что значит выражение оставить след в жизни
«Чтоб след остался». Кому и зачем оставлять после себя след?
Для человеческого общества наследие совершенных при жизни героических поступков зачастую важнее самого реального человека и его жизни. Иногда невнятный образ «наследившего» только мешает его же наследию и для общества лучше, когда он мертв, чем жив.
А большинство все так же стремится оставить после себя след примерно с таким же упорством, с каким стремится размножиться и оставить после себя потомство. Откуда и зачем нам это — давайте разберемся.
Поэты и музыканты, писатели и художники, политики и полководцы, просто обычные люди с их наскальной живописью, а ля «Ося и Киса были здесь», в своем большинстве если и сочиняют, рисуют, воюют или лезут на неприступную гору, то с единственной целью — чтобы увековечить себя хотя бы в глазах собственных и собственного поколения. В основе стремления человека «наследить» лежит примитивный страх смерти и небытия, удачно эксплуатируемый социумом и его лидерами в общественных интересах, «общего блага».
Отсюда и императивная попытка хоть как-то «закрепиться» в этом самом лучшем из миров: врожденный страх смерти и небытия плюс воспитуемый в нашем обществе с детского сада императив оставить после себя «наследие». Страх этот преимущественно подсознательный или бессознательный, всегда инстинктивный и естественный, поэтому многие не отдают себе отчета, придумывая разные возвышенные резоны вроде «ради общего блага», «для людей», страны, мира во всем мире…
Общественное стимулирование «оставить след» — напротив, продуманный акт манипуляции с целью извлечения пользы из каждого отдельного члена такого общества, а также его контролирования. Примерно такой же, каким были шаманские практики в доисторических общинах и религиозные культы нового времени. 
Шаманская практика, реконструкция
Фото: Depositphotos
Желание оставить след часто бессознательное, но может быть и довольно осознанным, продуманным действием и в рамках современных социумных установок. Своего рода надгробная плита, которая начинает ваяться сами автором задолго до смерти или самим социумом с целью произведения на свет разного рода великих, значимых людей, которые являются своего рода валютой важности и весомости самого социума, страны в современном мире.
Чем больше у страны таких «наследников» — спортсменов, актеров, ученых, музыкантов, полководцев и т. д., тем выше гордость и якобы больше веса среди конкурентов на мировой арене. В виде написанной книги-шедевра, а по сути — пересказа на новый лад того, что тысячу раз было у древних, или какого-нибудь памятника известной исторической личности в своем городе, малопонятной самому клану картинки («Моны Лизы» или «Черного квадрата») или прыжка в высоту, длину, ширину — и вот уже митигируется страх смерти и растет вес в обществе. 
Виктория Кирдий, «Чёрный квадрат Малевича», 2009 г.
Фото: Источник
Что примечательно, так это то, что мотивирование подобного наследия после каждого члена клана — это преимущественно западный принцип поощрения при жизни или смерти, вкладываемый в неокрепшие головы сначала детей, а потом активно культивируемый в умах взрослых.
Например, в восточных или некоторых африканских культурах подобная установка меньше или вообще не выражена. У буддистов как раз главное — «не наследить», оставить после себя поменьше вообще каких-нибудь следов, прожить тише и незаметнее.
А еще не испорченный социумом ребенок пяти-семи лет может вообще не понимать, почему он должен стремиться что-то делать лучше других, а не так, как он хочет и умеет, и почему ему надо готовиться оставить что-то после себя.
Другим примечательным фактором является некий обман, самообман и экзажерация в том, насколько важны подобные наследия, что они являются мерилом человеческой жизни и значимости при жизни и после. Мало того что Земле, Природе, Вселенной нет дела до таких «наследий», а зачастую они — это примеры варварского калечения и уничтожения как самих «наследников», так и земли, и лучше, чтобы их не было никогда. Также как здесь часто важно его наследие, след, а не сам человек и его жизнь. Некий уже загробный образ, «пирамида Хеопса», а не то, что внутри. 
Истуканы острова Пасхи
Фото: Depositphotos
Отсюда, кстати, высшая степень героизации разного рода военных, ученых и просто спасателей на пожарах. И между прочим, даже в западной цивилизации есть и другие примеры — примеры не прославления героев-одиночек, ликвидаторов последствий, совершивших подвиг путем жертвы, а тех «профилакторов», которые изначально жертвы не допустили. Примеры значимости оставить после себя след, доведенные до абсурда или крайних степеней, также широко распространены и на всеобщем обозрении.
Средний человек — программируемое, внушаемое млекопитающие, наподобие собаки или лошади, с немного более сложным интеллектом и большей внушаемостью, которое можно запрограммировать с рождения тем или иным способом, дав ему те или иные установки, которым он будет следовать всю жизнь.
Можно воспитать армию камикадзе, готовых умереть ради своего императора. Можно армию северных корейцев, молящихся своей Чучхе и верховному лидеру, как это делали древние египтяне или слаборазвитые обитатели Папуа-Новой Гвинеи. Можно воспитать поколения, свято верящие в важность и значимость «следа» после себя.
И лишь немногие имеют достаточно самокритичности и смелости, чтобы задаваться вопросами и подвергать сомнению данное и придуманное за них.
По большому счету, многие из нас не сильно отличаются от своих средневековых предков. Те верили в то, что тело продолжает жить на том свете. Мы верим в то, что дела продолжают жить, а оставить после себя след и порадоваться ему с небес — самое главное предназначение человека. 
Фото: Depositphotos
Поистине, в этом мире каждый дурачится на свой собственный лад, боясь только одного — своей смерти.
Твой след в жизни
Неужели вы думаете, о люди, что сотворены просто так, без цели, от вас ничего не требуется и в вашем сотворении Мы не заключили никакого смысла?
Наши праведные предшественники с неодобрением смотрели на человека, который бесцельно проводил свою жизнь, не имея определённого занятия и не стремясь ни к каким достижениям. И их позиция вполне понятна. Абдаллах ибн Масуд признавался: «Для меня тяжко видеть человека праздного, который не занят ни делами мира этого, ни делами мира вечного». Почему? Да потому что это противоречит духу нашей религии, которую сподвижники благодаря общению с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) понимали очень глубоко.
Человеку свойственно стремиться к долголетию. Но сколько людей, прожив долгую жизнь, не оставили после себя ничего стоящего, ничего полезного и нужного. А были люди, чьё земное существование было весьма недолгим, но их имена помнят до сих пор благодаря их великим достижениям.
Имам аш-Шафии покинул этот мир в возрасте чуть больше пятидесяти лет. Имам ан-Навави не дожил до пятидесяти. А Хафизу ибн Ахмаду аль-Хаками было на момент смерти всего тридцать пять. Но это не помешало им оставить огромное и крайне важное для мусульманской уммы наследие.
Каждый человек уникален, уникальны и его обстоятельства. Тем не менее мы и сегодня можем ориентироваться на проекты, которые были у первых мусульман — лучших людей после пророков.
Главный жизненный проект Сальмана аль-Фариси заключался в том, чтобы найти истину. Это было делом всей его жизни. И он осуществлял свой проект, не жалея ни сил, ни времени, с самым искренним намерением. И мы знаем, чем закончился для него этот поиск. После долгих испытаний он попал в Медину, познакомился с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) и, приняв ислам, стал одним из его ближайших сподвижников. Он нашёл истину, которую искал, и был счастлив в служении ей до конца дней своих. Его проект был прекрасен и принёс прекрасные плоды.
Внук Пророка (мир ему и благословение Аллаха) аль-Хусайн ибн Али передал такой хадис: «Поистине, Аллах любит дела возвышенные и благородные и ненавидит дела никчёмные» [Табарани]. А ещё Пророк (мир ему и благословение Аллаха) учил: «Поистине, Аллах предписал всё делать хорошо» [Муслим].
Трудясь на поприще религиозном и мирском и осуществляя свои уникальные жизненные проекты, мусульманин раскрывает свой потенциал, которым наделил его Всевышний Аллах как раз для того, чтобы он был раскрыт и употреблён во благо.
У мусульманина непременно должны быть мечты. Эти достойные мечты и оформляются в жизненные проекты, которые будут тщательно, пошагово спланированы и осуществлены как можно лучше.
Каждого из нас Всевышний наделил определёнными способностями, склонностями талантами, которые помогут нам в осуществлении наших жизненных проектов. А проекты могут быть самыми разными — грандиозными и не очень, долгосрочными и краткосрочными, индивидуальными и коллективными, личными и затрагивающими других людей. Важно, чтобы у каждого из нас было что-то, кроме обычной мирской суеты и повседневных забот, что-то, что мы оставим миру. Не просто плыть по течению, подстраиваясь под обстоятельства, а ставить цели, брать на себя ответственность и идти до конца по выбранной стезе.
Кто-то посвящает себя приобретению и передаче полезного знания, делая это своим жизненным проектом. Кто-то ставит перед собой цель знакомить немусульман с исламом, и через него Всевышний приводит кого-то из них в лоно ислама. Кто-то отдаёт себя благотворительной работе и помощи нуждающимся, находя в этом своё призвание. Кто-то видит свою земную миссию в том, чтобы воспитать своих детей образцовыми мусульманами, людьми с большой буквы, не жалея сил на осуществление этого непростого и очень достойного проекта. Кто-то, используя свои способности и возможности, зарабатывает большие деньги, чтобы помогать тяжело больным и обездоленным единоверцам, а также финансировать проекты, приносящие пользу мусульманам и направленные на их развитие. Кто-то с юных лет мечтает стать врачом, чтобы возвращать людям здоровье и спасать жизни с позволения Всевышнего.
Есть люди, которые научились правильно читать Книгу Аллаха, а потом обучили ей тысячи других, и это был их жизненный проект. А кто-то обладает даром собирать людей вокруг себя и направлять их к благу, а также виртуозно примиряет людей и улаживает ссоры и конфликты между ними. Он делает роль лидера общины своим жизненным проектом, и через этот его талант Всевышний Аллах приносит пользу многим людям. Кто-то много лет упорно копит на строительство мечети. А кто-то оставляет миру полезные изобретения, книги или даже университет.
Важно не забывать, что многие большие проекты начинались как маленькие. Выучившие Коран наизусть начали с заучивания первых аятов. Серия научных работ учёного началась с первых неуверенных строк, сеть хороших ресторанов — с маленькой закусочной, большая библиотека — с первых поставленных на полки книг, крупный телеканал — с первых, возможно, не очень удачных передач. А международная благотворительная организация наверняка началась с небольшой группы людей, проявивших инициативу. Это верно в отношении достижений как религиозных, так и мирских.
Хотя, справедливости ради, нужно отметить, что в жизни мусульманина все проекты тесно связаны между собой и направлены в конечном итоге на достижение самой большой и важной цели — снискать довольство Всевышнего. Правильное намерение делает даже устремления мирского характера частью нашего поклонения Всевышнему, и в таком случае наши усилия приносят не только пользу миру, но и награду нам самим.
Правнук Пророка (мир ему и благословение Аллаха) Али ибн аль-Хусайн долгое время носил по ночам мешки с едой и вещами к домам бедняков и вдов, и люди жили, не зная, откуда приходит к ним пропитание. И только когда он умер и эта материальная помощь вдруг прекратилась, они поняли, кто был их благодетелем. Многочисленные мешки даже оставили след на его спине. Такой вот общественно полезный проект, религиозный и мирской одновременно…
Если человек выраженно талантлив, то ему остаётся лишь развивать и применять свои таланты. Если же он ничем особо не выделяется, то всегда можно чему-то научиться и найти свою нишу в этом огромном и пёстром мире, который Всевышний задумал и создал таким, что каждый из нас при желании непременно найдёт в нём своё место. У нас есть все возможности для того, чтобы осуществлять свои мечты, приносить пользу и зарабатывать награду от Всевышнего многочисленными благими делами.
Осуществляя свои замечательные и полезные в отношении религиозном и мирском проекты, мы создаём тем самым прекрасное, созидательное, творческое движение в мире, двигаем колесо жизни вперёд и при этом зарабатываем свой Рай.
Чем раньше человек определится со своими жизненными целями и примется за их осуществление, тем лучше будут результаты, если будет на то воля Всевышнего, но и здесь действует знаменитое правило: «Лучше поздно, чем никогда».
Любой человек, достигший многого, сумевший принести огромную пользу людям, может положа руку на сердце сказать, что он не достиг бы всего этого, если бы в один прекрасный день не сделал первые неуклюжие шаги на том пути, на котором ему суждено было достичь невероятного успеха.
Трагедия многих людей в том, что они даже не пытаются браться за определённые дела, вполне подходящие и посильные для них, как религиозные, так и мирские. Они заранее возводят перед собой мысленную преграду и убеждают себя в том, что у них ничего не получится. И это — губительная халатность. Ведь итог нашей деятельности зависит от Всевышнего, а не от обстоятельств. Если человек что-то задумал и запланировал, это может осуществиться, а может и нет. Но если целей и проектов нет, то и осуществляться нечему. Об этом важно помнить в каждодневном круговороте мирской суеты.
Имам аш-Шафии рассказывал, что выучил Коран полностью в семь лет, а весьма объёмный сборник хадисов имама Малика — в пятнадцать. И сегодня учёные не устают доказывать, что возможности человеческого мозга намного больше, чем мы думаем. И пример ранних улемов, хранивших в памяти и мастерски использовавших огромные объёмы информации, — лучшее тому доказательство.
Самопознание, самоанализ относится к нашим обязанностям. Не зная себя, своих способностей и талантов, сильных и слабых сторон, мы не сможем максимально реализовать себя и прожить насыщенную полезными и достойными делами жизнь. Имам Ибн аль-Каййим настоятельно рекомендовал присматриваться к детям, подмечать их способности и направлять их к тому, к чему они склонны, будь то науки, ремёсла или что-то иное, чтобы впоследствии они могли успешно применить свои умения и навыки.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) назвал в числе достойных дел и тот случай, когда мы помогаем другому в полезной деятельности или предоставляем ему возможность эту деятельность осуществлять, или используем собственные умения для того, чтобы сделать для человека то, в чём сам он не смыслит и что неспособен сделать самостоятельно.
Многие замечательные проекты начинаются совершенно неожиданно — с просьбы, подсказки, совета и даже случайно услышанного слова. Именно так начались сборник хадисов имама аль-Бухари, прекрасный труд имама аш-Шафии «Рисаля» и одно из известнейших в мусульманском мире сочинений «Найль аль-аутар» имама аш-Шаукани.
А выдающийся мусульманский учёный Мухаммад ибн Ауф, о котором имам Ахмад сказал, что в Шаме за последние сорок лет не было подобных ему, рассказывал, что в детстве он гонял мяч, подобно многим мальчишкам, и мяч его однажды упал возле одного учёного, который знал его отца. Шейх сказал мальчику, что его отец изучал науки и хадисы вместе с ним и что хорошо бы и ему последовать благому примеру отца. Это запало в душу мальчику, и из него вырос блестящий знаток религиозных наук.
С подобных историй началась научная «карьера» Ибн Хазма, Сибавайхи и многих других имамов, известных в исламском мире и за его пределами.
Нет ничего страшного в том, чтобы вносить коррективы в свои жизненные проекты и шлифовать свои планы или, оценивая результаты, пересматривать своё отношение к тому или иному проекту. Страшно, когда мусульманин сидит сложа руки, имея все возможности действовать.
А это значит, что, найдя что-то своё, нам остаётся лишь поставить цель, спланировать путь к ней, позаботиться об искренности намерения и приступить к делу, полностью полагаясь на Всевышнего и всецело уповая на Него.
Оставляя след.
И снова я в мыслях. Теперь меня затронула другая тема. Хочу понять людей. А точнее…
…Хочу знать, что за следы они оставляют в нашей жизни? Вся наша жизнь, все наши воспоминания испачканы в следах. Но что значит испачканы? В каждый момент жизни, когда нам хорошо или плохо, грустно или весело, приходят люди или человек, который оставляет след в этом моменте жизни. Почему мне в голову пришла идея о следах?
Как-то на работе мне нужно было помыть полы. Я занялся своим делом. Но поскольку я работаю в пекарне, к нам частенько заходят люди. Так вот, только я помыл, так сразу заходит человек. Конечно же он оставляет грязный след на полу, где только что я проходил с тряпкой. Но как ему не оставить след, если он пришел с улицы? Сначала я не обратил на это никакого внимания, но когда пришел еще один человек и так же оставил след, то тут меня осенило, что-нибудь написать на эту тему, что сейчас я собственно и делаю. И каждый, кто не заходил, оставлял след.
Согласитесь, каждый человек по-своему индивидуален, а значит, каждый человек оставляет всегда свой определенный след. Так должно быть. Он приходит, оставляет след и уходит. А что все это значит для нас? Какие же последствия после всего этого? Ну а в принципе, какие могут быть последствия? Человек пришел, оставил след и ушел. Вроде как все. Но заметьте, человек то ушел, а след остался… След, который оставил человек, прошедший по мокрому полу, можно отмыть. А след, что остался в нашей жизни? Можно? Как вы думаете? Я думаю да. На это уйдет много времени. Хотя, как бы вы не трудились, самая малость следа останется.
Человек, оставляя след, приносит в нашу жизнь новые картины, новые краски. Они могут быть совершенно разными. Какой вам человек попался, таким и будет след. А как же мы сами? Мы разве не оставляем следы? Такого не может быть. Каждый из нас оставляет след в чьей-то жизни.
Каким же должен быть итог моих размышлений? Оставляя след, мы оставляем память о себе. Оставляя след, мы оставляем частицу себя. Оставляя след, мы…
Родительские следы: Как же такие «следы» проявляются в нашей жизни
Психолог Геннадий Малейчук о роли значимых других и о том, какие следы в нашей душе они оставляют, и как с этим быть.
В терапии рано или поздно приходится встречаться с этими следами. Причем, как правило, что неудивительно, со следами не самыми «чистыми». Поскольку самыми значимыми для ребенка людьми являются его родители, то самый большой вклад здесь принадлежит именно им. И психотерапевту порой нужно немало времени, чтобы «подчистить эти следы». Считаю, что психотерапевтам всего мира нужно собраться и поставить памятник «Родителям клиента» в знак благодарности за то, что у них есть и всегда будет работа.
Какие следы в жизни человека оставляют значимые люди
Есть такое выражение в психотерапии: «Родители не умирают никогда». Здесь понятно речь идет не о реальной бесконечной жизни этих важных для нас людей, а об их виртуальной представленности в нашей психической реальности. А реальность психическая, как известно, живет по своим, отнюдь не материальным законам.
Больше всего в исследовании этой области преуспели представители психоанализа, точнее того его направления, которое называется «Теория объектных отношений». Суть его в двух словах состоит в том, что наша психика состоит из внутренних объектов, представляющих собой интернализированные (усвоенные) внешние объекты.
То есть значимые люди из прежнего опыта (в первую очередь из раннего детства) становятся со временем структурными компонентами нашего Я. Значит это буквально то, что любой важный человек из нашего детства оставляет свой след в нашей душе. И след этот может быть очень разный, часто далеко не самый приятный. Поговорим здесь о родительских следах. Будем далее по тексту называть эту интернализированную часть нашего Я внутренним Родителем.
Повезло поистине тем людям, у которых были любящие, принимающие, поддерживающие родители. В их субъективной реальности царит гармония и согласие. Они, став взрослыми, оказываются способными к позитивной оценке себя, самоподдержке, самоуважении, самопринятии. Им не нужно дополнительно тратить энергию жизни на работу со своими внутренними конфликтами. Их хороший внутренний Родитель, подобно волшебному талисману, поддерживает и оберегает их и после ухода из жизни родителей реальных.
Совсем по-другому обстоит дело у тех людей, чьи родители оказались не таким «хорошими»: обесценивающими, критикующими, отвергающими, унижающими, обвиняющими, стыдящими, упрекающими… И их след в жизни человека оказался из области «наследить». Тогда в душе ребенка формируется часть «плохой» внутренний Родитель.
Как же такие «следы других» проявляются в жизни человека?
Чаще всего в виде внутренней рассогласованности, нецелостности Я. Результатом такой нецелостности могут быть внутренние противоречия (например, между Хочу и Надо), и даже внутренние конфликты.
Внутренний Родитель может проявляться также в различных вариантах негативного «само»:
Это может причиной повышенной мобилизации, неспособности расслабиться и в целом проявляться в форме самонасилия над собой.
Родительские следы можно обнаружить в тех случаях, когда вы себя пугаете, обесцениваете, вините, стыдите, контролируете, упрекаете.
Наиболее типичными причинами обращения к терапевту будут здесь следующие:
Пример. Клиент пришел на терапию с проблемой невозможности расслабиться. Он постоянно находится в режиме «Быстрее, выше, сильнее!». Отдых, расслабление воспринимаются им как страх застоя, отсутствия движения вперед. К примеру, он на протяжении многих лет, занимаясь физическим совершенствованием, встает каждое утро в 5 часов и делает комплекс упражнений в течение часа. Без каких-либо исключений из правил. В расчет не принимаются ни состояние здоровья, ни самочувствие, ни тем более выходные-праздники… В те редкие случаи, когда у него не получается это сделать, он занимается самообвинением. Внутренний Родитель этого клиента не позволяет ему расслабиться, контролируя, требуя от него новых достижений.
Родительские следы продолжают жить в нас всегда. Их голоса звучат то громко, императивно, то еле слышно. Влияние их на нашу жизнь может быть от незначительного, эпизодического до глобального. Но оно всегда есть! Вы можете знать об этом, можете догадываться, но чаще будете этого не знать.
Родителей себе не выбирают… Это аксиома. И далеко не всегда их следы в нашей жизни такие, какими бы мы хотели их видеть. И даже физически умерев, они продолжают вносить свои правки в наш сценарий жизни.
Но можно по-разному относиться к этому наследию.
Можно, встретившись с этим фактом расстроиться, обидеться и всю жизнь жаловаться на то, что с родителями не повезло. Что ничего уже тут не поделаешь!
Можно не просто расстраиваться и жаловаться, но продолжать ожидать, что родители должны измениться, стать другими – любящими, дающими, уважающими, принимающими. Не находя подтверждения этому (Родителей не переделать!) продолжать атаковать родителей, обижаться, злиться, ныть…
Описанные выше отношения – суть позиция ребенка. Ребенка, который не смог разочароваться и согласиться с такой вот его печальной реальностью.
А можно, встретившись с такой вот правдой жизни, разочароваться и если уж не принять ее, то хотя бы согласиться с такой реальностью жизни. И если не поблагодарить своих родителей (а в некоторых случаях кроме как за сам факт возможности жизни и благодарить не за что), то хотя бы не тратить энергию и время своей жизни на бесперспективные ожидания. Согласиться и идти дальше. Это позиция взрослого.
Автор Геннадий Малейчук
Понравилась статья? Напишите свое мнение в комментариях.
Подпишитесь на наш ФБ: