что значит суеверный простыми словами

«Суеверие – это пустота, глупость и самообман»

Беседа с профессором А.И. Осиповым

Черная кошка, пустое ведро, 13-число, особенно если оно выпадает на пятницу… Примет, сулящих неудачу или какое-нибудь несчастье, много. Хорошо, что большинство из нас знает лишь о малом их числе, а то бы… Впрочем, а что бы? Разве совместимо суеверие с христианством? Увы! Более того, и в церковной среде немало суеверий, связанных с какими-то действиями в храме или даже обрядами. Что уж говорить о совершенно суеверном по своей сути отношении к иконам, святым источникам, даже паломничеству. О том, где корень живучести суеверий, почему люди так часто попадают под их власть, как изжить в себе страх перед приметами, сглазом и прочим, мы беседуем с Алексеем Ильичом Осиповым.

– Алексей Ильич, сегодня мы бы хотели поговорить о суевериях. Это явление, которое буквально захлестывает нашу жизнь: люди обращают внимание на какие-то мелочи, которые их начинают очень беспокоить. А как бы вы определили суть суеверия?

– Слово «суеверие» встречается во многих языках. В частности в греческом есть такое понятие – «мэтэотис», которое как раз и переводится на славянский и русский языки как суеверие. В греческом оно означает пустоту, призрачность, глупость. Есть и в еврейском языке слово со схожим значением: «дым, пар, который легко рассеивается, ничего не значит, не имеет сути», а также «глупость и обман». Мне кажется, эти языки: греческий и еврейский – поскольку это языки Священного Писания и именно о суете говорится в Священном Писании – очень хорошо передают нам суть этого явления – суеверия. По своему содержанию это некая пустота и глупость. А если говорить о языке еврейском, то даже обман. В данном случае – самообман. Вот что такое суеверие.

Суетное – это никчемное, ничтожество, пустота, то, чего на самом деле нет. А человек придает этому значение как будто бы чему-то существующему в действительности, и в результате он впадает в обман, в самообман и наносит себе, естественно, вред, заблуждается. Вот что такое суеверие: вера суетным, ничтожным, не имеющим никакого значения и сути вещам.

– Почему суеверие называется грехом? Это тоже страсть?

– Тут дело вот в чем. Что такое грех? Грех (о, сейчас дам определение!) – это то, что вредит человеку. Вот, например, сейчас возьму и отрублю себе палец – будет грех. Или иголку всажу – это будет грех. Грех – это все то, что вредит человеку. А, представьте себе, суеверие: вот я начинаю верить, что черная кошка перебежала дорогу и теперь неизвестно, что со мной будет, или с пустым ведром кто-то попался мне навстречу… Человек расстраивается, не знает, что делать, от этого нарушается вся его нормальная жизнь – потому это и грех. А есть ведь суеверия разного порядка. Какой-то вологодский лжестарец говорил: «Если вы, крестясь, не дотянете свою руку до левого плеча, надо сверху, сверху! – то он останется сидеть там и будет вам нашептывать на левое ухо». Или, представьте, в церкви вы передаете что-то через левое плечо – так многие шарахаются даже – до чего доходит!

Есть вещи, может быть, и смешные, а есть такие, которые приводят людей к самым печальным выводам. Например, в одном монастыре мне монахиня сказала: «В этом году нам не удалось на Крещение искупаться – а ведь когда искупаешься, все грехи за год прощаются, очищается человек от грехов». Вы подумайте! И кстати, эта глупость, Господи! – разливается по нашей России-матушке, и многие начинают: «Обязательно надо искупаться – смыть грехи». Как легко: искупался – всё в порядке. Ни покаяния не нужно, ни труда – ничего! Искупался, да еще если мужичок после купания стаканчик выпьет – ну просто красота! В общем, Православие – лучшая религия в мире.

– А как бороться с суеверием, с этой пустотой? Как в нее не попасть?

Известен закон духовной жизни: чем меньше веры в Бога, тем больше суеверий. Вера в Бога нужна!

– Известен закон духовной жизни: чем меньше веры в Бога, тем больше суеверий. Для человека, который верит, что без воли Божией ничего не происходит, что в мире нет никаких случайностей и что воля Божия – это не просто то, что Бог захотел и сделал, а это есть то, что вполне соответствует человеческому духовному состоянию, и что Бог только как Врач посылает нам наилучшие обстоятельства для того, чтобы мы опомнились, – так вот, для того, кто верит именно в Бога, все эти суеверия, конечно, есть не что иное, как чушь, пустота и больше ничего. Вера в Бога нужна. А когда человек забывает о Боге, он начинает верить всякой ерунде. Язычество, кстати, на этом всё и построено – язычество и есть в конечном счете суеверие.

– Какова природа возникновения суеверия? Необразованность? Какие еще есть причины этого явления?

– Причины могут быть и другие. Иногда же, бывает, что-то действительно совпадает. Перебежала черная кошка дорогу – человек шел, споткнулся и разбил себе коленку: вот! И, может, само совпадение вызвано тем, что человек поверил в эту черную кошку, потому и разбил себе нос или коленку, но само по себе совпадение этих вещей укрепляет в нем веру в приметы. Это один из факторов, которые присутствуют в нашей жизни.

Ну, а, может быть, самое главное заключается в том, что вера в Бога налагает на мою жизнь ответственность – перед своей совестью, перед верой в вечную жизнь, перед верой в то, что за гробом всё, что я делал здесь, мне будет показано и принесет мне действительные страдания, если я делал что-то злое.

Вера в Бога – это ответственность, труд, необходимость понуждения себя. В суеверии же всё легко

В общем, вера в Бога – это ответственность, труд, необходимость понуждения себя. В суеверии же – ничего не надо. Только избегать: избегать, чтобы кто-то мне не перешел дорогу… Бывают же случаи – до смешного: идешь – вдруг бежит со всей мочи… И при этом – что? Ну, хорошо, я не перешел тебе дорогу – а ты-то перешла мне. Значит, по такой логике, ты хочешь мне зла? Как же это понять? – Об этом даже мысли нет. Самый основной христианский принцип жизни – это принцип любви, и этот принцип в данном случае отбрасывается полностью: лишь бы мне было хорошо.

Крестик валяется в храме на полу – никто не поднимает. Моя сестра подняла его и положила на окно рядом. Крестик исчез моментально. Потом только она узнала, в чем дело. Оказывается, бросают крестик с тем, чтобы кто-то поднял и взял таким образом на себя болезнь или неприятность – представляете: суеверие становится уже зловерием. Кстати, это один из ответов, почему суеверие – грех. Оно становится зловерием.

В любом случае суеверие не налагает на меня никакой моральной ответственности ни перед чем. Никакие заповеди мне не нужны, ни о каких грехах можно не думать, и поэтому суеверие, конечно, гораздо легче, и интуитивно человек следует этому, нежели вере в Бога, где всё сопряжено с трудом. В этом основная причина.

– То есть заполнение своего сознания какими-то неоправданными страхами – это и есть суеверие, и нужно просто с этим решительно бороться?

– Магическое отношение к православным святыням – это тоже очень распространенное явление. От болезни – такой-то источник, найти квартиру – надо туда и т.п. Почему сейчас такое явление укоренилось?

– Ой, какой хороший вопрос. Действительно, сейчас, когда мы говорим о возрождении Православия, вдруг народ поражается таким суеверием. Однажды на лекции, где-то на приходе, я грозно спросил: «Кому надо молиться от пьянства?» Все ответили: «“Неупиваемой Чаше!”» Я сказал: «Правильно. Не вздумайте молиться перед Владимирской, или Казанской, или Иверской иконой Божией Матери! Не поможет!» Все сразу: «Хи!» До чего мы дошли! Причина все та же: это же легко, это гораздо легче. Легче поставить свечку, заказать молебен, акафист. Недаром же один из поэтов написал замечательные строки: «Да, бой с самим собой есть самый трудный бой. Победа из побед – победа над собой». Действительно, я готов проделать сотни километров к «Неупиваемой Чаше» в этот монастырь, но чтоб воздержаться от лишней рюмки – это уж слишком, конечно.

Бой с самим собой – самое трудное дело, и Православие именно к этому призывает: к борьбе со своим ветхим человеком. А наш хитрый ум делает так, как бежит водичка: натыкается на камень – обходит его и течет дальше. Так и здесь: мы натыкаемся на заповеди Божии – и обходим их. И подменяем заповеди Самого Бога вот этими формальными вещами, тем, что в иудаизме называется «субботой». Главное – исполни субботу. Эти правила исполнил – всё, ты хорош. Вот, оказывается, какие вещи.

Посмотрите, как писал святитель Феофан о паломничестве. Мне как-то прислали ролик об одном крестном ходе, где священник перед его началом объявил: «Все те, кто дойдут до конца, получают полное отпущение всех грехов, которые совершили». Священник! Что он делает! Правда, там идти дня три, и он трудный, но вот такие вещи говорили. Оказывается, вот как очищаются от грехов: не покаяние, не исповедь, не внимание к своей жизни, не борьба со своим ветхим человеком, а вот – ножками протопай. Вот что пишет святитель Феофан Затворник насчет паломничества: «А в дороге-то и не заметишь, как окостенеешь. Сколько предметов налезет в голову – и пойдет одна форма, без силы и жизни. Не лучше ли вам отказаться от странствования?» – пишет он одной особе. В другом письме: «А в дороге – чего не наберетесь, чего не навидитесь и не наслушаетесь!»

Да, действительно, в храме человек стоит, и то мысли по всему свету бродят. А здесь, когда человек идет, попробуй сосредоточься. Ну, поют – самое лучшее. Видите, как святитель относился даже к паломничеству – кажется, хорошее дело, святое дело – а ну-ка, загляни. Правда, он при этом пишет, чтобы быть объективным, что человеку, который еще почти ничего не знает о вере, который не может вести никакой христианской жизни у себя дома, паломничество может подчас помочь хоть немножко, когда он придет к святыне, помолиться, исповедоваться, причаститься. «Для таких людей, – говорит он, – ну, что же, это может быть и полезно. А для человека, укрепленного в вере, это может явиться только причиной рассеянности».

Разве Масленица церковный праздник? Это же язычество! Да вы покажите, как люди готовятся к посту!

А вот наша Масленица, посмотрите, во что она превращается! «После Божественной Литургии – масленичные гуляния», – читаю я. И это объявляется на церковных страницах! Вспоминаешь историю Русской Церкви, как боролись наши подвижники – одного епископа даже убили за то, что он грозно обличал то распутство, которое начиналось на Масленице. И посмотрите: сейчас Масленица входит в нашу жизнь. Скоро мы вообще не разберемся, где Церковь, а где мир. Не поймешь даже. И все это под флагом какого-то миссионерства. Простите, какое же это миссионерство? Это, напротив, – подрыв авторитета. Если вы знаете, что есть люди, которые действительно готовятся к посту, – покажите их: вот, посмотрите, как они себя ведут, – они уже начинают готовиться к посту. А то происходит ровно наоборот, то есть это уже язычество. И что говорить об этом? Масленица – языческое празднество, совершенно очевидное.

– Как бороться со страхами (страхом перед черной кошкой, перед сглазом и проч.), которые испытывают люди, ходящие иногда в храм? Они осознают эту проблему, но никак не могут с нею справиться…

Если есть вера, что со мной Господь Бог, – только веру нужно в себе подогревать, – тогда и страха не будет

– Христос ответил: «Когда услышите…» – и перечисляет те страшные вещи, которые грядут человечеству в конце истории. Он говорит: «Когда услышите, то поднимите головы ваши!» Это Он говорит о каком времени? Когда люди будут, говоря по-славянски, «издыхать» от страха грядущих бедствий. Уже сейчас очень многие страшатся. Христос предупредил: когда вы услышите (вы – то есть христиане), то поднимите голову, ибо приближается час нашей встречи. Встречи со Христом! Опять приходится повторить те же самые слова: чем меньше у нас веры во Христа, тем больше у нас всяких не только суеверий, но и страхов. Это совершенно естественное и закономерное явление. Кто меня может обидеть, когда со мною стоят великаны-защитники, скажите? Да никто! Никого я не боюсь. Тут со мной Господь Бог, а не кто-нибудь. Если есть эта вера – только веру нужно в себе подогревать, – тогда, естественно, у человека этот страх будет отходить в сторону, отступать от него. Чрезвычайно важно это напоминать себе. Как писал игумен Никон (Воробьев): «Правильные мысли нужно не запрятывать в какой-то склад памяти, а постоянно напоминать их себе, возгревать их в себе, потому что они согревают душу и помогают человеку в его жизни».

Вот, оказывается, какой путь: «Восклоните головы ваши!» Для современных людей, мне кажется, эти слова приобретают все большую значимость.

– Большое спасибо, Алексей Ильич, от портала «Православие.ру» и всех наших читателей и зрителей.

– Спаси, Господи, всех вас. И всех нас тоже.

Источник

Словари

1. Склонный к суеверию [суеверие 1.].

2. Проникнутый суеверием, основанный на нем.

СУЕВЕ́РНЫЙ, суеверная, суеверное; суеверен, суеверна, суеверно. Проникнутый суеверием, склонный к суеверию. Суеверный человек.

|| Основанный на суеверии, являющийся суеверием. Суеверные приметы. Суеверный обряд. Суеверные представления.

1) О человеке: склонный к суеверию.

В ней [хижине] воет ветер, и суеверные поселяне, слыша по ночам сей шум, говорят: «Там стонет мертвец; там стонет бедная Лиза!» (Карамзин).

2) Основанный на суеверии, исполненный суеверия.

Он [лжесвидетель нотариальный] медлителен в движениях, важен, простодушен, неряшлив в одежде, фабрит усы, неравнодушен к женскому полу и питает к своему нотариусу благоговейное почтение, почти суеверный ужас (Куприн).

о чувстве: мисти́ческий

суеве́рно, суеве́рность, суеве́рие, суеве́рствовать устар., суеве́рить

Собственно русское слово, возникшее путем сложения суи, в древнерусском языке означавшее ‘пустой’, ‘тщетный’ (← о.-слав. * sujь), и верить.

1. Склонный к суеверию (о человеке). С-ая девушка. Вы слишком суеверны.

2. Основанный на суеверии, исполненный суеверия. С-ые приметы. С-ые представления древних. С. страх, ужас.

1. Склонный к суеверию (о человеке).

[Муратов] так осадил коня, что тот поскользнулся. Муратов, суеверный человек, плюнул три раза через левое плечо. Н. Никитин, Это было в Коканде.

2. Основанный на суеверии, исполненный суеверия.

Суеверные приметы. Суеверные представления.

Я поневоле вспомнил слова Валека о «сером камне», высасывавшем из Маруси ее веселье, и чувство суеверного страха закралось в мое сердце. Короленко, В дурном обществе.

суеве́рный, суеве́рная, суеве́рное, суеве́рные, суеве́рного, суеве́рной, суеве́рных, суеве́рному, суеве́рным, суеве́рную, суеве́рною, суеве́рными, суеве́рном, суеве́рен, суеве́рна, суеве́рно, суеве́рны, суеве́рнее, посуеве́рнее, суеве́рней, посуеве́рней

Источник

суеверный

Полезное

Смотреть что такое «суеверный» в других словарях:

суеверный — суеверный … Орфографический словарь-справочник

СУЕВЕРНЫЙ — СУЕВЕРНЫЙ, суеверная, суеверное; суеверен, суеверна, суеверно. Проникнутый суеверием, склонный к суеверию. Суеверный человек. || Основанный на суеверии, являющийся суеверием. Суеверные приметы. Суеверный обряд. Суеверные представления. Толковый… … Толковый словарь Ушакова

СУЕВЕРНЫЙ — СУЕВЕРНЫЙ, ая, ое; рен, рна. Проникнутый суеверием, основанный на суеверии. С. человек. С. страх. | сущ. суеверность, и, жен. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

суеверный — См. суесмысл В. В. Виноградов. История слов, 2010 … История слов

суеверный — • жутко суеверный … Словарь русской идиоматики

Суеверный — прил. 1. Склонный к суеверию [суеверие 1.]. 2. Проникнутый суеверием, основанный на нем. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

суеверный — суеверный, суеверная, суеверное, суеверные, суеверного, суеверной, суеверного, суеверных, суеверному, суеверной, суеверному, суеверным, суеверный, суеверную, суеверное, суеверные, суеверного, суеверную, суеверное, суеверных, суеверным, суеверной … Формы слов

суеверный — суев ерный; кратк. форма рен, рна … Русский орфографический словарь

суеверный — кр.ф. суеве/рен, суеве/рна, рно, рны; суеве/рнее … Орфографический словарь русского языка

Источник

Что такое суеверие?

Вы суе­вер­ный чело­век? Кто-то из нас отве­тит на этот вопрос утвер­ди­тель­но, неко­то­рые заду­ма­ют­ся, а самые сме­лые или те, кто пони­ма­ет истин­ный смысл это­го сло­ва, ска­жут кате­го­рич­ное «нет». Мы зна­ем, что такое быть суе­вер­ным, и можем рас­тол­ко­вать поня­тие «суе­ве­рие» – при­ме­та, пове­рье. Чер­ная кош­ка, упав­шая вил­ка, пустые вед­ра… Эту цепоч­ку каж­дый может продолжить.

Мы при­вык­ли жить в мире по зако­нам суе­ве­рий, сами не отда­вая себе в этом отчета.

Суе-верие

Сло­во «суе­ве­рие», как напи­са­но в сло­ва­ре Вла­ди­ми­ра Даля, озна­ча­ет «оши­боч­ное, пустое, вздор­ное, лож­ное веро­ва­нье во что-либо; вера в чудес­ное, сверхъ­есте­ствен­ное, в ворож­бу, гада­ния, в при­ме­ты, зна­ме­нья; вера в при­чи­ну и послед­ствие, где ника­кой при­чин­ной свя­зи не видно».

Обра­зо­ва­но это сло­во с помо­щью наре­чия «суе», или «всуе» – «напрас­но, даром, тщет­но, попу­сту». Есть более узкое, цер­ков­ное, опре­де­ле­ние: суе – «про­ти­во­по­лож­ное веч­но­му бла­гу наше­му, жиз­ни духовной».

О чело­ве­ке мы гово­рим «сует­ный», о жиз­ни – «сплош­ная суе­та». Не очень лест­ные опре­де­ле­ния, не прав­да ли? Зато не боим­ся при­знать­ся дру­гим, что мы суе­вер­ны.

Сло­ва­рю Даля уже более 140 лет! Неуже­ли с тех пор ниче­го не изменилось?!

Во что мы верим?

Про­хо­дят сто­ле­тия, века сме­ня­ют друг дру­га, циви­ли­за­ция раз­ви­ва­ет­ся, чело­век дела­ет бес­чис­лен­ные науч­ные откры­тия, пол­но­власт­ву­ет эра высо­ких тех­но­ло­гий – и тут же… когда мы воз­вра­ща­ем­ся домой, пото­му что забы­ли что-то, здо­ро­ва­ем­ся со сво­им отра­же­ни­ем в зеркале!

Все бла­га циви­ли­за­ции ока­зы­ва­ют вли­я­ние на усло­вия нашей жиз­ни, а не на наше миро­воз­зре­ние. А оно у нас до сих пор в чем-то язы­че­ское, оккульт­ное.

Про­ве­ден­ные вес­ной 2006 г. иссле­до­ва­ния социо­ло­гов из Ана­ли­ти­че­ско­го цен­тра Юрия Лева­ды пока­зы­ва­ют, что более поло­ви­ны рос­си­ян (54%) верят в при­ме­ты, а 42% – вещим снам. В то, что на Зем­ле вре­мя от вре­ме­ни появ­ля­ют­ся ино­пла­не­тяне, верят 22%. Пред­ска­за­ни­ям аст­ро­ло­гов склон­ны дове­рять 29% рос­сий­ских граждан.

Быть верующим и суеверным?

Судя по недав­не­му опро­су [1] боль­шин­ство рос­си­ян (75%) счи­та­ет себя пра­во­слав­ны­ми, но лишь 10% регу­ляр­но ходят в Цер­ковь участ­ву­ют в таин­ствах. Так, может быть, поэто­му в Пра­во­слав­ной Рос­сии так мало людей Пра­во­слав­ной Веры?! И рас­цве­та­ет в наших умах не Вера, а суе-Верие! Для пра­во­слав­но­го чело­ве­ка эти поня­тия несов­ме­сти­мы: нель­зя верить в суеверия.

Страх есть при­чи­на воз­ник­но­ве­ния суе­ве­рия. Суе­вер­но­го стра­ха. С точ­ки зре­ния Пра­во­сла­вия, хри­сти­а­нин не дол­жен боять­ся нико­го и ниче­го, кро­ме гре­ха. У суе­вер­но­го же чело­ве­ка боль­ше надеж­ды на уда­чу и слу­чай, чем на Божий Промысл.

И полу­ча­ет­ся, как в этом забав­ном стишке:

Когда доро­гу перей­дёт вам чёр­ный кот –
Вы суе­вер­ным нико­гда не будьте.
Три раза плюнь­те вле­во – и вперёд!
Пере­кре­стить­ся тоже не забудь­те. [2]

Отку­да про­ис­хо­дят суе­ве­рия, какие суе­ве­рия при­жи­лись в наро­де, как изба­вить­ся от суе­вер­ных стра­хов? Об этом наш сайт.

Ведь вопрос о том, что счи­тать суе­ве­ри­ем, напря­мую свя­зан с вопро­сом, что счи­тать исти­ной. Попро­бу­ем в этом разобраться…

При­ме­ча­ния

[1] Опрос насе­ле­ния от 07.06.2007 в 100 насе­лен­ных пунк­тах 44 обла­стей, кра­ев и рес­пуб­лик России.

Источник

Значение слова «суеверие»

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

СУЕВЕ’РИЕ, я, ср. Религиозный предрассудок, представляющий явления и события в жизни проявлением чудесных сверхъестественных сил и предзнаменованием будущего. С. возникло на почве первобытных, пережиточных представлений о силах природы. Вера в приметы — одно из характерных проявлений суеверия.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

суеве́рие

1. предрассудок, в силу которого происходящее представляется проявлением сверхъестественных сил и предзнаменованием будущего ◆ В 1722 году, за распространение всякого нового суеверия или вымышленного чуда, государь велел ссылать в вечную каторжную работу, с вырыванием ноздрей. Н. И. Костомаров, «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Выпуск шестой: XVIII столетие», 1862–1875 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Суеверия в нём не замечалось; он издевался над приметами, глазом и прочей «нескладицей», однако не любил, когда заяц ему перебегал дорогу — и встреча с попом была ему не совсем приятна. И. С. Тургенев, «Отрывки из воспоминаний своих и чужих», 1881 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Даже так называемая цивилизация, хотя бы в современную нам эпоху, представляет ту же чудовищную на вид смесь древнего варварства с новейшими успехами ума, смесь суеверий с философским сомнением, аскетизма с безверием, хищного эгоизма с ханжествующей филантропией. Ф. И. Буслаев, «Русский богатырский эпос», 1887 г. (цитата из НКРЯ) ◆ ― Ты не ложно сказала, Бубаста: я действительно знаю и свою правую веру, и все суеверия чужие, и всех богов суеверных. Н. С. Лесков, «Гора», 1888 г. (цитата из НКРЯ)

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: ленинградский — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Источник