы с вами отложим в сторону все наши предубеждения и обратимся к тексту Священного Писания за помощью и ответом на вопросы по этой теме.
1. Как мы понимаем слова «суд», «судить»?
Слово «судить» имеет несколько значений. Вот некоторые из них:
— судить – рассуждать;
— судить – осуждать;
— судить – обсуждать или пересуживать;
— судить – производить суд (судебный процесс), судить.
2. Определение толкового словаря:
Судить – (1) думать, предполагать, решать, иметь своё мнение; (2) приговаривать, выносить окончательный приговор; (3) провозглашать что-либо после тщательного исследования; (4) возможность принимать решения в соответствии с жизненными ситуациями; (5) критицизм.
3. Язык первоисточника.
В греческом языке существует несколько слов, употребляющиеся в значении «судить». Новый Завет использует следующие из них:
Существует два вида суда: Божий и человеческий. Разница в том, кто является судьёй и по какому закону судит.
Суд – это различение (или разделение) между добром и злом. Бог судит людей и их дела по Своему Божественному Закону. Слово «суд» может относиться к процессу отделения добра от зла, а также к наказанию и проклятию тех, кто подпадает под Божий грев из-за нарушения Его Закона.
Многие, говоря о Божьем суде, сразу же представляют себе Великий Суд при кончине века. Но помимо Великого Суда, необходимо отметить, что Божий суд свершался на протяжении всей истории человечества и известен нам через серию Божьих судов над нечестивыми:
Все эти примеры являются предупреждением и напоминанием о приближающемся Великом Суде и о наказании за неверие.
Человеческий суд – это суд, который производит человек.
Это может быть юридический суд, а может быть морально-нравственный суд.
А. Юридический суд:
— Судьёй является человек, получивший полномочия от государства.
— Законом является закон той или иной страны.
— Подсудимым является человек, нарушивший этот закон.
Б. Морально-нравственный суд:
— Судьёй является каждый из нас.
— Законом является нравственный закон, написанный в наших сердцах:
Римлянам 2:14-15 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую).
— Подсудимым является человек, которого мы судим или осуждаем по этому закону.
1. Бог наделил правителей властью производить гражданские суды и наказывать нарушителей закона:
Римлянам 13:1-7 «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь»).
Цари и судьи Израиля имели особую власть совершать суды среди народа Божия: Второзаконие 16:18-20 «Во всех жилищах твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе, поставь себе судей и надзирателей по коленам твоим, чтоб они судили народ судом праведным; не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых; правды, правды ищи, дабы ты был жив и овладел землею, которую Господь, Бог твой, дает тебе».
2. Аналогичную власть Бог дал Своей Церкви:
Матфея 18:15-18 «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе».
Господь также обязал верующих судить нечестивых в среде верующих, принимая решения справедливо и с состраданием.
Но не нужно забывать, что верующие не в праве брать на себя роль Великого Судии, которая по праву принадлежит только Богу: Евреям 10:30-31 «Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. Страшно впасть в руки Бога живого! ».
Осуждение – это когда ты считаешь своё мнение непогрешимым.
— Когда ты считаешь, что ты прав на 100%.
— Когда ты думаешь, что знаешь всё.
— Когда ты судишь о себе или о других без знания всех сторон дела.
Осуждение – это когда ты судишь человека по своему собственному закону, а не по закону Бога (то есть ты судишь субъективно).
Осуждение – это когда ты манипулируешь Словом Божьим.
— когда ты не знаешь Слово Божье и делаешь вид, что ты судишь по Его стандартам.
— Когда ты подстраиваешь этот Закон под себя.
— Когда ты сам его не исполняешь, а требуешь исполнения от других.
Осуждение – это когда ты осуждаешь других людей за то, в чём виновен сам.
Римлянам 2:1-3 «Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же. А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же?».
Осуждение – это когда ты считаешь себя лучше других (потому что тем самым ты уже вынес приговор и себе, и окружающим).
Б. Павел не считал себя «достигшим»: Филиппийцам 3:13-15 «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить», 1 Коринфянам 13:12 «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан»; 1 Коринфянам 8:2 «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать».
Ж. Осуждение – это когда ты распространяешь слухи.
Называние вещей своими именами не является осуждением. Если мы грех называем грехом, то это не осуждение. Если мы мужеложство называем грехом, то это не осуждение, это называние вещей своими именами.
Распознание «плодов» не является осуждением. Иисус сказал: «По плодам их узнаете их» в Матфея 7:15-20.
Наставление и исправление не является осуждением (Евреям 3:13 «Наставляйте друг друга каждый день…»). Все послания, содержащиеся в Новом Завете – назидания верующих, объяснение как следует жить и вести себя христианам.
Обличение не является осуждением.
Иоанна 16:8-11 «…и Он [Святой Дух], придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден».
Осуждение дел и осуждение человека – две разные вещи, потому что Бог осуждает грех (Римлянам 8:3), но грешника любит (Иоанна 3:16).
Верующие имеют право судить друг друга:
1 Коринфянам 5:11-13 «Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас».
Иуда 22-23 «И к одним будьте милостивы, с рассмотрением (diakrino), а других страхом спасайте, исторгая из огня, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью».
Верующие будут судить мир и ангелов, тем более судить друг друга:
1 Коринфянам 6:2-3 «Разве не знаете, что святые будут судить мир? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? »
Контекст этих стихов: 1 Коринфянам 6:1-8 «Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви. К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими? Но брат с братом судится, и притом перед неверными. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения? Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев».
Мы с вами выяснили, что такое суд, и что значит кого-либо судить. Также мы узнали, что является и что не является осуждением. Теперь давайте взглянем на несколько библейских стихов, которые чаще других цитируются людьми, когда им кажется, что вы кого-то осуждаете.
Это только подтверждает, что данные слова («Не судите, да не судимы будете») несут какую-то другую смысловую нагрузку, а не ту, которую мы привычно приписываем. Давайте прочитаем эти стихи в их контексте и выясним, о чём они говорят, как их стоит понимать и в каком случае использовать в своей речи.
1. «НЕ СУДИТЕ!» — то есть ПРОЩАЙТЕ.
Приведённые ниже два места Писания говорят о милосердии и прощении. Они напоминают человеку о том, что каждому из нас предстоит предстать на Суд Божий. И каждый из нас нуждается в Божьей милости и прощении. Почему же мы не хотим простить и отнестись с милостью к согрешающим против нас?
Лука 6:37-38 Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.
Иакова 2:13 «Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом».
Другими словами, эти стихи можно читать так: «Прощайте, и простится вам. Оказывайте милость, и вам будет оказана Богом милость».
2. «НЕ СУДИТЕ!» — то есть НЕ СУДИТЕ ЛИЦЕМЕРНО…
Матфея 7:1-5 «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: ‘дай, я выну сучок из глаза твоего’, а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». – Человеческий суд – лицемерный суд.
3. «НЕ СУДИТЕ!» — то есть НЕ СУДИТЕ ПРЕДВЗЯТО («лицеприятно»).
Теперь, после того, что вы узнали о разнице между судом и осуждением, постарайтесь больше не укорять никого фразами, вырванными из библейского контекста. И всякий раз, когда хотите кому-либо сказать: «Не судите, да не судимы будете», задумайтесь: «А не осуждаю ли я своего ближнего этой фразой?».
Склонность судить других людей
Не судите, да не судимы будете; ибо каким
судом судите, таким будете судимы; какой мерой
мерите, такою и вам будут мерить.
Евангелие от Матвея
Грехи других судить Вы так усердно рвётесь,
начните со своих и до чужих не доберётесь.
Чем строже и безжалостнее ты осудишь себя, тем
справедливее и снисходительнее будешь судить других.
Склонность судить других людей как качество личности – склонность субъективно оценивать, осуждать и укорять других людей за их поведение.
Судить других – одно из любимейших занятий большинства людей.
Человек, находящийся под влиянием энергии невежества, более всего склонен судить других. То есть, чем более человек невежда, тем сильнее в нём сидит страсть судить и осуждать других.
Люди думают, что судят других справедливо, без предвзятости и субъективности. На самом деле в большинстве случаев всё их судилище тенденциозно и огульно.
Огульность заявляет: — Не люблю огульно судить — но, по-моему, во всём виноваты – все, кроме меня! Огульность никогда ни в чём не виновата. Она считает, что ей дано право судить других.
Огульно не суди, слепым потоком чувств.
Осколком по душе наотмашь, злое слово
Волной непониманья бьет, и снова,
Всполохом боли возрождает грусть.
Судья — огульщик не ищет правоты, правды в каждой из точек зрения конфликтующих сторон. Его привлекает нахождение неправоты в позициях сторон. Духовный подход к конфликту: увидеть правоту в словах каждой из противоборствующих сторон. При таком подходе человек уходит от огульного судилища, развивается в духовном плане, ведёт себя благочестиво.
Владимир Чеповой в «Перекрёстке» пишет: «Как только ты научишься зеркально смотреть на конфликтную ситуацию – не погружаясь в неё по уши, как мы все это делаем, а созерцая со стороны – то поверь, она непременно разрешится с минимальными потерями для тебя! Надо всего лишь поставить себя на место другого человека и представить: а что бы ты сам сделал или захотел сделать в данном случае?»
Для людей характерна неспособность действовать безошибочно, безупречно. Человек обречён на ошибочность в силу того, что он просто человек с его несовершенством чувств и ограниченностью знаний.
Судить человека за ошибочность всё равно, что судить старика за старость.
Любящий судить других склонен к морализаторству. Ещё великий Шекспир писал: «И крепнет нравственность, когда дряхлеет плоть».
Терять поклонников кокеткам тяжело,
И чтобы вновь привлечь внимание, с годами
Они становятся завзятыми ханжами.
Их страсть — судить людей.
И как суров их суд!
Нет, милосердия они не признают.
Моралисту некогда заняться собой. Он постоянно озабочен желанием судить и осуждать других. Зачастую с моралистом происходят любопытные трансформации. Человек совсем недавно вёл аморальный образ жизни: пил, развратничал, чревоугодничал и тут, как по мановению волшебной палочки, превратился в ужасного судью-моралиста. Как в сказке «Золушка», крыса становится кучером. Он всех начинает судить и учить, как правильно жить, заявляя, что постиг секреты мироздания.
При этом судит людей строго, не намереваясь прощать и быть снисходительным к их полу, возрасту и другим обстоятельствам. Еще недавно сам это же делал, но свое прошлое лицемерно забыто. Вот и возникают в жизни ситуации, когда мать, бросившая своего ребенка, учит других, как воспитывать детей и судит их за неправильное, по её мнению, воспитание. Мужчина сильно пил, бросил семерых детей от пяти жен и вдруг начинает судить современную молодежь за развязность и разнузданность.
Нельзя судить человека, выслушав только одну сторону конфликта.
Что обычно делают люди в спорных ситуациях? Исходя из своих предпочтений, под влиянием чувств и эмоций занимают чью-то сторону и начинают судить сторону противоположную. Объективности при этом ноль. Разве не глупость судить другого человека, услышав мнение только одной стороны?
Представьте, идёт судебное разбирательство, а у обвиняемого нет адвоката. Сам он не в состоянии себя защищать. Происходит односторонне обвинение. Или наоборот. Есть адвокат, а обвинение отсутствует. Будет справедливым решение суда при таких обстоятельствах?
Разумный человек ищет правоту, правду в каждой из точек зрения конфликтующих сторон. Материальный подход к конфликту: найти неправоту в позициях сторон. Духовный подход к конфликту: увидеть правоту в словах каждой из противоборствующих сторон. При таком подходе человек уходит от надобности кого-то судить, оскорблять или осуждать. Этого уже много.
Иными словами, категорически нельзя судить другого человека, тем более, если не удосужились поговорить с ним лично и уяснить его позицию.
Необдуманное, поспешное судилище оборачивается быстрым раскаянием, муками совести и поселением в себе чувства вины.
Никто не имеет право судить, не побывав в шкуре другого человека, не поняв все его мотивы поведения. Философ Эпиктет писал: «Не берись судить других, прежде чем не сочтешь себя в душе достойным занять судейское место». Есть Бог, есть, в конце концов, государство, вот оно пусть и судит.
Никогда не уподобляйтесь максималистски настроенным юношам, которые резко и безапелляционно судят о поступках и жизни взрослых людей, родителей, прежде всего.
Других мы зачастую судим по идеализированным представлениям о себе. Какая уж тут объективность, если мы все белые и пушистые?
Мы привыкли по своим меркам мерить «хорошо» или «плохо», «честно» или «нечестно», «правильно» или «неправильно» живут люди. Если они, по нашему мнению, живут и думают «неправильно», мы считаем необходимым их за это судить.
Надо понимать, что сегодняшнему уровню их сознания соответствуют все их действия и поступки. Вы бессильны изменить миропонимание людей, если их сознание не готово к переменам. Люди пришли в этот мир не для того, чтобы соответствовать вашим желаниям и представлениям.
Перестаньте оценивать и судить других через призму своего осознания мира. Даже мысленно не судите других по себе. Писание напоминает нам: «Как человек думает в своем сердце, таков он и есть». Вы должны помнить, что каждый делает и поступает согласно своему видению мира, в пределах своего осознания жизни.
Когда человек прекращает судить других людей, ему не придётся никого прощать. Судит тот, кто не простил, кто полон осуждения, обиды и злобы.
Кто ярой ненавистью пышет,
о людях судя зло и резко, —
пусть аккуратно очень дышит,
поскольку злоба пахнет мерзко.
За самим судилищем порой не видно и самого осуждаемого человека. Почему склонность судить других вредна и опасна?
— Учитель, почему нельзя судить других? — спросил ученик. Учитель дал ученику воздушный шарик, на дне которого было немного грязи, и попросил его встать перед ним и надуть его. Ученик начал надувать. — Что ты сейчас видишь? — спросил учитель. — Я вижу вас и шарик. — Надуй ещё немного, — попросил учитель. Ученик дунул несколько раз. Шар стал больше. — Что ты теперь видишь? — Вас мне почти не видно, я вижу в основном только шар, по стенкам которого растекается грязь, — ответил ученик. — Надуй его ещё больше. После того, как шар стал ещё больше, учитель вновь спросил: — Что ты видишь? — Только грязный шар и больше ничего. — Надувай ещё, — сказал учитель и отошёл подальше.
И на этот раз ученик повиновался, продолжая усердно дуть. Но больше растягиваться шарик не мог и… Бах! Он лопнул, разбрызгивая во все стороны грязь. Ученик потерял дар речи и стоял, осматривая себя, всего испачканного грязью.
— Вот именно это и происходит, когда ты думаешь о чужих недостатках, слабостях и грехах. Начиная судить другого, ты перестаёшь видеть самого человека, а видишь только свои осуждающие недобрые мысли и чувства, которые могут в любой момент лопнуть и запачкать своей грязью не только тебя самого, но и окружающих, если, конечно, ты не перестанешь «раздувать» свои нечистые представления о других.
