что значит тете фей

Значение слова «фея»

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

ФЕ’Я, и, ж. [фр. fée от латин. fata]. В западноевропейской сказочной литературе — волшебница, сверхъестественное женское существо, способное творить чудеса. Добрая, злая ф. — Твои так нежны глазки и поступь — как у фей. Не правда ли, мы в сказке, мы в книжке для детей? Брюсов. || Красивая, очаровательная женщина (поэт.). Там, где белея, руина замка в даль глядит, стояла ты, младая фея, на мшистый опершись гранит. Тютчев. Очень милы балетные феи. Некрасов.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

1. мифол. в западноевропейской литературе — волшебница, фантастическое существо женского пола, способное творить чудеса ◆ Едва заснул калиф, едва увесистое собрание тяжёлых стихов, обременявших за минуту руки его, сползло с коленей на богатый ковёр, как покровительствующая фея явилась ему во сне. И. А. Крылов, «Каиб. Восточная повесть», 1792 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Голос у неё не сильный, не эффектный, но такой сладкий, чарующий, что я слушал и сам себе не верил, что я слушаю пение существа смертного, земного, а не какой-нибудь воздушной феи. Т. Г. Шевченко, «Художник», 1856 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Только это он подумал, как вдруг, откуда ни возьмись, появляется перед ним фея в белоснежных одеждах и говорит ему: «Зачем ты, принц, отчаиваешься и ропщешь? Возьми мою руку и иди». И как он только дотронулся до её руки, то сразу почувствовал облегчение, встал и пошёл вместе с прекрасной феей. А. И. Куприн, «Сказка», 1896 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Жизнь — не сказка, в которой розовые феи с золотыми посохами создают в один миг дворцы и замки для своих златокудрых принцесс… Л. А. Чарская, «Княжна Джаваха», 1903 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Однажды под Новый год, вот в такую же морозную, лунную ночь, к одному больному мальчику является маленькая фея… Мальчик слышит легкий шум её шагов, слышит шелест её одежды, но сама фея так прозрачна и так светла, что он сначала принимает её только за бледный луч месяца. Е. А. Аверьянова, «Иринкино счастье», 1910 г. (цитата из НКРЯ)

2. перен. о доброй, чудесной, пленительной женщине ◆ Вы, фея наша легкокрылая, вы забыли своё могущество. А. Н. Островский, «Бешеные деньги», 1869 г. ◆ Но будьте нашим ангелом, нашею доброю феей, уговорите Григория Николаича, чтобы он не покидал меня, а взял с собой. А. П. Чехов, «Три года», 1895 г.

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.

Насколько понятно значение слова тасовка (существительное):

Источник

Хотя феи чаще всего ассоциируются с Западной Европой (особенно с Британскими островами), подобные им существа — нимфы и дриады из классической мифологии, джинны из арабских сказок, пери из персидского фольклора — живут в преданиях различных народов мира.

Есть много теорий и мнений насчет этимологии слова «фея», которое восходит к латинским и французским источникам. Л. Спенс выразил уверенность, что «фея» имеет связь с fates (парками) в классической мифологии. Очевидно, что слово «фея» связано с латинским fata — судьба. Существительное fairy первоначально в английском языке значило волшебство, только позже стало употребляться для описания сверхъестественных существ.

Слово «эльф» является средневековой английской формой англо-саксонского слова aelf, родственно исландскому слову alfr, скандинавскому aIf и немецкому elf. Раньше слово «фея» использовалось как синоним «эльфа», но позже в фольклоре наметились различия.

Классифицировать волшебных человечков трудно из-за разнообразия их типов и мест обитания. Кроме того, на протяжении истории это слово претерпевало изменения, и в разное время могло трактоваться по-разному.

Выделяют четыре типа фееподобных существ:

2) существа, имеющие отношение к феям или обладающие их чертами;

3) существа, ассоциирующиеся с природой;

Вторая группа подразумевает монстров, демонов, существ, ассоциирующихся с феями или схожих с ними по каким-либо характеристикам. Джиннов из арабского фольклора тоже можно отнести ко второй категории. Они, как и феи, могут менять облик и крадут людей в свой мир. Некоторые относят в эту группу драконов и гигантов.

Следующая группа существ ассоциируется с животными или другими объектами мира природы. Это русалки, водяные, лешии, ведьмы.

Четвертая группа — самая важная, этих существ можно считать настоящими феями. Они живут либо группами, либо поодиночке, иногда привязаны к определенному месту или дому.

У некоторых общин фей не слишком организованная социальная структура, у других — строгая иерархия со своими королями и королевами. Группы с монархическим устройством содержат большой двор и поддерживают установленный порядок в своей стране, большую часть времени проводят в развлечениях: танцуют и поют.

Туата де Даннан (Ирландия) Племена богини Дану— наиболее известное поселение волшебных человечков с монархическим устройством. Туата де Даннан содержат богатый двор, любят пирушки и ведут праздный образ жизни. Иногда они устраивают пышные конные процессии. Считается, что все сказочные маленькие человечки Ирландии происходят от Туата де Даннан.

Представителей этого племени Туан МакКайрилл назвал кельтскими «богами», однако, назвать их богами можно только с натяжкой, несмотря на то что барды видели в них «самых красивых, самых изысканных в одежде и вооружении, самых искусных в игре на музыкальных инструментах, самых одарённых умом из всех, кто когда-либо приходил в Ирландию». «Книга Арма» (VIII в.) низводит это племя лишь до dei terreni, то есть сил земли, ведающих плодородием и водой, обитающих в холмах реках и озёрах. В таком понимании они именуются сидами, и сравниваются с фейри (феями) или эльфами.

«Всадники сидов». Джон Дункан, шотландский художник XIX в.

Карлики живут в подземных королевствах, у них есть свой король. У них морщинистая кожа и длинная борода, и, несмотря на свой маленький рост, они обладают большой силой. Многие из них уродливы, горбаты, с огромной головой, плоским носом и деформированными конечностями (а иногда с копытами), но есть и привлекательные карлики, с правильными пропорциями тела и приятной внешностью. Почти во всех легендах карлики — умелые ремесленники, чаще всего кузнецы. Они добывают руду и делают из нее мечи, копья и другие предметы, вкладывая в них волшебную силу.

В скандинавской мифологии alfar, или эльфы, имеют божественную природу. Прозаическая Эдда повествует о двух типах эльфов: темные эльфы, «чернее смоли», которые живут в земле, и светлые эльфы, «светлее солнца», живущие в доме эльфов.

Некоторые слывут хрупкими безобидными существами, другие вредные, причиняют зло человеку, например, стреляют стрелами с кремниевым наконечником.

Теперь поговорим о феях-одиночках. Некоторые из них сосуществуют с человеком, некоторые сторонятся людей. Домовые, дружественные существа, живут с человеком и выполняют некоторую работу по дому, например, помогают тесту подойти, заботятся о детях. Из них самые известные — брауни (от brown — коричневый), они одеты в лохмотья коричневого цвета. Если с ними хорошо обращаться, они могут выполнять различную работу, но если им что-то не нравится, они могут и напакостничать.

Гномы и тролли более далеки от фей. Гномы — маленькие существа, которые живут под землей и охраняют сокровища. Слово «гном» часто используется как синоним эльфа или феи.

В скандинавской мифологии тролли — гигантские существа, ассоциирующиеся с подземным миром. Они живут в горных пещерах, выходят только ночью (солнечный свет превращает их в камень). Они поедают человеческую плоть и пьют кровь, но довольно глупы, и человек легко может их перехитрить.

Позже троллей стали считать карликовыми существами, которые селятся в пещерах или подземных жилищах. Карликовые тролли отнюдь не кровожадные монстры, они более умны и предпочитают красть женщин и детей, любят плясать, у них часто жены-красавицы и несметные сокровища.

Словом «гоблин» называют злых духов. Они чаще всего уродливы, гротескны, живут в темных сырых местах, обладают большой силой и хитры. Во французском фольклоре гоблины — домашние духи типа брауни, склонные к озорству.

В большинстве описаний волшебных человечков подчеркивается, что они имеют человеческую внешность, писатели говорят о них тоже как о людях. Однако некоторые из них имеют внешность животного или обладают способностью превращаться в зверей, другие совмещают черты человека и животного.

Например, Джимми Квадратная Ступня — полусвинья-получеловек; келпи — шотландское водяное существо, часто появляющееся в облике лошади; уриск с шотландского высокогорья — наполовину человек, наполовину козел. Бывает так, что феи выглядят как люди, но у них есть небольшие отличия: лесные жены Елле в скандинавском фольклоре — молодые привлекательные женщины, но у них необыкновенно впалый зад.

Феи могут менять свой облик. Более того, им приписывают способность становиться невидимыми. Их рост варьируется в различных преданиях. Некоторые феи выше человека, рост других лишь несколько дюймов или того меньше.

Хотя многие считают фей крылатыми существами, такому мнению нет подтверждения в современной науке. Возможно, такие ассоциации возникли тогда, когда ангелы считались преимущественно существами женского пола, скорее падшими духами, чем сверхъестественными созданиями. Люди в XIX в. часто представляли фей с прозрачными крылышками, о чем свидетельствуют произведения искусства того времени.

У фей зеленое одеяние, иногда и зеленые волосы и кожа. В елизаветинское время, судя по шекспировским произведениям «Сон в летнюю ночь» и «Виндзорские насмешницы», феи стали ассоциироваться с зеленым и белым цветами. Некоторые феи предпочитают другие расцветки и иногда носят довольно экзотическую одежду типа плаща из крыльев летучей мыши.

Феи также весьма преуспевают в строительстве. Они сами выращивают себе еду, но часто крадут пищу у человека или же получают ее в подарок. В Англии XVI в. существовал обычай выносить хлеб для фей. Особенно они любят молоко, масло и сливки.

Некоторые феи дружелюбны, другие открыто ненавидят человека. Впрочем, большинство фей не проявляют активной неприязни к человеку. Но они не выносят неуважения к себе и часто наказывают людей, нарушивших их моральные правила и табу. Например, нельзя называть фей по настоящему имени, нужно использовать различные уважительные прозвища: добрые человечки, добрый народ, крошечный народец и т.д.

Опасно вторгаться на территорию фей, они могут ущипнуть незваного гостя или причинить более существенный вред. В определенное время, преимущественно в середине лета, феи особенно активны, и человек, нарушивший границы их владений, подвергается серьезному риску.

Защититься можно с помощью креста или заклинания. А еще феи боятся железа.

Большинство волшебных человечков не видят ничего зазорного в краже, в том числе и людей. Они крадут женщин, которые ухаживают за их детьми, многие похищают красивых женщин и мужчин и используют их в качестве любовников.

Впрочем, люди и сами иногда охотно уходят вслед за феями и не желают возвращаться в свой мир. Феи часто крадут человеческих детей и оставляют взамен своего ребенка или старуху (в английском языке есть специальное слово для такой замены — changeling). Замена, как правило, уродлива, с плохим злым нравом.

Что касается страны фей, то мнения тоже различаются, как и по другим вопросам. Это место или земля, удаленная от мира людей. Страна фей может быть под землей, на острове, в лесу, в замке, в стране, примыкающей к человеческому миру. Как описывает лорд Дунсани, в этой волшебной стране краски ярче, воздух играет и светится, и все выглядит как наши цветы и листва, отраженные в июньской воде.

Посещение волшебной страны смертными связано с опасностью. Если люди съели там что-то, они могут никогда не вернуться. Те же, кто вернулся, могут на всю жизнь лишиться рассудка или вскоре умрут.

В стране фей время течет гораздо медленнее. Несколько часов там равнозначны нашим нескольким годам. Поэтому считается, что феи бессмертны или, по крайней мере, живут очень долго. Человек, попавший в волшебную страну, тоже не стареет, но по возвращении все встает на свои места.

Источник

Демография фей. Сколько фей порхало бы вокруг, если бы каждая фея рождалась с первым детским смехом и жила вечно?

Любопытно, что феи в мире Питера Пэна совершенно точно не живут вечно. В конце книги Питер навещает Венди через год после их приключений. Венди спрашивает о Динь-Динь, а Питер говорит, что не помнит ее, предполагая затем, что она умерла. Венди отмечает, что феи долго не живут. А раз при одинаковой рождаемости у фей меньшая продолжительность жизни, то в любой данный момент времени их должно быть гораздо меньше, чем людей в этом сказочном мире.
Но по условиям Миры феи бессмертны, так что давайте обсудим демографию бессмертных фей.

Фея появляется вместе с каждым младенцем. Общее число когда-либо родившихся людей составляет что-то около 100–120 миллиардов, а значит, всего появилось 100–120 миллиардов фей.

Сколько же весят все эти феи? Рост самой известной феи из мира Питера Пэна — Динь-Динь — не больше пятнадцати сантиметров. В одной из сцен фильма «Капитан Крюк» Динь-Динь (роль которой исполняет Джулия Робертс ростом 1,75 м) с комфортом располагается в кукольном домике размером в 1/12 обычного дома, что дает нам рост в 14,6 см. С другой стороны, восковая фигурка Динь-Динь в музее Мадам Тюссо имеет высоту около 14 см. Таким образом, рост фей из «Питера Пэна» весьма близок к 1/12 человеческого.

Раз размер фей — 1/12 человеческого, значит, вес составит 1/1728 нашего, то есть для сыгранной Джулией Робертс Динь-Динь — около 35 г. Общая биомасса фей достигла бы 4 миллионов тонн к 2015 году. Это меньше соответствующей величины для людей или лошадей, но сравнимо с общей массой горбатых китов.

Отсюда видно, что феи были бы не самой значительной частью экосистемы, хоть и довольно надоедливой.

Но так было не всегда. На заре нашего вида рождаемость (и смертность) были высокими, что вкупе с малой численностью населения привело бы к быстрому росту популяции фей. Точные числа будут зависеть о того, когда именно появился современный (фееродящий) человек, но к концу последнего ледникового периода накопившиеся феи могли бы перегнать по весу наше маленькое человечество в 10 раз.

С началом неолитической революции мы бы быстро обошли фей по весу. К 2015 году биомасса фей снизилась бы до 1,2% человеческой, а к середине XXI века и вовсе ушла бы ниже 1%.

Но пока люди будут размножаться, популяция фей тоже будет увеличиваться. Если предположить, что население Земли в XXI веке закрепится на отметке в 9 миллиардов, тогда массовая доля фей продолжит стабильно расти.

Если численность людей остановится на уровне 9 миллиардов, то к 2100 году биомасса фей снова превысит 1% от человеческой, а к 3000 году достигнет 2%. К 100000-м, если наш вид каким-то чудом уцелеет, феи обгонят нас по весу.

А вот это уже интересно. Положим, что феям надо чем-то питаться. Если феи весят примерно столько же, сколько человечество, то они, предположительно, поглощают столько же еды и воды. И даже если Земля удовлетворяет потребности 400 миллионов тонн человек, то с нуждами 400 миллионов тонн человек и 400 миллионов тонн фей она может не справиться. А это говорит о том, что в течение следующей сотни тысячелетий растущая популяция фей начнет вытеснять человечество.

Но такой поворот событий, в свою очередь, снизит рождаемость фей и замедлит вытеснение. В результате уменьшение количества людей постепенно остановит рост популяции фей (в нашей идеальной модели). Равновесие здесь недостижимо, ведь каждые 1728 младенцев производят на свет стайку фей весом с человека, уменьшая тем самым количество человекомест на нашей планете еще на единицу. Но поскольку скорость рождения фей замедляется по мере сокращения человеческой популяции, процесс растянется на долгое время.

Эта странная ситуация возникнет только потому, что феи — по условию Миры — бессмертны. Однако все резко переменится, если предположить смертность фей. Может быть, феи не умирают своей смертью, но могут погибать по другим причинам.

Что могло бы уничтожить фей? Кто знает[6]. Но экосистемы не статичны. Если повлиять на одну часть, в ответ поменяется другая. Феи могут стать господствующим видом, но и система, в которой они получат превосходство, тоже не будет стоять на месте.

В конце концов существование фей начнут документировать, а тогда ни у кого не будет причин в них не верить, и петля обратной связи будет нарушена.

Если большей частью биомассы экосистемы станут феи, то в итоге, спустя какое-то время кто-нибудь начнет ими питаться.

Источник

Кто такие Феи, как с ними общаться и получить помощь

Есть люди, которые верят в существование Фей, а есть и те которые совершенно не верят в это. Это связано с тем, что Фей видят в основном дети, у которых Душа и сердце еще открыты. И неслучайно во всех сказках и фильмах Феи контактируют в основном с детьми.

Некоторые люди видели Фей именно детьми, и даже став взрослыми продолжают общаться с ними и получать от них помощь. Лично я верю в ФЕЙ — а как вы? Если да, то добро пожаловать в сказочно-реальный мир, где узнаете кто же они такие, как с ними общаться и даже получить у них помощь.

Кто такие Феи

Феи являются частью природы, это аспекты природы, которые позволяют природе функционировать более гармонично и целенаправленно. Феи всегда молоды, хорошо выглядят, они само совершенство и ещё они очень мудры.

Фей также можно назвать Ангелами, защищающими природу и животных. Феи могут иметь крылья, однако все это имеет эфирную природу.

Также Феи, встречая человека, оценивают его по тому, как он относиться к природе, животным и окружающей среде.

Если человек не загрязняет природу, пользуется экологически чистыми средствами в своей жизни, бережно относится к растениям и животным — тогда Феи будут благосклонны к такому человеку и оказывать ему помощь.

Если же человек плохо относится к окружающей среде и животным, тогда они будут не то, чтобы вредить, но будут как-то проказничать с ним.

Как получить помощь от Фей

Так как Феи относятся к царству природы и тесно связаны со стихией Земли, то они могут помочь человеку в решении его денежных проблем, каких-то хозяйственных и материальных вопросах.

Чтобы получить помощь от Фей нужно знать, что они любят. А любят они природу, цветы, музыку, танцы, конфеты и другие сладости. В чем может быть помощь Фей — они могут показать человеку, как жить радостно и весело, учат уважать природу и животных и могут решить многие проблемы в жизни человека.

Они могут помочь найти какую-либо вещь или продать дом. Феи также прекрасные целительницы, поскольку знакомы с целительными методиками Земли. Нужно знать, что Феи это эфирные существа, обладающие магическими способностями и могут принимать разную форму и размеры.

Как общаться с Феями

Вам нужно будет пойти в лес или туда, где например, растут цветы, где есть растения, это может быть и красивый водоем. Скажите Феям, что хотите связаться с ними и оставьте им какое-либо подношение, например развернутые конфеты. Если человек хорошо относится к окружающей среде, то он получит какой-либо знак, мысль или ощущение.

Чтобы просить Фей о помощи, желательно сделать что-то полезное для окружающей среды, например, собрать мусор на территории. Кроме того надо выйти на природу, обратится к Феям вслух или про себя и поднести им какую-либо сладость, особенно они любят шоколад в развернутом виде.

Когда это будет сделано, Феи дадут знак, что человек достоин доверия и помощь будет оказана. В некоторых случаях человек может даже увидеть Фей.

Феи — властительницы природных стихий и если человеку угрожает вода, огонь, снег или сильный ветер — всегда можно попросить Фей о помощи.

Если позволят условия, то любой человек может привлечь Фей в свой сад у дома. И Феи любят цветы, чтобы было много птиц.Растения не нужно сильно обрезать, а гладкие камни стоит расположить на почве; можно включать негромко классическую музыку.

Феям нравятся статуэтки Фей и гномов в саду.

Также откажитесь от химии и пестицидов. И если у вас в саду поселятся Феи, то можно будет это узнать по тому, как все в саду будет лучше расти и цвести, в саду будет много птиц, а вокруг цветов будет много бабочек и будут забегать даже ящерицы.

И еще растения или цветы будут расти как бы кругом — это знак того что Феи прижились у вас, через такие круги Феи путешествуют между другими мирами и измерениями.

А поздним вечером можно будет услышать едва различимую музыку, потому что Феи мастера игры на скрипках и любят петь и танцевать.

Если человеку повезет, то Феи откроются такому человеку и он, например, сможет увидеть что-то в виде маленьких искрящихся огоньков или маленьких человечков с крылышками.

Всё, что существует на Земле, является частью природы. Что делает природа Земли — она просто есть, это само бытие и настоящий момент. Феи, существующие на планете, выражают само бытие, радость и веселье самой жизни.

На самом деле природа подсказывает человеку, что он является одним целым со всем, что его окружает.

Источник

[Теория] Genshin Impact. Феи

В общем, сидел себе играл, как обычно выполнял побочные квесты (люблю почитать всякое) и тут в Ли Юэ наткнулся на квест с Малышом Цзянем.
Для тех, кто не в курсе: данный персонаж просит вас поиграть с ним в прятки, так как его родители очень заняты и не могут уделить ему время. Соглашаясь, вы на время ищете его на местности (блин реально? Спасибо, не знал). На 3ю попытку его найти, вы оказываетесь на холме, где стоит небольшой домик, расположен он около обрыва. Далее Малыш Цзян просит ещё одну попытку и его уже можно найти за большим камнем, что ближе к обрыву.
К чему я? Этот квест наткнул меня на необычную мысль, о которой я как-то не задумывался. Я не сильно обращал внимания на так называемый лор фей, которых просто надо довести до их статуи-домика, за что они дадут тебе плюшку. В общем, думаю, что феи это люди погибшие насильственной смертью.
— Что привело к мысли. Локация, которую видит игрок выглядит следующим образом: стоит домик, перед ним немного сбоку 2 статуи для фей, скала, за которой прятался Малыш Цзян, обрыв, на краю которого 2 могильные плиты, над одной летает фея. Думаю тут все +- ясно. Затем, когда игрок находит мальчика в 4й раз, Малыш Цзян говорит о том, что понимает, что игроку было тяжело, так как даже мама не смогла его найти в данном месте. Когда они играли в прятки в последний раз, она долго не могла его найти, а затем мальчик услышал голоса людей, на что подумал, что мама решила привести своих друзей, чтобы те помогли его найти. Поэтому тот в свою очередь решил спрятаться ещё надёжнее. Спустя время, когда голосов он уже не слышал и его так и не нашли, он проголодался и вышел из своего укрытия. Никого не увидев, подумал, что мама обиделась на то, что не смогла его найти. Он стал ждать ее, но никто так и не пришел. Отец же работал на службе. После квеста игрок может прочитать дневник, который лежит на локации, где говорится, что батя устал пахать на службе и хочет свалить куда подальше. Далее говорится что-то о побеспокойся о нашем малыше. Если же поговорить с мальчиком после квеста, то можно узнать следующее: к нему приходит какой-то дедушка и приносит ему угощения, стражи также приносят ему угощения и подобное. Он почти не выходит за территорию своего дома, так как думает, что если уйдет и родители вернуться, они не найдут его и будут волноваться. Если же спросить его о могильных плитах, то он ответит, что их принесли стражи и, как они сказали, это попросили сделать его мама и папа, а если это так, то это что-то важное. Также ответит, что он не знает, что там написано, так как еще плохо читает.
Это все привело меня к мысли, что эти феи что-то типо заблудших душ, которые не могут попасть «домой», а их статуи появляются там, где примерно они умерли.
Батю грохнули за что-то а-ля неповиновения государству, мать забрали в придачу, типо тоже предала, пацану ниче не сказали. Вот и вся комедия. А теперь сижу вспоминаю сколько таких фей я уже провел.
Рецепт на таблетки от шизы приветствуется.

Genshin Impact

3.7K постов 2.6K подписчиков

Правила сообщества

1) Относитесь к другим с уважением и добротой.

1.1) Пожалуйста, не оставляйте необоснованные негативные комментарии о тематике сообщества, а также комментарии оскорбляющие участников и сообщество в целом. За систематическое нарушение данного правила предусмотрен бан в сообществе.

— Старайтесь ставить теги правильно.

— Обязательные теги «Genshin Impact», «Anime art» и имена персонажей, за исключением постов связанных с новостями, гайдами и прочим подобным.

3) Имена персов:
— Пользователь имеет право называть персонажа так, как ему нравится. За вопрос «а какова фига Нана, а не Цици?» и ему подобные Вы незамедлительно отправитесь в бан.

— Запрещается намеренное коверканье имени персонажа в целях троллинга пользователей.

4) NSFW:
NSFW полностью запрещён в этом соо. Теперь у нас есть отдельное NSFW-шное сообщество [18+] Genshin Impact

5) Не нарушайте правила Pikabu.

Только его батю не государство грохнуло по ходу, а бандиты. Так как он с его матерью были хорошими воинами и многие хотели им отомстить.

И вот другие стражи теперь приходят и приносят ему подарки, как бы заботятся о ребенке своих сослуживцев.

Ачивка «Исследователь лора» разблокирована )

Спасибо, очень интересная теория!

Сильный СПГС, есть что обмозговать.

может хоть ты подскажешь, где там прячется вторая фея? (не та, что у могил)
все окрестности осмотрел, чутьё показывает направление от «домика» в сторону обрыва, но там тоже ничего.

Рецепт на таблетки от шизы приветствуется.

Извини, есть только гомеопатия. В пиздюлинах.

Лучше бы персонажей запостил)

Старение и бессмертие: взгляд биолога

Данная заметка написана по просьбе комментатора.

Когда я обучался в магистратуре, нам читал лекции профессор Валерий Степанович Тырнов, исследователь старения. Натура увлечённая, он рассказывал немало удивительного. Например, о том, что обнаружил на сыре штамм плесени, способный расти при отрицательных температурах, который содержит в морозилке, несмотря на протест жены. Профессор надеялся принять с этим штаммом участие в экспериментах, изучающих возможности терраформирования Марса. Ещё он рассуждал о внедрении в геном человека генов, отвечающих за фотосинтез, с целью получения «зелёных человечков», питающихся солнечным светом. Когда я сдавал экзамен профессору, у него уже отказывало зрение. В следующем семестре Валерий Степанович умер. Он пытался успеть победить старение, но не успел. Рассуждая вслух, Валерий Степанович говорил, что первый заметный признак старения у человека проявляется очень рано, зачастую – в подростковом возрасте. Это – кариес постоянных зубов.

Говоря о старении и естественной смерти, мы имеем в виду, прежде всего, многоклеточных животных. Среди одноклеточных и растений явления старения и смерти весьма размыты. Да, согласно новым научным данным, существует т.н. клональное старение штаммов микроорганизмов: для одних существует ограниченное количество делений митозом (бесполое размножение), для других биологические часы обнуляются лишь в одной из разделившихся половинок. Это т.н. репликативное старение. Многие исследователи говорят о хронологическом старении самих клеток простейших организмов. Но это лишь с одной стороны. С другой стороны, теоретически бессмертны растения, размножающиеся вегетативно. Кто может сказать, сколько лет существует традесканция, высаженная в горшок черенком, отделённым от традесканции из другого дома, и та, в свою очередь, когда-то была черенком… Это всё один и тот же геном, один и тот же индивидуум, с генетической точки зрения. В центре пустыни Мохаве произрастает King Clone – клональная колония креозотового куста (Larrea tridentata), возраст которой оценивается в 11700 лет.

Наблюдения за гигантскими груперами (Epinephelus lanceolatus), длиной 2,5 м. и весом до 400 кг. (живут 100-120 лет) показали, что старые особи проигрывают конкуренцию молодым. Они менее поворотливы из-за огромных размеров, зачастую не имеют возможности спрятаться в пещеру. Но они не стареют. Они по-прежнему отлично видят малейшее шевеление усика креветки из-под дальнего камня. Они просто перерастают свою экологическую нишу.

Максимальная продолжительность жизни человека – 120 лет.

Теперь попробуем классифицировать современные теории старения. Во-первых, следует выделить 2 большие группы эволюционных теорий старения.

Весьма популярны ныне теории, связанные с т.н. лимитом (пределом) Хейфлика. Такова теломерная теория Оловникова. В соматических клетках с диплоидным набором хромосом размеры теломер (участков ДНК на концах хромосом) с каждым делением клетки сокращаются, по причине отсутствия фермента теломеразы в клетке. Когда теломеры станут достаточно коротки, ДНК-полимераза потеряет способность реплицировать концы молекулы ДНК. Включается процесс апоптоза – запрограммированного саморазрушения клетки. Так, предельное число делений для клеток человеческого организма – 52 деления.

Клетки, в которых функционирует теломераза – бессмертны. Таковыми являются половые и раковые клетки. Полагается, что теломераза исчезла в соматических клетках не случайно, а для подавления опухолеобразования.

Линия клеток HeLa из раковой опухоли шейки матки пациентки по имени Генриетта Лакс, умершей в 1951 г, считается бессмертной. В декабре 1960 года клетки HeLa первыми полетели в советском спутнике. В 1968 г. на борту советского космического аппарата «Зонд-5» они облетели вокруг Луны. Эти клетки эволюционировали за прошедшие годы. Иногда они способны заражать культуры других клеток. Лен Ван Вален описал эти клетки как новый вид организмов – Helacyton gartleri, впрочем, обычно биологи не относятся к последнему всерьёз.

Рассмотрим теперь теории, рассматривающие старение как следствие повреждения клеток. Это вторая группа теорий старения.

Действительно: в мире стареет всё. Изнашивается ботинок, точит вода камень, солнца превращаются в красные гиганты… Эта группа теорий старения рассматривает старение как результат отсутствия программы репарации и способна вызвать некоторый психологический дискомфорт. Ведь написать программу это совсем не то, что просто её удалить, не так ли?

Рассмотрим одну из таких теорий, т.н. теорию накопления мутаций. Согласно этой теории, предложенной Питером Медаваром в 1952 году, естественный отбор препятствует накоплению вредных мутаций, проявляющихся до возраста, достижение которого необходимо организму для реализации репродуктивных функций. Далее действие естественного отбора ослабевает, и накопившиеся вредные мутации, проявляющиеся после прохождения организмом репродуктивного цикла, обеспечивают феноменологию старения. Очевидно, что домовой мыши с быстрым метаболизмом, маленьким тельцем и быстрым репродуктивным циклом, долгая жизнь ни к чему, другое дело – огромный слон, которому необходимо выносить слонёнка. Не отвергая ценного наблюдения о существовании некоторой корреляции между длиной репродуктивного цикла и продолжительностью жизни, отметим, что на настоящий момент теория накопления мутаций остаётся гипотезой.

Гораздо ближе автору этих строк т.н. теория одноразовой сомы. Согласно этой теории, в процессе эволюции стоял вопрос об ограниченности ресурсов. Ресурсы могли быть потрачены на репарацию, а могли быть потрачены на другие функции. В итоге они были потрачены на репарацию (восстановление) ровно на столько, сколько необходимо для реализации репродуктивного цикла. Поскольку жизнь это эволюция нуклеиновых кислот… И природа любит оптимизацию: у полихет – множество параподий, у их потомков членистоногих число ног с повышением уровня организации сокращается. У речного рака 5 пар ходильных ног, у паука – 4, у насекомых – 3, а клопу водомерке для прыжков по воде достаточно 2 пары, 3-я пара передних лапок – специализирована. В целом, данный взгляд на эволюцию старения разделяется основной частью биологического сообщества.

Однако, эволюционные теории старения рассматривают этот процесс в самых общих чертах. Отдельной категорией следует отметить теории старения, рассматривающие конкретные механизмы старения. Одну такую теорию (связанную с пределом Хейфлика) мы уже рассмотрели. Другая подобная теория – свободнорадикальная теория старения. Она утверждает, что старение происходит из-за накопления в клетках повреждений, нанесённых свободными радикалами с течением времени. Свободными радикалами называются молекулы или атомы, содержащие один или несколько неспаренных электронов на внешнем электронном уровне. Очевидно, что в основе этой теории во многом лежит эмпирическое наблюдение: животные с интенсивным метаболизмом живут меньше, чем животные с медленным метаболизмом. Сравните землеройку и черепаху. Одна из модификаций свободнорадикальной теории – митохондриальная теория старения, отводящая ключевую роль в процессе таким органоидам клетки, как митохондрии. Вряд ли свободные радикалы являются единственной причиной старения, однако, не следует забывать, что данный подход предполагает возможность увеличения продолжительности жизни при соблюдении определённой диеты (низкокалорийной) и регулярных занятиях спортом.

Автор этих строк придерживается взгляда, что старение связано с множеством механизмов. По аналогии с ботинком: он стирается, и одновременно у него может отклеиваться подошва. Это т.н. системный подход к старению, разделяемый большинством биологов.

Человек мечтает о вечной молодости и бессмертии с тех пор, как осознал себя смертным. Николай Фёдоров, предтеча и вдохновитель Циолковского, мечтал о воскрешении в будущем всех, когда-либо живших, силами науки. Эта идея не так утопична, как может показаться на первый взгляд, если учесть, что человеческий разум трансформирует в природе всё, с чем не может смириться. Люди не могли смириться с тем, что не способны летать, и, в конце концов, создали летательные аппараты. Может ли человек смириться со смертью близких? Нет.

Однако, сейчас нас интересует лишь остановка старения: существует ли в природе радикальный механизм омоложения? Доктор биологических наук Николай Мушкамбаров считает, что таким механизмом является мейоз – процесс образования половых клеток, известный каждому из школьных учебников биологии.

И вот тут нам придётся вступить в область научной фантастики.

Механизм обнуления биологических часов существует, и этот механизм воспроизводится в процессе полового размножения. Однако, обновлённый организм отличается от исходных родительских, но главное – занимает отдельное, искривлённое по Вернадскому, пространство. Даже если мы говорим об эмбрионе в теле матери. Доктор Мушкамбаров рассуждает о возможности запустить необходимые для обновления процессы мейоза в соматических клетках, нужно только полностью определить гены, ответственные за разные аспекты мейоза. Конечно, Мушкамбаров, оговаривается, что пока речь идёт о фантастическом проекте.

Однажды я беседовал обо всём этом со специалистом по старению (на тот момент – кандидат наук, преподаватель МГУ). Он отвечал, что его мысли движутся в том же направлении.

Тут возникнет множество этических противоречий. Подобная власть над биологической природой означает утрату смысла не только для таких понятий как возраст, пол, раса, внешний облик (всё это окажется легко трансформируемым в течение жизни), но и для привычных нам всем свойств человеческого организма (вспомните зелёных человечков профессора Тырнова, или человека-амфибию Беляева). Да, это философия трансгуманизма. Не цифровой трансгуманизм (киборгизация или оцифровывание человека, что мне неприятно), но биологический. Однако, прежде чем пугаться, задумайтесь над тем, что трансгуманистические преобразования начинаются ещё тогда, когда первобытный человек впервые применил зубный протез. Вопрос лишь в мере…

Вдумайтесь, как мало живёт человек. Если вы увлекаетесь историей, палеонтологией, фантастикой, следите за политическими событиями, вам должно быть знакомо это чувство: вы никогда не узнаете, что будет через двести, тысячу лет… Не увидите смены формаций, не увидите новой, посткайнозойской эры… Не узнаете, есть ли жизнь в пределах иных звёздных систем. При том, что можете свободно перемещаться в воображении сквозь тысячелетия и эоны в прошлое. Доживём ли? Я считаю, что шанс дожить до ощутимого продления срока жизни у нас есть, а там глядишь, и. Конечно, увеличение численности населения предполагает освоение дальнего космоса.

Фридрих Энгельс полагал свободу осознанной необходимостью и говорил о скачке из царства необходимости в царство свободы. Именно о таком прыжке в царство биологической свободы, при условии познания биологических необходимостей, идёт речь. Ещё буддистские философы мечтали остановить колесо Сансары, бесконечный круговорот рождений, страданий и смертей. Жизнь в древней Индии была настолько тяжела, что эта остановка мнилась мрачным для современного человека способом: уходом в абсолютное небытиё. Когда я однажды впервые воспроизвёл биуретовую реакцию на белок в лаборатории, то вдруг осознал, что в этом и заключается конечный смысл науки биологии: остановить колесо, и каждая установленная учёными реакция, позволяющая идентифицировать те, или иные биологические молекулы, подобная этой, окрашивающей содержимое пробирки в лиловый цвет, каждая новая формула, приближает человечество к этому часу. Майский ветер с запахом пыльцы врывался в раскрытое окно, хотел бы я вновь пережить эту гамму чувств…

В заключение отмечу вот что. Рыночная экономика не заинтересована в индивидуальной эволюции и бессмертии каждого. Подобно тому, как биологическая эволюция заинтересована лишь в продлении рода, она заинтересована в умножении прибыли. Подумайте об этом.

Отдельно рекомендую прочесть:

О голых землекопах:

О волшебной силе мейоза:

Тюлин Д.Ю., кандидат биологических наук

Созвездия, Глаза Бога и мотивы Богов. Часть 3/3

БОРЬБА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ

Хотя мысль быть под контролем Богов довольно безрадостна, Геншин сотворил нечто большее, чем мир, в котором люди просто бессильны.

У смертных короткая жизнь, но сила человечества в том, что наши мечты будут жить и после нас. В ивенте «Заблудшие Звёзды», мечта Леонарда была настолько сильна, что, оказавшись рядом с метеоритом, люди засыпали и испытывали её на себе. Леонард сказал:

Моё время почти на исходе… Но кто-то из нас, твоих детей, учеников и друзей — я верю, что кто-то наконец доберётся до этого места.

Хотя он сам не смог взобраться на пик Пилос, он сделал чертежи планера и передал их будущим поколениям. Благодаря общей мечте, совместными усилиями человечество рано или поздно добьется успеха там, где у него не получилось. Тема «общей мечты» похожа на передачу факела — передача крыльев, с помощью которых человечество достигнет звёзд.

Тему о силе мечты можно увидеть в акте Желания (молитва в русской версии). В конце концов, что такое мечта, как не желание? Переплетающиеся судьбы описываются так:

Судьбоносный камень, соединяющий мечты. Его свечение может переплетать судьбы и соединять мечты. Оно связывает звезды в формы сердечных желаний.

Напомню, что созвездия — это предопределённые судьбы, которые связывают носителей Глаза Бога. Когда мы Желаем, мы буквально получаем созвездия персонажей. «Связывать звёзды в формы» — это то, что представляют собой созвездия.

Но концепция Желания, кажется, отличается от созвездий Селестии. Ведь именно Путешественник загадывает желание, и именно «сердечное желание» Путешественника формирует созвездие. Описание Свободной звёздной пыли:

Остаток звёздной пыли судьбы. Возможно, в достаточных количествах она способна сотворить новые судьбы.

Новые судьбы. Мы доказали, что созвездия — это предначертанные пути, которые Боги определяют для людей, так разве Желание не должно быть чем-то противоположным? Звёздная пыль создаётся из остатков желаний Путешественника, и каждым желанием он освобождает персонажей от их предопределённой судьбы и дарует им «новую судьбу», как говорится в цитате выше. Каждое желание связывает новое созвездие, новую “форму сердечного желания”.

Когда Путешественник загадывает желание, мы видим, как с неба летят метеориты. Как метеориты с ивента «Заблудшие Звёзды». И если метеориты Леонарда — это сломанное созвездие, то логично, если Путешественник ломает божественное созвездие персонажа своими желаниями, освобождая его от судьбы, данной богами. По-настоящему «соединяя мечты» человечества.

И, наконец, мы не можем говорить о мечтах и не затронуть Каэнри’ах. Их глава в тизере называется Мечта, которую еще предстоит увидеть. Дайнслейф говорит об этом:

В неизменной защищенной вечности многих устраивает жить, а не мечтать. Но там, куда не падает взор Богов, есть те, кто мечтает о мечте.

Говорят, что лишь некоторые — избранные, а остальные — отбросы, но я говорю, что у нас, людей, есть наша человечность. Мы бросим вызов этому миру силой, пришедшей из-за его границ.

Большинство людей Каэнри’ах «устраивает жить», они не возражают против нынешнего положения вещей. Но те, кто с этим не согласны, описаны как «мечтающие о мечте». Мечты снова воспринимаются как мощная сила, способная сокрушить «защищённую вечность» и «бросить вызов этому миру». Что еще это может быть, как не мир Селестии? Как отмечает Дайнслейф, именно сила человечества толкает людей к мечтам и к выходу за границы Богов.

Дайнслейф также упоминает о силе, пришедшей из-за границ. Возможно, поиск силы за пределами Селестии показывает отказ от парадигмы Селестии. Если человечеству не хватает силы, они находят хитроумные способы это преодолеть. Как мы создали верёвки, чтобы взбираться на горы, лодки, чтобы плавать по морям, планеры, чтобы достигать звезд.

Но что это за «сила извне»? Очень вероятно, что это та же самая сила, вызвавшая катаклизм, т.к. в описании Осколка черного сидерита говорится о «всепоглощающей тьме» — силе за пределами этого мира. Сам катаклизм описывается в «Лесной Бриз, том 2» (раз, два):

Тьма распространялась повсюду, оскверняющая всё, к чему прикасалась. Мерзкие твари и варвары бродили по землям, заставляя людей прятаться за городскими стенами.

к их собственному поражению.

Есть что-то невероятно поэтичное в том, как далеко человечество готово зайти ради своей свободы, даже если это означает собственную гибель. Что они скорее сгинут, чем примут извращённую защиту Богов.

Созвездия, Глаза Бога и мотивы Богов. Часть 1/3

Привет! Я Tsubasa, теоретик-любитель в Геншине, @yuckshas в твиттере. Эта теория будет охватывать то, что мы знаем о созвездиях, Глазах Бога, истинных мотивах богов и о том, как созвездия и Глаза Бога потенциально служат инструментами верховного божества для манипулирования людьми Тейвата.

Оригинальный твит, оригинальный документ. Твит перевода.

Местами я отталкивалась от английской версии игры/манги, где это казалось логичнее.

В тизере есть упоминание некоего «the divine». Русские сабы переводят это как «божественный порядок». Тут я буду переводить как «верховное божество». Может, русский вариант прав, может нет. Пока что неизвестно. Но на всякий случай помните об этом.

Что такое Созвездия? Кроме как уровни силы персонажа, которые Михойо использует, чтобы мы тратили деньги, пытаясь выроллить наших девочек

и мальчиков. Благодаря Моне и ивенту «Заблудшие Звёзды» мы знаем, что у них есть и сюжетная роль.

В озвучке Моны, когда она описывает других персонажей, она смотрит на их созвездие и предсказывает их характер. Из этого мы можем видеть, что созвездия отражают характер человека.

Но также это нечто большее. Мона описывает их так:

Ты слышал о созвездиях? Астрологи считают, что в них отражаются судьбы тех, у кого есть Глаз Бога. Прошлое, настоящее, будущее – всё в них показано.

Созвездия — это судьбы, а точнее судьбы носителей Глаза Бога. Это подтверждается тем, что в китайской версии игры они называются 命之座 (mìng zhī zuò). Слово 座 само по себе может значить много разного, делая прямой перевод затруднительным. Обычно по-китайски «созвездие» — это 星座 (xīng zuò), так что 命之座 можно перевести как «созвездие судьбы» или «созвездие жизни». Учитывая цитату Моны, первый вариант более вероятен.

Идея о том, что созвездия — это судьбы только носителей Глаза Бога, объясняет многое о созвездиях тех, у кого Глаза Бога нет.

Рассмотрим не-носителей, начиная с двух наших богов. В отличие от остальных созвездий, названных в честь концептов/животных/объектов, созвездия Венти и Чжун Ли названы в честь них самих: Бог Песен и Властелин Камня.

Не только это, но созвездия носителей, за неимением лучшего описания, выглядят как настоящие созвездия. Иметь в качестве созвездия кита (Чайлд), сову (Дилюк) или четырехлистный клевер (Кли) вполне возможно

и правдоподобно. Но созвездия двух богов, опять, изображают их самих.

Вот созвездие Венти и Чжун Ли. Как ни посмотри, их созвездия кажутся неестественными, особенно по сравнению с другими персонажами. Какое созвездие носит твое собственное лицо и титул?

Хотя на первый взгляд кажется, что люди Тейвата просто назвали созвездия в честь Архонтов, которым они поклоняются, не только у богов странные созвездия. У Люмин (ж!гг) и Итэра (м!гг) есть уникальные созвездия, похожие на созвездия Архонтов: они названы в честь самих себя, “Звёздный Путник”, и изображают их самих.

К чему я клоню: для Путешественника почти невозможно иметь своё созвездие, поскольку узоры звёзд сильно меняются в зависимости от того, откуда на них смотреть. И они не просто с другой планеты, но из другого мира — там, откуда они пришли, могут не существовать те же самые звёзды. Итак, если у них не может быть созвездия. тогда, возможно, у них его и нет, а «созвездие», изображенное в их профиле, является подделкой.

Мона говорит, что не видит судьбу Путешественника. Потому что

у Путешественника нет созвездия в Тейвате:

Ты не из этого мира, поэтому я не могу предсказать твою судьбу. Но я знаю, что тебе предстоит ещё долгий путь.

Можно было предположить, что Венти не дает ей увидеть его судьбу. Но учитывая все другие сходства между созвездием Путешественника

и созвездиями Венти и Чжун Ли, более вероятно, что та же ситуация применима к обоим: ни у одного из Богов на самом деле нет созвездия. По крайней мере, такого созвездия, как его определяет остальная часть Тейвата.

Так что это значит? Теперь, когда мы убедились, что созвездия есть только

у носителей Глаза Бога, фраза Моны «в них отражаются судьбы тех, у кого есть Глаз Бога» внезапно приобрела гораздо более зловещий оттенок.

Созвездия уже не просто отражают потенциальные судьбы, как, скажем, люди относятся к гороскопам или картам Таро в реальном мире. Созвездия работают только для определённых людей — а это тоже невероятно специфический критерий. Точно так же, как Боги дают Глаза Бога людям. Что если они специально дают людям и созвездия?

Это подтверждается комментариями Моны во время ивента «Заблудшие Звезды»:

Помнишь, я говорила, что метеориты принадлежат чьему-то созвездию?

Есть! Я что-то вижу… Очень размыто, но я могу прочесть… Его зовут Леонард!

Это означает, что созвездия принадлежат человеку. Ты не «рождаешься» под определённым созвездием — тебе оно назначается с самого рождения. На самом деле ещё до рождения. Звезды обычно существуют вечность, и люди в Тейвате заметили бы, если бы новые звёзды продолжали появляться на небе. Точно так же, как созвездие Леонарда принадлежит только ему, каждый носитель Глаза Бога имеет свое собственное уникальное созвездие, возможно, за тысячи лет до своего рождения.

Что еще хуже, так это то, что созвездия — это судьбы. Если созвездия предопределены божественной силой, то по ассоциации так же и твоя судьба: неужели всем носителям Глаза Бога назначен определённый жизненный путь? Быть прикованным к судьбе, которую Боги не только решили за тебя, но и, вероятно, ещё и много веков назад; как сценарий, спланированный от начала до конца.

Возьмем, к примеру, случай Чайлда. Его созвездие — «Звёздный Кит». Подходящее созвездие, как мы видим из описания из выпадающего из него предмета:

Говорят, что созвездие, под которым родился человек, определяет его характер. Небесный кит, плывущий в звёздной черноте ночи, пожалуй, олицетворяет всепоглощающее и непреклонное высокомерие…

и непреклонное высокомерие».

Первая фраза опять говорит нам, что человек не может выбирать, кем он станет, и что такая вещь предопределена.

Вторая фраза примечательна потому, что из истории Чайлда мы знаем, что он был «трусливым и нерешительным» до того, как вся его личность колоссально изменилась из-за падения в Бездну — и все же ему с рождения было дано такое жестокое созвездие. Как это возможно, если какая-то высшая сила не знала и не выбирала, каким человеком он станет?

Наконец, из ивента «Заблудшие Звёзды» мы знаем ещё две вещи о созвездиях.

Скарамучча заявляет: «звёзды, небо… всё это колоссальная ложь». Это связано с тем, что созвездия на самом деле не являются звездами, как мы обычно их себе представляем. Скорее, это орудия Селестии и судьбы. В конце концов, если бы созвездия были безобидными, или нормальными, или приемлемыми, не было бы никакой необходимости создавать «колоссальную ложь», чтобы обмануть весь Тейват насчет того, что такое звёзды на самом деле. Имейте это в виду, потому что позже я расскажу подробнее о том, что представляют собой эти созвездия.

И созвездия могут падать. Мона говорит об этом следующее:

Теоретически звёзды, находящиеся бог знает за сколько световых лет от нас, не могут внезапно превратиться в метеориты и упасть с неба. Но, как это ни парадоксально, такова реальность.

Это связано с ложью звёзд, но вся концепция «созвездий, превратившихся

в метеориты» также поддерживает и другие теории, упомянутые выше; метеориты состоят из человеческих желаний, и вдобавок ко всему, когда люди подвергаются воздействию метеоритов, они испытывают мечты и цели Леонарда о восхождении на пик Пилос. Путешественник, приблизившись к ядру метеорита, увидел всё, чего Леонард пытался достичь в своей жизни. Разве это не описывает «созвездие жизни” и «созвездие судьбы»? Если бы кусочки твоей судьбы упали на землю, разве она не состояла бы из твоих желаний, мечтаний и неудач?

Посланники богов говорили, что скоро настанет новая, ещё более славная эпоха. Так было предначертано, и судьбы этой было не изменить.

И русская версия игры:

Священный план сулил столетие благоденствия, и ничто не могло этого изменить.

Сто лет благоденствия были предначертаны звёздами, и никому
не изменить этот божественный закон.

Кажется очевидным, что не только судьба связана со звёздами, но и предписана небесами — что в точности соответствует вышеприведённым теориям.

И всё же, хотя мысль быть скованным судьбой кажется мрачной, в игре есть много моментов, которые наводят на мысль, что будущее человечества не так уж и выковано в камне.

Однако, прежде чем говорить о великой борьбе между божественным

и человеческим, так как мы продолжаем поднимать важность носителей Глаза Бога, давайте сначала поговорим о Глазах Бога.

ГЛАЗА БОГА

В конце главного квеста Ли Юэ Чжун Ли описывает Глаза Бога следующими словами:

Когда обстоятельства выходят из-под контроля, люди часто жалуются на бессилье. Но иногда, когда человек проявляет невероятную силу воли при таких событиях, бывает, что боги ему улыбаются… Глаз Бога ― это знак внимания Архонтов. Божества даруют самым достойным возможность контролировать элементы.

Как ты знаешь, Глаз Бога ― это артефакт, которым владеет очень небольшое количество людей. В этих артефактах заключена элементальная энергия. На самом деле, каждый владелец Глаза Бога может стать Богом и вознестись в Селестию. Мы называем таких людей Богами Истоков.

Посмотрим на первый компонент Глаз Бога: их используют для направления элементальной энергии. Это, конечно, правда, но возникает вопрос: так ли они необходимы людям для этого?

Из того, что мы знаем о Моне и Альбедо, это маловероятно. В озвучке Моны о Глазе Бога:

Когда я получила Глаз Бога, та старуха фальшиво так мне сказала: «Пусть вечно твоё сердце стремится к истине». В итоге эта штука оказалась абсолютно бесполезна для гидромантии, только водой меня окатило.

Как было сказано выше, астрологические способности Моны используют Гидромантию и, несомненно, имеют отношение к использованию воды. И всё же Глаз Бога не помогает ей управлять этой элементальной силой.

История Альбедо о Глазе Бога:

Когда он получил его, то бросил на него один-единственный взгляд, прежде чем продолжить то, чем занимался раньше. Он не испытал почти никаких эмоций, как будто это было чем-то само собой разумеющимся. Для него Глаз Бога ― всего лишь инструмент, с помощью которого он может более удобно проводить свои исследования.

Из этого мы можем видеть, что Альбедо не только проводил свои алхимические эксперименты до получения Глаза Бога, но и что тот едва ли способствует изучению алхимии. Это область, совершенно не зависящая от даров Богов. Мы также знаем это от Тимея, который не обладает Глазом Бога, и тем не менее изучает алхимию.

И всё же с помощью алхимии можно манипулировать элементами. Мы знаем, что Альбедо может наполнять вещи энергией электро, и когда мы сами занимаемся алхимией, мы можем создавать зелья, увеличивающие наш элементальный урон или сопротивление. Это канон, а не просто механика игры, потому что в квесте Тимея мы создаем пламенное масло.

Кроме того, и хотя это не обязательно элементальная сила, алхимия Альбедо способна создавать новую жизнь из земли и пепла. Мы можем видеть это из

Будто иллюстрируя свою загадочную речь, Альбедо взял в руку пепел, который некогда был цветком на макушке Дендро слайма. Через пару мгновений среди пепла возник цветок сесилии. «И это. новая жизнь»

Алхимия, которой владеет Альбедо, полностью отличается от любого из искусств, практикуемых в семи регионах Тейвата. Её происхождение можно проследить до народа Каэнри’ах. Каэнри’ах была подземным царством, и её естественная фауна была немногочисленной. Из-за этого её алхимия в большей степени была сосредоточена на создании жизни.

Для людей в этом мире Глаз Бога явно не единственный источник силы. И всё же ясно, что в обществе люди придают ему огромное, возможно даже чрезмерное, значение.

В своей Истории Мона говорит, что «люди этого мира считают Глаз Бога знаком божественного благоволения и источником всей силы». В манге Крепус также затрагивает необходимость, по его мнению, Глаза Бога для бойца. Он говорит Дилюку:

Я тоже мечтал стать рыцарем. Однако, я не подошёл для работы.
У Богов были другие планы на меня. Но ты преуспел там, где у меня
не вышло… Полагаю, тебе это больше не понадобится.

Крепус говорит “у Богов были другие планы на меня”, а затем “ты преуспел там, где у меня не вышло” — это показывает, по его мнению, необходимость Глаза Бога, чтобы стать великим рыцарем, и что Крепус его так и не получил. Дилюк — вундеркинд, получивший Глаз Бога в 10 лет, — идеальный контраст, который потому “преуспел”. Кроме того, Крепус подготовил Глаз Порчи для Дилюка, но в итоге решил, что ему “это не понадобится” — показав, как способность использовать какую-либо силу была его главной заботой, так что, если Дилюк никогда не получит Глаз Бога, Крепус был готов пойти на то, чтобы дать ему фальшивый.

Коллеи говорит в манге:

Боги изобразили живописную мечту для человеческой расы. Они плетут красивый мир, в котором должны жить люди. Мы, изгнанники, не сделали ничего плохого… Но мы все равно лишены любви богов. Ведь есть те, кто благословлён и любим Богами. Им дается место в святой Селестии. Их желания будут исполнены. Они станут подобны Богам. Боги оберегают их, и мир отвечает их желаниям.

Независимо от того, права ли Коллеи, очевидно, как и Крепус, она верит, что носители Глаза Бога выделяются из нормальных людей, как “избранные”, которым дана большая судьба, о которой обычные люди могут только мечтать.

(Не слишком ли это похоже на созвездия? Великая судьба, созданная исключительно для вас?)

Мы также видим в Потрепанном дневнике и в Истории Лизы, как жители Тейвата думают, что научные исследования тоже требуют Глаз Бога. Странно, не так ли? В конце концов, Мона и Альбедо тоже учёные и владеют своими силами, но не нуждаются в Глазе Бога.

Что означает это разделение между людьми и носителями Глаза Бога?

Во-первых, кажется, что люди в прошлом не полагались на Глаза Бога ради силы. А точнее, те, кто связан с Каэнри’ах, не были зависимы от них.

Альбедо и связь его алхимии с Каэнри’ах очевидны. В Истории 5 об этом прямо говорится. Но что насчет Моны?

Из её озвучки мы знаем, что Гидромантия была творением её мастера. Она говорит: «Это единственный достойный результат старухиных исследований». Практически всё о мастере Моны всё ещё окутано тайной, но из Истории 1 Моны и её сюжетного квеста мы знаем, что её мастер — друг-соперник Алисы. А сама Алиса не только друг мастера Альбедо, Рэйндоттир (История 4 Альбедо), но и является частью организации “Ведьмин шабаш”.

Это организация, которая, согласно озвучке Лизы о Моне, проводит исследования Ирминсуля. Ирминсуль — это древо, лежащее в основе Тейвата, из которого происходят Окаменелые деревья и Цветки Артерий земли. Не только Окаменелые деревья в Подземельях Бездны, но и маги Бездны несут ветви Артерий земли с дерева.

Если Ирминсуль тесно связан с Каэнри’ах, и Алиса является частью организации, проводящей исследования в этом направлении, это только укрепляет связи Алисы с Каэнри’ах и её другом-соперником, мастером Моны. Кроме того, по словам Лизы, сама Мона является частью Ведьминого шабаша — вероятно, что её учитель и Гидромантия также имеют связи с этим древним королевством.

Для тех, кто все еще скептичен: есть язык, обычно связанный с Бездной, так как встречается в Витой Бездне и в Подземельях Бездны. Он также используется в тизере с превью всего сюжета, который озвучивает Дайнслейф. Интересно, что не только алхимические столы используют такой язык, но и астрология Моны, еще больше связывая обе эти силы с Каэнри’ах.

С учётом всего сказанного, возникает вопрос: для чего на самом деле существуют Глаза Бога? Если элементальные манипуляции возможны без них. почему этот факт практически никому не известен в современном Тейвате? Являются ли Глаза Бога действительно великодушными дарами элементальных сил от Богов, когда общество относится к их благосклонности как

к необходимости для успеха? Хотя это не должно быть так в первую очередь, потому что, хотя такая сила удобна. чтобы добиться успеха, можно обойтись

А что касается единственного Королевства, которое могло использовать силы без Глаз Бога. Не может же быть совпадением, что Селестия отправила Каэнри’ах на костёр за грехи «посягательства на божественное»? Мы видим это из пророчества Дайнслейфа:

«Но руины, погребённые глубоко под этим миром и ныне тлеющие там ― предупреждение для тех, кто возомнил себя вправе переступить черту». «Небесный трон предназначен не тебе». Но высокомерие смертных не знает границ.

Как будто это ”грех» использовать силы, не зависящие от Богов. Глаза Бога — это такой же инструмент контроля, чтобы ограничить возможности смертных, чтобы они никогда не смогли достичь неба.

Конечно, напрашивается вопрос: разве носители Глаза Бога не способны вознестись на Селестию? Если Селестия не любит тех, кто тянется к небесам, зачем позволять смертным возноситься? Что приводит нас к следующему пункту: мотивы Селестии в целом, и каким целям служат Глаза Бога и созвездия.

(Перед этим, однако, некоторые побочные заметки, можно пропустить:

во-первых, маги Бездны и хиличурлы тоже способны манипулировать элементами без Глаза Бога и имеют какие-то связи с Каэнри’ах. Во-вторых, трансформация Чайлда, скорее всего, является силой из Бездны/Каэнри’ах. Опять же, ещё одна сила, связанная с Каэнри’ах, которая не полагается на Глаз Бога. Я не стану подробно останавливаться ни на том, ни на другом в этом посте, потому что эта теория уже довольно длинная, но если кому-то интересно, я могу сделать ещё один пост о них. Особенно о Чайлде, потому что у меня это уже расписано хпхпхпххп.)

ПРАВДА О ГЛАВНОМ БОЖЕСТВЕ

Итак, что такое вознесение и что мы о нём знаем? Давайте вернёмся к цитате Венти выше, где он утверждает, что «на самом деле, каждый владелец Глаза Бога может стать богом и вознестись в Селестию. Мы называем таких людей Богами Истоков».

Примечательно, что когда Венти признается путешественнику о Богах Истоков, он говорит, что «это не то, что я могу обсуждать с обычными людьми». Но все в Мондштадте знают, что Веннесса вознеслась, чтобы стать одним из Четырёх Ветров, так как же тема вознесения может быть чем-то запретным?

Есть что-то невероятно подозрительное в Селестии и в вознесении. Когда Итэр спросил в манге «Правда, что каждый, кто войдёт в Селестию, станет Богом?», Венти уклонился от ответа и так никогда и не ответил на вопрос.

В английской версии Венти поёт «боги дали ей место в святой Селестии». Место может значить что угодно и необязательно то, что Веннесса стала Богиней. Учитывая уклонение от вопроса, похоже, что вознесение не делает человека равным Богам наверху.

И снова обратимся к той цитате: «На самом деле, каждый владелец Глаза Бога может стать Богом и вознестись в Селестию. Мы называем таких людей Богами Истоков.» «Стать Богом» и «вознестись в Селестию» может значить одно и то же, но что, если это две разные возможности? Носители Глаз Бога могут стать Богами и без вознесения в Селестию. Может, тебе и не нужен Глаз Бога, чтобы быть Богом Истоков, но Селестия даёт Глаза Бога Богам Истоков. Чтобы сковать их, контролировать их, запереть во лжи?

В конце концов, если Селестия на самом деле приглашает людей подняться в небеса, сказал бы Дайнслейф такое?

Сокровища Семи Божеств сверкают и манят, будто даруют надежду на то, что божественная сила доступна каждому. Но руины, погребённые глубоко под этим миром и ныне тлеющие там ― предупреждение для тех, кто возомнил себя вправе переступить черту.

К слову о подозрениях насчёт Глаз Бога, будет упущение не обсудить и Сердца Бога.

С уверенностью можно предположить, что Селестия раздала Сердца Бога победителям войны Архонтов — Венти говорит, что «каждый архонт имеет внутренний магический фокус, который резонирует непосредственно с самой Селестией».

Если у Селестии есть великий план даровать Глаза Бога, то их акт создания мира с семью богами, направляющими людей, также должен иметь более высокую цель. Им не нужно было провоцировать войну между Богами. Им не нужно было делать так, чтобы правили только семеро из них, а остальные были бы изгнаны. Итак. какой цели служат все эти действия?

Чтобы порассуждать об этом, остальная часть этого пункта будет касаться тем внутри Геншина. Также всё, что я знаю, я знаю из Википедии, так что отнеситесь ко всему скептически.

Названия множества вещей в Геншине, особенно в английской версии, намекают на Гностицизм. «Гностический Хор» (жемчужный хор в русской версии) является наиболее очевидным, в конце Венти даже говорит, что “это история о твоём путешествии”. Похоже, путь Путешественника тесно связанс темами Гностицизма. «Архонты», «Гнозис» (Сердце Бога), «Аллоген» (Бог Истоков) — всё это заимствованные понятия.

Гностическая космогония обычно представляет различие между высшим, скрытым Богом и злобным меньшим божеством, который несёт ответственность за создание материальной Вселенной. Гностики считали главным элементом спасения непосредственное познание Высшей Божественности в форме мистического или эзотерического прозрения. Многие гностические тексты имеют дело не с понятиями греха и покаяния, а с иллюзией и просветлением.

Предположим, что Селестия — это и есть «злобное меньшее божество», скрывающее истину мира подобно тому, как материальный мир можно рассматривать как ущербное представление истины. «Иллюзия и просветление» идеально подходят Зрению (Глаз Бога) и возможности по-настоящему видеть, чтобы пробиться сквозь паутину лжи и обмана.

Но Зрение — не врождённая сила, а инструмент, данный Селестией. Помните, как Скарамучча говорил, что небо и звёзды фальшивы? Очень легко всех обмануть, если дать людям «очки», через которые они видят мир. Точно так же, как материальный мир очевиден, немедленно доступен и, возможно, по самой своей природе обманчив, Зрение, которое даёт Селестия, мир, управляемый Семью, которые они создали, — всё это предназначено для того, чтобы обмануть людей, заставить их думать, будто это естественный порядок вещей, будто мир и должен быть таким, чтобы поддерживать эту ложь.

Если дать людям Глаза, разве они не будут видеть только мир, который вы им показываете? Поскольку в Геншине определённо присутствует тема иллюзии (ведь небо и звёзды уже не то, чем кажутся на первый взгляд), почему Зрение не может быть инструментом заблуждения, а не просветлением и прозрением, о которых говорит его название? Созвездия — это еще одна форма контроля.

Тогда что насчёт Архонтов? Переведённые цитаты из англовикипедии:

Архонты ― это демонические сущности, подчинённые воплощению зла в соответствующей системе верований. Архонты ― правители, каждый из них связан с одной из семи планет; они препятствуют душам покидать материальное царство.

За пределами царства злых Архонтов существуют сверхселестиальные области, до которых душа должна добраться посредством гнозиса, чтобы избежать господства Архонтов.

В большинстве систем эти Семеро являются полу-враждебными силами и считаются последними и низшими эманациями божества; ниже них — и часто считается, что те происходят от них — находится мир по-настоящему дьявольских сил.

Семь Архонтов, по одному на каждую планету; это звучит очень похоже на то, как в Геншине есть Архонт для каждого из семи регионов. Что Архонты являются “злыми” или всего на одну ступень выше “дьявольских сил” — в китайской версии Архонты называются “демон-бог” (魔神, mó shén).

Первая цитата говорит о «подчинении воплощению зла» и о том, что Архонты ”препятствуют душам покидать материальное царство». Это наводит на мысль, что в Геншине роль Архонтов сводится к сохранению и поддержанию лжи Селестии.

И кажется, игра поддерживает эту мысль. В описании Родника в тизере говорится:

Богиня Справедливости живёт только ради суда, но не истины, а потому готова судить даже Богов. Но даже она знает, что спорить с Верховным Божеством нельзя.

Хотя их взгляды и расходились, и жили они далеко друг от друга, но всем им было поручено одно ― направлять людей.

Из семерых присутствующих на собраниях Архонтов осталось только двое. Новые молодые Архонты начали забывать о своём долге.

«Долг направлять человечество» — что ещё это может быть, как не приказ высшей силы? Похоже, что все Архонты были выбраны для выполнения «долга», и в свете того, как Селестия, кажется, обманывает народ Тейвата, фраза «направлять человечество» принимает более зловещий оборот, укладываясь в теорию о том, что Архонты поддерживают эту ложь среди своего народа.

В истории Моны о Глазе Бога есть похожая идея:

Как ни крути, силой обладать хорошо, но на фоне «высшей мудрости» понятие «грубой силы» беспомощно меркнет.

Боги тоже скованы правилами этого мира. Мона ищет окончательную истину, сокрытую в глубине звёздного неба.

Во-первых, она считает, что сами Архонты не могут достичь «окончательной истины», потому что «скованы правилами этого мира». Идея какого-то божественного закона уже обсуждалась выше, и это, по-видимому, предполагает, что Архонты тоже должны ему следовать. Примечательно, что Неизвестного Бога в начале игры называют «поддерживающей небесные принципы», подразумевая, что есть нечто божественное, связывающее/сковывающее мир.

Во-вторых, Мона подразумевает, что Глаза Бога бесполезны для поиска «окончательной истины», укладываясь в теорию о том, что Глаза Бога на самом деле не помогают своим носителям видеть сквозь иллюзии и достигать просветления. (Будь то буквально или метафорически).

Всё это возможно связано с причиной, почему Архонтам даётся Гнозис (Сердце Бога). Англовикипедия:

Гнозис означает знание или понимание истинной природы человечества как Божественной, ведущей к освобождению божественной искры внутри человечества от ограничений земного существования.

Примечательна фраза «истинной природы человечества как Божественной». Это невероятно хорошо согласуется с китайской версией слова «Аллоген» (Бог Истоков) — 原神 (Yuán shén) — «изначальный/первозданный бог». (Genshin).

И всё же, если Гнозис предназначен для человечества, почему они хранятся у Архонтов? Похоже, что простые люди Тейвата даже не знают о существовании Гнозисов, учитывая, что впервые они упоминаются после того, как у Венти его украли.

Когда Венти говорил о вознесении на Селестию, он сказал Путешественнику: «это не то, что я могу обсуждать с обычными людьми». Примечательно, что это единственный раз, когда мы слышим словосочетание «Бог Истоков».

Если Венти не может обсуждать истинную природу человечества как потенциальных «изначальных/первозданных богов», то это связано с тем, что Селестия хочет сохранить нынешнее положение вещей между Богами и людьми — смертные не должны стремиться к божественному.

Как уже упоминалось выше, «может, тебе и не нужен Глаз Бога, чтобы быть Богом Истоков, но Селестия даёт Глаза Бога Богам Истоков. Чтобы сковать их, контролировать их, запереть во лжи?»

Это немного побочный (и очень недосказанный) момент, но кажется, что Путешественник может изначально использовать все 7 элементов. После боя с Чайлдом, когда он спрашивает о причине вашей возросшей силы, вы получаете два варианта ответа: «Потому что я собираю силу семи элементов. » и «Потому что я постепенно восстанавливаю былую силу. ». Учитывая, что Путешественник должен знать истинную причину своей собственной силы, оба этих ответа должны означать одно и то же.

Более того, предметы созвездия Путешественника называются не «Удача персонажа», а «Память о ветрах свободы» и «Память о неподвижных скалах». Использование слова «память» говорит, что эти силы могли использоваться и раньше, а теперь они просто возвращаются.

Итак, возвращаясь к Гнозисам (Сердцам Бога), что, если истинная «божественная» природа человечества — это в том числе способность использовать все элементы? И это выражается в том, что для каждого элемента существует свой Гнозис. Также интересно, как Путешественник восстанавливает свои силы через Статуи Семи — как будто он черпает элементальную силу прямо из самих Архонтов (и их Гнозисов).

С учетом всего сказанного, если Архонты действительно помогают поддерживать ложь Селестии, это противоречит тому, что мы знаем о Венти и Чжун Ли — они не похожи на тех, кто согласится обманывать человечество ради злонамеренного божества.

Теории. Заговоры. Массонская ложа

Страшная тайна винодельни «Рассвет»

На западном форуме обсуждают странности винокурни Дилюка, где можно услышать страшный диалог двух горничных Хилли и Момо про их главу Аделинду.

Дело в том, что у Аделинды есть тайная комната на втором этаже винокурни, из которой слышны скрябающие звуки и стук. Из другого диалога можно узнать, что постояльцы и гости винокурни таинственно исчезают, к чему явно причастна Аделинда.

В разговоре с самой Аделиндой, она будет настаивать, что это слухи и бред, а потом подарит игроку мясное блюдо, сделав акцент на том, что мясо абсолютно обычное и в нём ничего такого нет, после чего рассмеётся.

Из этого появилось несколько разных теорий:

1. Аделинда использует мёртвые тела для удобрения виноградников.

2. Дилюк — вампир, который пьет кровь убитых Аделиндой людей. Само описание Дилюка в оригинале и некоторые фразы наталкивавают на это.

3. Вино винокурни «Рассвет» такое притягивающее из-за добавления в него человеческой крови.

Редакторский разбор рассказа

Далее представлен сам рассказ с разбором редактора.

Перед вами редакторский разбор рукописи.

Разбирать этот текст, если откровенно, не следовало бы. Можно с уверенностью сказать, что ни один редактор в мире не стал бы даже читать этот текст дальше первого предложения, но я опрометчиво пообещал разобраться, что и сделал. Мои замечания набраны жирным шрифтом.

Рассказ пера Ильи Темерева «Автор».

Дитмар Эльяшевич Розенталь

— А что, если мы всего лишь персонажи в чьей-то книге? — Том сделал большой глоток пива и ждал реакции от собеседника на вопрос. О, как всё плохо. Во-первых, «персонажи чьей-то книги». Во-вторых, вы перепутали времена в первом же предложении. Если «сделал», то «стал ждать». И это не сырая альфа, которую читает заглянувший на пивко приятель – вы отправили это редактору. Из-за чего мне безотрадно. В-третьих, у вас канцелярит. «Ждал реакции от собеседника на вопрос» это чудовищно. Можно ведь «и стал ждать ответа», «и замолчал, ожидая ответа» но – нет, казённое «ждал реакции на вопрос», вооружённое совершенно лишним уточнением. В-четвёртых, у нас тут Чарльз Иванович. В каком месте и при каких обстоятельствах могут болтать за пивком Том, который Томас, и… Впрочем, я забегаю.

Собеседника звали Василич. Двойная ошибка уровня троечника седьмого класса провинциальной школы. Во-первых, «Василичем». Во-вторых, его так всё-таки не звали. В том смысле, что это не его настоящее имя или отчество. Если же все его так называли или он сам так себя называл, то с этого и нужно начать, указав прозвище или коверканье как обстоятельство: «Собеседника звали Владимиром Васильевичем, но сам он предпочитал…». Точнее Владимир Васильевич, но при первом знакомстве с Томом он представился именно Василич. Бывает второе знакомство? Бывает, да. Условно. Если после первого кто-то кого-то забыл, как Гиляровский Чехова. Но тот ли это случай? Матерый мужик, возрастом ближе к пятидесяти. Инженер чего-то там. Том иногда с ним пересекался на работе. Помогал настраивать оборудование. С некоторых пор они стали общаться несколько чаще. В основном за кружкой пива после работы, при том, что Василич годился ему в отцы. Откройте словарь и посмотрите значения слова «матёрый» применительно к человеку. Первое значение: «неисправимый, отъявленный», второе: «опытный, знающий». Что конкретно вы имели в виду? Что Василич был опытным мужчиной, мужчиной отъявленным или, прости меня Довлатов – неисправимым? Матёрым может быть, например, сварщик. Это сверхсварщик, обладатель личного клейма, повидавший всё на свете и умеющий варить металл пальцем. Потому что заматерел со временем. Но что такое матёрый мужик, если сцена не постельная, я не знаю. Есть устойчивое выражение «матёрый человечище», означающее «человек большого жизненного опыта». Если же вы, в чём я сомневаюсь, имели в виду именно это – я не советую вам посылать этот рассказ в женские журналы. Не опубликуют, будьте уверены.

Ещё у вас беда бедовая в логике. Как же Том помогал настраивать какие-то там системы, когда он о них ничего не знает?

Они сидели в небольшом баре за маленьким столиком друг напротив друга. Столик – это уже маленький стол. Том предложил Василичу посидеть за барной стойкой, но тот наотрез отказался. Наотрез? То есть так резко и категорично, что у предлагавшего желание упрашивать как отрезало? Говорит, некомфортно сидеть на этих высоких табуретках. Я, конечно, допускаю, что матёрый инженерище очень даже может сказать «некомфортно», но почему-то мне кажется, что вы об этом не думали. Том пил голое пиво, Василич закусывал жареными гренками из черного хлеба, обильно посыпанных тертым сыром. И вновь вытекают глаза. Гренка – это поджаренный ломтик хлеба. Он уже жаренный! Русский язык – ваш родной? Если нет – вы скажите, я буду вынужден просить прощения. Но что, Розенталь меня дери, такое «гренками посыпанных»?

— Интересное предположение, но неправдоподобное. Инженер-философ. Мне нравится. Вы просили сказать, если что-то будет хорошо? Это хорошо.

— Почему? — Том не хотел отступать от своей, только что пришедшей в голову гипотезе о нереальности этого мира. А гипотеза что, ведёт наступление? Может быть, отказываться не хотел или отступаться? Это разные слова, дорогой друг. И снова дислексия: «от своей… гипотезе».

— Ну как почему? Ты что, книг никогда не читал? Там динамика, события, приключения. Любовь, мать её, морковь. А, нет, показалось. Теперь я понимаю, что инженер у вас получился забубённый, хоть и могущий зайти в бар, а не выкушать бутылку «Путинки» за углом проходной, а вы и представления не имеете о такой мелочи как работа над персонажем. А у нас что? — Василич отхлебнул пару глотков своего тёмного, со звонким хрустом зажевал жареным хлебом и продолжил, — Работа, дом, работа, дом. Простите, не подавился? Из кружки действительно можно отхлебнуть больше, чем удастся проглотить. В зависимости от хлебальника, это вполне могут быть и два глотка. Но проглотить это безболезненно? Ладно, допустим герой отчего-то так и поступил, набрал в рот много пива и, стараясь не выпустить его наружу, корчась и щурясь стал его глотать. Вы мне скажите, зачем он это делает? Он испугался? Стреляли, может быть? Или его поразила внезапная мысль, от которой он напрочь забыл про то, что он пьёт из кружки? Видите ли, когда у Стругацких Симоне «набил рот картошкой» то нам сообщили, что сделал он это «чтобы не загоготать». А здесь что? Зачем вообще заострять на этом внимание? Вы велели оператору в голове читателя навести камеру крупным планом на «хлебало» Василича. Читатель наблюдает, как тот хлебает пиво. Для чего? Так в детских фильмах времён Советской Империи показывали «буржуев» – лоснящуюся жиром морду, пухлые щёки. Сразу после этого в кадре оказывался какой-то порядочный бедняк, конечно, худой как копьё папуаса. Ладно, давайте подождём, может что-то подобное и здесь. Иногда мы с тобой в этом баре пьём пиво, иногда я в гараже с машиной ковыряюсь. Тещу на дачу отвези, привези. Разве в книгах пишут о таком? Даже если кто-то пишет, никто не читает. Скучно это. Действительно, скучно. Не нашли мы причины крупного плана. Наверное, вы просто хотели оживить сцену и воткнули в текст какое-то действие, не чувствуя и не понимая, как это отрисуется в голове читателя.

— Да не, Василич. Мы просто в стазисе сейчас. А я в шоке. В каждой книге есть предыстория, вот и у нас так же. А скоро появиться триггер и бац, начнут события развиваться. И приключения, и чего там хочешь будет. Ну, точнее, чего там автор напридумывает. Вон, слышал, сын гендира теперь в отделе поставок? Наверняка он и есть триггер для начала событий в нашем мире, если это книга! Я обещал вам разбор, и я доведу работу до конца. Но если после этого у меня над головой не вспыхнет нимб, я перестану верить в чудо. Вы убиваете во мне веру в прекрасное.

Я больше даже не хочу указывать на удивительный сплав плебейской речи персонажей и произносимых ими слов. Не закрою документ, найдя стопроцентное швах-слово «появиться», безошибочно указывающее на то, что автор не то, что рассказы – он просто писать не готов. Но я не могу пройти мимо того, что триггером реальностей, точкой отсчёта новой жизни является такой вопиющий факт, что сын генерального директора работает в компании отца! Это же уму непостижимо – папа сына устроил в свою компанию, да ещё и в отдел поставок! Что это, кстати, такое? Это сбыт или снабжение? Странно. Обычно они в HR сидят, кофе пьют.

Владимир Васильевич посмотрел на почти допитую кружку пива Тома. Вроде всего вторая, а вон, как парня понесло. «…допитую кружку пива Тома». Без комментариев.

— Стазисы, триггеры. Если с сына генерального директора что и начнётся, это кто-то подлизываться будет к шефу через него. Так это «подлизывание»! Когда есть «если» – всегда должна быть комплементарная пара: «если что – то это»! Притираться в доверие, так сказать. Втираться же! Или вы намеренно вложили в уста героя исковерканную фразу? Зачем? С сыном-то проще, чем напрямую с шефом, — они оба некоторое время сидели молча. Каждый размышлял о своем и переваривал сказанное, затем Василич продолжил, — Молодой ты еще, Томас Сергеевич. Сам придумал себе сказку, и сам же начинаешь в нее верить. Почитайте о пунктуационном выделении диалогов, я прошу вас. У меня к вам личный вопрос, можно? Вы специально назвали героя Томасом Сергеевичем? Вы прислали мне этот рассказ в тот же день, в который я опубликовал статью о нейминге в литературе, где сказал, что «Чарльз Иванович – это глупо»…

Коллега Томаса поднялся из-за столика, оставил возле кружки несколько купюр.

— Мне пора, Том. И тебе советую на сегодня заканчивать. Лучше дома выспись хорошенько, чтобы дурь в голову не лезла. Видимо, Василич и впрямь испугался, если так заботится о младшем товарище после всего двух кружек пива.

Василич ушел, оставив Тома самому размышлять о новом, придуманном им «боге». «Оставив Тома самому»! Фраза года! Когда триггер стал богом? Ничего не понимаю. То есть, конечно, понимаю… А ведь действительно, у Тома даже имя не совсем обычное для страны его рождения. Шукров Томас Сергеевич. Прямо как в книге одного известного писателя фантаста. Писателя-фантаста. Там главного героя тоже звали зарубежным именем. Да, да. Эрнесто Полушкин и Мартин Дугин. Все, мать их, дети прочли «Спектр» и понаписали с него фанфиков! Впрочем, скорее всего, Василич прав, — не надо выдумывать того, чего нет на самом деле. Аминь.

Том расплатился по счету и направился к выходу. На улице уже стемнело, накрапывал мелкий дождик. На мокром асфальте от включенных фар проезжающих машин отражался свет, неприятно бьющий в глаза. От фар отражался свет или свет фар отражался от? Помилуйте, это ведь неуважение просто, присылать невычитанную рукопись. Или это уже вычитанная? Скажите, что нет, умоляю! Через дорогу к остановке подъезжал автобус, на котором можно добраться до дома. Ну, это или и впрямь дислексия, или младший школьный возраст. Ошибки даже не смешные, они вопиющие. Не через дорогу подъезжал автобус, он подъезжал к остановке, которая была через дорогу от героя… Чтобы успеть на него, Том выскочил на проезжую часть. «Выскочил», возможно, нужно заменить. Это не идеальное слово здесь. Хотя, это не спасёт.

Свет фар больше не слепил. Темнота наступившей ночи отступила. Наступившей отступила. Нет, вокруг по-прежнему была ночь, только вот стало заметно светлее. К Тому подошел человек, в ярком берете, темном шерстяном пальто и толстым цветным шарфом, бережно обмотанным вокруг шеи. Как понять, что шарф обмотан бережно? Это вопрос ко всем читающим это сейчас. Попробуйте на него ответить.

Где Том? Ладно, вы проворонили возможность описать аварию, хотя бы одним предложением. Но такое событие совершенно точно много значило для того, кого сбили. Почему мы не видим его? Там кровь, наверное? Голова, наверное, разбита? Как он себя чувствует? Никаких подробностей.Он ступал босиком по мелким лужам на асфальте. Лица его было не видно, как будто оно оставалось в тени, при том, что на него попадал свет от рядом стоящего дорожного фонаря.

— Чего же ты по сторонам не смотришь? — незнакомец протянул Тому руку и помог подняться, — У меня на тебя такие планы были, а ты почти всё испортил.

Том огляделся вокруг. Весь мир словно поставили на паузу. Автобус так и не подъехал к остановке. Идущие по тротуарам люди замерли на полушаге. В полушаге. Как в прыжке, только в полушаге. Мелкие капли дождя остались висеть в воздухе. Словно маленькие стеклянные шарики, они слегка светились, отражая и преломляя попадающий на них свет фонарей и остановившихся на дороге машин.

— Умер, умер. А мне теперь исправлять, правда пока не придумал как.

Томас старался рассмотреть лицо собеседника, но ничего не выходило. Как не щурься, или как не открывай глаза шире, лицо незнакомца все также оставалось без деталей. Так же. Словно мутную пленку набросили поверх головы стоящего рядом человека. Вспомнил совсем недавний разговор со своим коллегой. Кто? Так, все-таки, это не выдумки?

— А вы, случайно, не автор?

— Ну, — Том немного замялся, потому что вопрос, мягко сказать, бредовый. Выбранный вами стиль рассказчика не предполагает оценочных суждений, вы не чувствуете этого? «Вопрос показался ему нелепым». Особенно, если об этом говорить незнакомому человеку, — Я имею в виду, может быть, вы автор этого мира? «Если задавать его». Вопрос задают.

— В какой-то мере автор, но так меня еще никто не называл.

Нет, так не бывает. Наверное, после того, как Тома сбила машина, его мозг, в бессознательном состоянии воображает ситуацию, придуманную им же. В бессознательном состоянии (снова канцелярит) бывает человек, а не мозг. Тем более, Том только что на эту тему разговаривал с Василием. В общем бред. Или нет?— То есть я персонаж вашей книги? — никак не унимался Том.

— Важно то, что ты живешь. Для тебя все это, — автор развел руками, указывая на остановившийся мир вокруг, — твоя жизнь. Так что рано тебе еще умирать. У меня ведь на тебя свои планы. Логика: ты живёшь в мире, потому умирать тебе рано. Ясно.

В глаза Тома снова ударил свет. Яркий, словно кто-то, только что зажег Солнце рядом с ним. Ночью. Мы помним. Весь мир залился светом, который как будто растворял в себе все вокруг: дома, людей, ставших блеклыми силуэтами, машины, и даже тротуары и проезжую часть. Том прикрыл глаза рукой, но свет все равно до боли резал закрытые глаза.

— О, очнулся! — Резь в глазах постепенно проходила. Том лежал на больничной кровати, а перед ним теперь стоял мужчина в белом халате, накинутым на повседневную одежду, — Говорю, рано тебе еще умирать, наверняка у тебя еще много планов! В халате, накинутым. Ясно. Сильно болела голова. Томас протянул к ней руку, нащупал плотную тугую повязку.

— Ну что ты, как ребенок? Прожить до старости, как минимум! — Мужчина в халате подошел к пищащим приборам рядом с головой Тома. Что-то подкрутил, что-то нажал. Проверил катетер на сгибе локтя Тома, — Ничего, не так уж и сильно тебе досталось. Скоро поправишься.

Мужчина взял со стула свой шерстяной цветной шарф и, перед тем, как уйти, улыбнулся Тому.

Да, мы поняли про шарф. Вы так его выпятили, что не понять было невозможно.

Есть уверенность в том, что вы не знаете, как фиксируются пациенты травматологических отделений под капельницей. Но, возможно, дело было в глухой провинции? Я придираюсь, да. Знаете, почему? Потому, что количество ошибок в этом тексте и глубина их превышают критическую массу. Можно простить несколько неочевидных ошибок, можно. Мы ведь простили господину Дюма даже то, что у него героиня в разных главах имеет разного цвета глаза. Но прощение надо заслужить. Стилем, манерой повествования, интересным сюжетом, лихой интригой, яркими персонажами, красочными описаниями, острой мыслью, глубоким знанием. Ровно ничего из перечисленного здесь нет.

Я понимаю, что такого характера разбор больно ранит вас. Поверьте, я не жестокий человек, я не издеваюсь над слабыми, и не люблю бить по лицу. Но, прислав эту рукопись на разбор именно мне, вы ведь понимали, на что шли? Я смотрю на это так: если моя пощёчина заставит вас загореться, исполниться энтузиазмом и становиться лучше и лучше, значит, я выполнил свою работу, которая состоит в том, чтобы всеми способами делать литературу лучше. А если озлобитесь, разобидитесь и уйдёте в себя, так туда вам и дорога. В этом случае литература тоже станет значительно лучше.

Источник