Фанаты татуировок нередко предпочитают изображениям ханья – демона-защитника. Жуткий и отталкивающий, на первый взгляд, недобрый воин – на самом деле приносит удачу и мудрость. Но значение демона двоякое, может трактоваться и как негативное.
Что такое ханья
В восточной культуре образ ханья (или хання) – это защитник от злых сил, мститель за обиды, мудрый страж справедливости, а также хитроватый демон. В его лице сошлись потусторонняя сила и мощь, а также всепожирающая страсть и даже сожаления о содеянном. Тату ханья – частый гость на коже восточного человека, теперь они популярны во всем мире.
Такой портрет сложно забыть, он всегда притягивает внимание окружающих. Тату ханья набивали с древних времен в Японии, откуда пошла традиция почитания духов. Для японцев демоны – вовсе не отрицательные персонажи. Часто они помогали героям японских легенд и сказок, выручали целые города и народы в беде. Если и встречался злой демон, он был глуповат и попадал впросак.
Исконным источником этого образа был тибетский страж-защитник, мудрый и заботливый Ханья, который носил маску змея. Ханья – духи воинственные, несущие защитную функцию. Тату ханья набивали в качестве оберега, по аналогии с ангелами-хранителями на Западе.
В магазинах, храмах или на гравюрах часто можно увидеть изображения ханья в виде театральной или декоративной маски. Она выглядит устрашающе, гневно, но если посмотреть в другом ракурсе, то можно прочесть выражение лица иначе – как сострадательное и сожалеющее, даже рыдающее.
Чтобы добиться эффекта, мастеру нужно потрудиться и использовать весь талант. Поэтому ханья – еще и страдающая душа, которая обретет покой, когда свершит свою месть и найдет обидчиков.
Загадка изображения
История маски непростая. Когда-то одна девушка влюбилась в монаха-отшельника, очень страстно и без взаимности. Монах продолжил свои духовные упражнения и скитания, а девушка озлобилась, очень разгневалась в ответ на такое пренебрежение ее чувствами.
Горькая обида превратила ее в сильного демона мести. Она настигла монаха и опалила его огнем своего дыхания. Но после этого ее постигли боль и сожаление. С тех пор она стала одиноким демоном, который наказывает бесчувственных и равнодушных мужчин, иногда можно слышать на ветру ее стоны о потерянной любви.
Есть другая версия, которая тоже может стать причиной выбора тату ханья. Говорят, что такие маски делал мастер по имени Ханья-бо для ритуальных танцев. Это рогатая морда с зубастым оскалом, и кажется, она рыдает, если взглянуть со стороны. Как ни странно, это женский образ, хотя страшное лицо женственным назвать сложно.
Эскизы тату ханья
Такой рисунок всегда запоминается, ведь демон с бычьими рогами, клыками и злобной улыбкой до ушей из памяти не сразу уходит. Эскиз всегда выполняется яркими красками, где превалируют красный и черный, немного синего и желтого.
Цветовая гамма также имеет смысловую нагрузку в тату ханья. Красный цвет лица и тела демона – это отражение его агрессии, страсти, гневливости, негодования и даже бешенства. Черный – нейтральный цвет, а бледные оттенки – намек на спокойствие, на собственническую сторону любви, желание освободиться от оков страсти и дать свободу любимому человеку, даже своей душе.
Как правило, на тату ханья четко обозначается дыхание демона – это также признак страсти и неумеренности. Есть варианты эскиза с третьим глазом, что подчеркивает потустороннюю суть существа. Слово «Ханья» означает «мудрость», третий глаз – намек на проницательность, демоническое происхождение. Демон видит все дальше других, больше и глубже.
Важный смысл несут дополнительные элементы тату ханья – это сакура, бамбук, колокола, змеи или драконы. Они могут оттенять добрые стороны защитника, говорят о присутствии красоты и хрупкости даже в мире демонов.
Символика тату ханья
Кто выбирает устрашающие рисунки?
Посмотрите серию готовых работ на фото и видео, проконсультируйтесь в салоне по поводу эскиза. Хороший мастер ответит на все вопросы и нанесет качественно маску в нужном контексте.
LiveInternetLiveInternet
—Метки
—Рубрики
—Музыка
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Статистика
Лица японских демонов
В более поздних вариациях, приближен к собачьей морде:
5) 阿修羅 – Ашура (Асюра) – Асуры. Демоны гнева, ярости и безумия. « Возгордившись своим могуществом и мудростью, асуры исполнились зла и были низвергнуты богами с неба» (это сродни разводу Сусаноо с Аматэрасу).
У последних 5-х своей маски нет, и применяется общая страшная маска «Дайкидзин»:
Некий демон прекрасных красных кленовых листьев. Есть люди, боящиеся сакуры, а есть кленовых листьев, вот этот они и есть этот страх. Считалось когда-то, что в кленах обитает страшный людоед, благодаря которому листья и приобретают своей кровавый цвет.
Танка Такаяма Каору 高山薫 :
川面に写る Кавамо ни уцуру
色深みゆく Ирофуками юку
峯の紅葉葉 Минэ но момидзиба.
«По реке демонической злости,
Плывут горы кленовых листьев,
Отражения в ней в свой цвет окропляя»
3. ナマハゲ НАМАХАГЭ – «Демон суровой жизни». Новогодний демон-ревизор. Людоед с гор с припиленными клыками и рогами. Это сродни скоморохам, пара ряженых в Намахагэ, ходят по улицам и кричат «Долой лентяев!», вламываются в дома и требуют еды и выпивки, при этом пугают детей и девиц. Хозяин должен накормить их, чем доказать, что жил весь год, прилежно трудясь и не ленясь. Успокоенные этим демоны уходят до следующего года. Этот обряд считается залогом здоровья и процветания на начинающийся год.
4. 鬼太鼓面 ОНДЭКО-МЭН – «Демон барабана». На барабане и костюме блондинистого демона (или демонессы, рога у маски есть) изображен знак 3-х запятых – «небо-земля-человек», или сохранения равенства инь-ян. «Демон» танцует демонический танец под звук демонического барабана, периодически ударяя по барабану. По идее, это ритуальный танец, сродни шаманскому, призван способствовать плодородию земли, т.е. обильному урожаю и процветанию.
Не столько официальное представление Но, сколько самобытно народное, как и предыдущее:
5. 鬼怒面 КИДО-МЭН – «Демон гнева». Никаких сведений о нем, кроме самой маски не нашла, сродни Курохигэ и Акудзёу. Лысый брюнет-бородач без рогов:
7. 酒呑童子 СЮТЭН-ДОУДЗИ – «Пьющий мальчик». Где-то в 794 году появился. История его запутанная, некоторые исследователи полагают его сыном Сусаноо от той девицы, которую он спас от Ямата Ороти. Сусаноо построил им дом в предместьях Идзумо – входа в страну мертвых своей матери Идзанами, но сам отправился в дальнейшие походы, а сынок с рождения стал прикладываться к сакэ, пил литрами и был он при этом жутко силен и мудр. Мать куда-то ретировалась. Кстати, любопытен тот факт, что сакэ-то был перед этим опоен Змей Ямата Ороти, так в кого же уродился сын…? х) Вообще Ямата Ороти – это ипостась Сусаноо, на самом деле, но правды всего того иносказания не знают сами японцы. В общем, к 3-м годам мальчик уже стал распрекрасным юношей и ловеласом, девицы за него все местные перевешались. Монахов стало смущать его такое поведение и окрестили его демоном, видимо, разврата.
По третьей, ни того и ни другого а просто сыном кузнеца, родители которого сдали его в монастырь за ненадобностью в провинции Этиго – родины Уэсуги Кэншина. Есть еще масса версий, но смысла в них немного, известно только, что он послужил прототипом к массе легендарных силачей с рождения и презираемых детей-демонов. Он же и Сёудзёу – красноволосый демон сакэ:
9. 青鬼 АО-ОНИ и 赤鬼 АКА-ОНИ (Сякки) – Синий и красный демоны. 
Братья, почти близнецы. Собирательный образ с предыдущих, в 20-м веке были популяризованы некими писателями-братьями-карикатуристами, известными под теми же именами: Яманэ Аооони и Яманэ Акаони (1934г.). Ставшие своеобразными символами Японии, они могут быть шутами, могут быть врединами, могут быть плаксами из-за того, что люди не хотят играть с ними и им приходится жить в горах.
А бывает, что «они» выглядят вот так х):
(Кстати, вот от этой как раз кувалды, и развилась бандитская идея вбивать гвозди в биту.
А еще мужская женственность, распространенная издревле, началась с того, что все рогатые «они» – от женского пола происходят. Воины, специально приближались к стертости грани пола, ради достижения высшей мудрости и силы. Отсюда все эти веера, зонты, трубки, длинные волосы, шикарные кимоно, манеры и т.п., которые можно увидеть как в представлениях театров, так и в любом, хоть сколько-нибудь историческом аниме)
Также Красный и Синий демоны используются в буддийских и синтоистских обрядах изгнания демонов, маски, близкие к Шиндзя:
10. КОККИ (КУРО-ОНИ) 黒鬼 – «Черный демон», иногда 3-й к 2-м предыдущим. С маленьким молоточком, некоторые говорят, он им дурость из людской головы выбивает х)
11. 生成 НАМАНАРИ – «Возрожденная». Это состояние, предшествующее к становлению Хання или Шиндзя, у маски растут клыки и рога. Это призрак несчастно-умершей или покончившей с собой женщины. Чувствуя себя неотомщенной, она не упокоевается в мире, а из юрэй обращается в великую демонэссу иньской природы, и карает виновных, потом невиновных, пока ее кто-нибудь не успокоит.
12. 山姥 ЯМАНБА – «Горная ведьма». Известна с эпохи Хэйан. Еще одна ипостась дикой женщины, сродни нашей Бабе-Яге, ушедшей отшельничествовать в избушку в лесных горах. Съедает заблудившихся путников, которых приманивает, обращаясь в красавицу. Иногда, назвавшись проводником, заводит в крутые скалы и сталкивает их в пропасть. Способна превращать свои волосы в ядовитых змей, жалящих жертву. Крадет детей, в общем, с древности все людские пропажи вешали на нее. Известны случаи, когда ведьма делится своими тайными знаниями с кем-либо из людей, если тот доставит ей другого человека на съедение, или способен будет на какой-либо другой обмен. В других мифах, она просто вечно одинокая отшельница, живущая в гармонии с природой.
13. 黒髭 КУРОХИГЭ – «Чернобородый». Что-то вроде нашего Черномора. Колдун-отшельник или демонобог земли, также имеет связи со змеями, у маски нет ушей. Может быть драконом, живущим в море. Иногда называют его богом-покровителем самого театра Но.
14 鬼武悪 ОНИ-БУАКУ – «Демон злого воина».
Восходит к злому старику Акудзёу, его следующая стадия перехода из призрака злого мужчины-воина в демона, который преследует после смерти сыновей, дабы они мстили за него, наподобие тени отца Гамлета.
| Рубрики: | Японский колорит |
Метки: маски синтоизм буддизм японский фольклор театр демоны танка
Процитировано 12 раз
Понравилось: 9 пользователям
Маски демонов в Японии
Итак, времени добросуток, товарищи. Пока у меня снова идет подготовка к другому моему посту, я представлю здесь. тоже пост. Но не совсем привычной для меня тематики. Речь пойдет про маски различной японской нечисти. Ведь они для самих японцев имеют весьма сакральное значение в их культуре. Ну что же, приступим?
История возникновения масок
Мифология японцев очень богата персонажами, имеющими порой абсолютно противоположные черты характера. Дело в том, что в Японии всегда было принято уживаться с массой демонов и нечистых духов. Мудрые жители островов никогда не воевали с нечистью, они, наоборот, задабривали ее и в случае необходимости всегда могли заручиться поддержкой духов. Маски всегда имели сакральное значение для японцев, они довольно часто использовались самураями в боях. Считалось, что маска не только закрывает лицо, но и, вмещая в себя различных духов, помогает воину победить, вселяя ужас в сердца врагов.
Трудно представить себе театр Но без различных масок. Традиция разыгрывать театрализованные представления возникла приблизительно в седьмом веке. В это время красочные театральные шоу проходили возле храмов, а маски изготавливались из глины и бумаги. Они были крайне просты и служили для сокрытия личины актера. Лишь в семнадцатом веке театр Но оформился в нечто особенное, а маски превратились в настоящее искусство. Они стали выражать различные характерные эмоции и служили теперь для того, чтобы ярче охарактеризовать персонажей представления.
Маски наделялись мистической силой, а трогать их было позволено только в месте прикрепления шнурков. Сейчас в каждом театре существует своеобразный алтарь, на котором собраны старинные маски. Считается, что в них живут души актеров.
Красочные маски используются в ритуалах, театральных представлениях и на праздниках. Большинство из них имеет устрашающий вид и призвано отпугивать другую нечисть. С этой целью их помещают на фасады домов и в комнаты. Имейте в виду, что японские маски демонов, несмотря на свой ужасающий вид, весьма добры к людям. Духи, живущие в них, способны помогать нуждающимся и защищать обездоленных. Можно сказать, что добрым людям бояться демонов не стоит, а вот жадные, эгоистичные и лицемерные люди однозначно получат от высших духов наказание. Стоит отметить, что разнообразие, которым отличаются японские маски демонов, позволяет использовать их в разных ситуациях. Итак, рассмотрим некоторые из них.
Японские маски демонов часто изображают Они. Эта нечисть весьма популярна в стране и насчитывает несколько разновидностей. Обычно Они изображаются на масках в виде страшной, искаженной гневом гримасы, с огромными клыками. Демоны могут иметь красную, черную или золотую окраску. В мифологии Они символизируют грозных духов огромного роста, которые появляются везде с дубинками из железа с шипами. Демоны могут вырастить оторванную часть тела и вылечить любую рану. Довольно часто эти духи ассоциируются с троллями или чертями, живущими в японском аду. Изначально Они были бесплотны и приносили с собой катастрофы, болезни и неприятности. Со временем духи обрели человекоподобный вид, но остались крайне свирепыми и часто баловали себя человечиной.
Некоторые из них и рассмотрим.
Момидзи-Они (Демон кленовых листьев)
Некий демон прекрасных красных кленовых листьев. Есть люди, боящиеся сакуры, а есть кленовых листьев. Вот этот они и есть данный страх. Считалось когда-то, что в кленах обитает страшный людоед, благодаря которому листья и приобретают своей кровавый цвет.
Намахагэ (Демон суровой жизни)
Новогодний демон-ревизор. Людоед с гор с припиленными клыками и рогами. Это сродни скоморохам, пара ряженых в Намахагэ, ходят по улицам и кричат «Долой лентяев!», вламываются в дома и требуют еды и выпивки, при этом пугают детей и девиц. Хозяин должен накормить их, чем доказать, что жил весь год, прилежно трудясь и не ленясь. Успокоенные этим демоны уходят до следующего года. Этот обряд считается залогом здоровья и процветания на начинающийся год.
Ондэко-Мэн (Демон барабана)
На барабане и костюме блондинистого демона (или демонессы, рога у маски есть) изображен знак 3-х запятых – «небо-земля-человек», или сохранения равенства инь-ян. «Демон» танцует демонический танец под звук демонического барабана, периодически ударяя по нему ударяя. По идее, это ритуальный танец, сродни шаманскому, призван способствовать плодородию земли, т.е. обильному урожаю и процветанию.
Рёкуки-Мэн, Кимэнсандзуки (зеленый демон или демон посуды)
Татуировки с изображением масок
И немного стоит упомянуть о татуировках с изображениями на них различных масок.
В японской культуре с самых давних времен было принято делать татуировки. Жители островов отличались этим от европейцев, удивляющихся разнообразию рисунков на теле, о которых рассказывали купцы и путешественники, посетившие Страну восходящего солнца.
Татуировки в той или иной степени использовались японцами всегда. Изначально они наносились на тело для того, чтобы привлечь удачу на рыбалке или охоте. К семисотым годам нашей эры нательная роспись стала делиться на рисунки для знати и те, которыми метили преступников.
Это существенно снизило популярность татуировки, но затем она вновь стала применяться практически всеми слоями общества. Довольно часто тату наносили представители различных профессий, делая рисунок отличительным знаком целой группы.
Также популярна у женщин татуировка с маской кицунэ. Этот демон изображается в виде лисицы и является губительным для мужчин. Кицунэ может обернуться прекраснейшей женщиной и околдовать мужчину, и он сделает все, что она ему скажет. Довольно часто это заканчивается безумием. А вот сама хитрая лисица вряд ли бывает кому-то благодарна, она всегда получает желаемое и потом исчезает.
А на этом, пожалуй, все. Но это лишь временное явление, ибо фантазия милорда безгранична и он вскоре сможет вас порадовать новыми постами. За сим поспешу откланяться.
Японские маски демонов: значение, особенности, виды и интересные факты
Япония — это страна, буквально пронизанная мистикой и наполненная сакральными знаниями. Каждый японец свято чтит традиции своих предков и на праздник старается задобрить духов нижнего и верхнего мира. С этой целью еще с самых давних времен в различных ритуалах использовались японские маски демонов, выполненные из дерева и раскрашенные в яркие цвета. Эти предметы имеют большое значение не только в религиозных обрядах, но также в культуре и искусстве страны. Об этом и пойдет речь в статье.
Япония: история возникновения масок
Мифология японцев очень богата персонажами, имеющими порой абсолютно противоположные черты характера. Дело в том, что в Японии всегда было принято уживаться с массой демонов и нечистых духов. Мудрые жители островов никогда не воевали с нечистью, они, наоборот, задабривали ее и в случае необходимости всегда могли заручиться поддержкой духов.
Маски всегда имели сакральное значение для японцев, они довольно часто использовались самураями в боях. Считалось, что маска не только закрывает лицо, но и, вмещая в себя различных духов, помогает воину победить, вселяя ужас в сердца врагов.
Трудно представить себе театр Но без различных масок. Традиция разыгрывать театрализованные представления возникла приблизительно в седьмом веке. В это время красочные театральные шоу проходили возле храмов, а маски изготавливались из глины и бумаги. Они были крайне просты и служили для сокрытия личины актера. Лишь в семнадцатом веке театр Но оформился в нечто особенное, а маски превратились в настоящее искусство. Они стали выражать различные характерные эмоции и служили теперь для того, чтобы ярче охарактеризовать персонажей представления. Маски наделялись мистической силой, а трогать их было позволено только в месте прикрепления шнурков. Сейчас в каждом театре существует своеобразный алтарь, на котором собраны старинные маски. Считается, что в них живут души актеров.
Ямабуси и тэнгу
В 13 веке о тэнгу появляются новые легенды. В них тэнгу превращаются в ямабуси (горные монахи). Само слово «ямабуси» имеет значение «оседать в горах», что подразумевает под собой уединённое странствование монахов по горам и ущельям. Данные странствования уходят корнями в уникальную для Японии религию Сюгэндо. Эта религия развилась из обычая почитания и поклонения местным священным горам, которые с давних пор почитались, как места, откуда происходили или где пребывали боги-ками.
Со временем об этих горах люди стали складывать легенды, в которых нашлось место и для тэнгу. Наибольшее распространение медитации в горных районах получили в 794-1185 годах (середина периода Хэйан).
Отождествлять тэнгу с ямабуси стали из-за ассоциации тэнгу с горными массивами, а также магическими занятиями. Как и было сказано выше, люди верили в сверхъестественные силу этих существ и их способность превращаться в людей и животных. В свою очередь монахи ямабуси надеялись на то, что уединившись в горах и ведя аскетический образ жизни отшельника, они смогут получить хотя бы некоторые из магических навыков тэнгу. В связи с этим люди стали отождествлять ямабуси с тэнгу и начали изображать этих существ в облике ямабуси. Чаще всего тэнгу-ямабуси появлялись на людях в облике босоногого странствующего пожилого монаха, хотя легко могли принять облик женщины, мужчины или даже ребёнка.
Ямабуси являлись яростными защитниками Дхармы или по-другому учения Будды и потому наказывали любого, кто вводил в заблуждение окружающих, используя при этом религиозные доктрины. В отдельных случаях поведение тэнгу не поддавалось объяснению и было загадочным для людей, но такой была суть этих обитателей горных лесов.
Позже, в период Эдо, число горных монахов стало расти ещё больше, и поэтому связь «тэнгу-ямабуси» крепла день ото дня. Однако теперь ямабуси уже не занимались религией, а переквалифицировались на изгнание демонов, лечение болезней и возврат украденных вещей. Неоспоримым фактом является значительное влияние тэнгу на японские боевые искусства (кэн-дзюцу, ниндзюцу, дзю-дзюцу и др.), о чём свидетельствуют многочисленные рисунки, на которых изображены тэнгу.
Люди относились к тэнгу по-разному. С одной стороны эти существа являлись защитниками и покровителями горных святилищ. А с другой стороны, они были жестокими обманщиками и похитителями взрослых и детей, разжигателями пожаров и убийцами тех, кто покушался на деревья в лесах тэнгу.
Тэнгу являются обладателями довольно странного чувства юмора, а их хитрость не уступает их же надменности. Эти существа выходят победителями из схваток, благодаря своей магической силы, которой у них более чем достаточно. Также они не преминули использовать физическую или ментальную силу.
Согласно народным поверьям, в тэнгу после смерти мог превратиться гордец или человек, который не смог избавиться от злобы при жизни, а также священник, не сумевший познать истины или лжец, использовавший веру в своих корыстных целях. Причём вера в тэнгу была настолько сильна, что в 1860 году им даже отправили официальную просьбу об освобождении провинции, через которые ехал сёгун.
Японские маски демонов: значение
Красочные маски используются в ритуалах, театральных представлениях и на праздниках. Большинство из них имеет устрашающий вид и призвано отпугивать другую нечисть. С этой целью их помещают на фасады домов и в комнаты. Имейте в виду, что японские маски демонов, несмотря на свой ужасающий вид, весьма добры к людям. Духи, живущие в них, способны помогать нуждающимся и защищать обездоленных. Можно сказать, что добрым людям бояться демонов не стоит, а вот жадные, эгоистичные и лицемерные люди однозначно получат от высших духов наказание. Стоит отметить, что разнообразие, которым отличаются японские маски демонов, позволяет использовать их в разных ситуациях. Давайте рассмотрим самые популярные из них.
Самые распространенные места для тату самурай
В большинстве случаев татуировка с изображением самурая располагается на спине. Выбор подобного участка, позволяет выполнять большие рисунки, ведь спина отличается невысокой болевой чувствительностью. Помимо этого, площадь «полотна» для работы может вместить не только отдельное изображение воина, но и впечатляющий сюжетный эскиз, например, момент поединка самурая со своим соперником.
На таком участке тела набивать подобный эскиз предпочитают мужчины. Изображение самурая или элементы его экипировки в основном украшают грудные мышцы. Эскиз может иметь небольшие размеры или плавно переходить на плечо или шею.
В качестве тату для руки следует отдать должное рисункам вертикального характера. Зачастую, это изображения самураев с поднятым мечом или воин с драконом, который является неотъемлемым персонажем японской культуры. Возможны варианты с дополнением в виде солнечного диска, японского домика и другие примеры.
Самыми подходящими эскизами для плеча считаются небольшие рисунки. Эскизы могут изображать самого воина в доспехах, дополняться цветениями сакуры, бамбуком или другими рисунками из японской культуры. Всё зависит от того, что вы желаете продемонстрировать. Часто на плече располагают тату маску или шлем самурая.
Татуировки самурая на ноге также смотрятся не менее впечатляюще. Рисунки можно располагать на щиколотке или бедре, набивать небольшие или, наоборот, довольно масштабные по размеру изображения. Подобные идеи особенно нравятся мужчинам, которые демонстрируют таким способом свои мужские качества характера.
Татуировка с изображением самурая – это очень сложная и кропотливая работа, которая требует много времени для оформления и обязывает мастера обладать художественным талантом. Если вы решили украсить своё тело одним из эскизов в подобной тематике, обязательно поинтересуйтесь символикой эскиза, которая уходит своими корнями далеко в прошлое.
Японская маска демона: тенгу
В японской мифологии тенгу — это духи леса, иногда их сравнивают по характеристике с русскими лешими. Тенгу нелюдимы, любят чистоту и обладают хитростью. Эти духи не выносят надменности и могут наказать того, кто высокомерен. Одной из сверхъестественных способностей демона является возможность перевоплощаться в человека. Чаще всего он принимает вид монаха, живущего высоко в горах. Он помогает хорошим людям и живет в ветвях искривленных деревьев.
Маска тенгу выглядит как лицо краснолицего старика с длинным носом и веером из перьев. На голове демона часто помещают маленькую смешную шапочку — токин. Очень часто маска лесного духа используется как оберег от зла, но никогда не стоит вредить лесу, иначе тенгу обернет свой гнев на хозяев дома.
Тэнгу и боевые искусства
Как уже отмечалось выше, тэнгу были непревзойденными мастерами боевых искусств. Несмотря на свой сложный характер, порой тэнгу делились с обычными людьми своими познаниями о боевых искусствах. В последствие различные самураи, войны и основатели школ боевых искусств утверждали, что получили свои знания и советы от тэнгу. Порой это случалось во сне (как уже упоминалось выше, тэнгу могли посещать людей во сне), а иногда во время добровольных странствий в горах.
Во время именно такого восхождения в горы Муша-шуге один из величайших войнов Японии по имени Минамото-но-Йошитсуне освоил искусство обращения с мечом. Причём он овладел им настолько хорошо, что будучи ещё совсем молодым, смог победить монаха-война Бэнкея в Храме Курама-дера. Вполне возможно, что этими знаниями Мусаши обязан тэнгу. И наверное поэтому молодого Минамото Мусаши называли «маленьким тэнгу» (прозвище было дано за то, что Мусаши стал победителем в более чем 60 дуэлях).
Морихэй Уэсиба, являющийся основателем школы айкидо очень любил одну легенду: глава клана Минамото по имени Йошитомо был разбит армией клана Тайра и сам погиб в бою. Его сыну Усикаве-мару жизнь сохранили. Когда мальчику исполнилось 7 лет, его отослали в монастырь, находящийся недалеко от Киото, на горе Курама. Там его воспитывали буддийские монахи и чувствовать себя он мог в полной безопасности.
И вот однажды в вечернее время перед Усивака-мару из тьмы возник ямабуси довольно странного вида, который предложил парню обучиться секретам фехтования. Усивака не раздумывая ни секунды промолвил: «Давай начнем прямо сейчас!». И тут же бросился атаковать ямабуси, но так и не смог ни разу его даже задеть. После этого парень более учтиво попросил монаха обучать его.
С того дня еженочно Усивака-мару получал важнейшие уроки по фехтованию у мастера Сёдзё-бо и его стаи тэнгу. Благодаря такой усиленной подготовке, к 12-ти годам парень мог тягаться даже с самым сильным тэнгу. Это значило, что Усивака-мару был готов покинуть своего учителя и горы.
Далее, как повествует легенда, Усивака-мару побеждает громадного монаха Бэнкэя, при этом проявив себя, как один из сильнейших японских войнов. И с тех самых пор все великие мастера воинских искусств следовали примеру Усивака-мару и обучались фехтованию у тэнгу.
Демоны Они
Японские маски демонов часто изображают Они. Эта нечисть весьма популярна в стране и насчитывает несколько разновидностей. Обычно Они изображаются на масках в виде страшной, искаженной гневом гримасы, с огромными клыками. Демоны могут иметь красную, черную или золотую окраску. В мифологии Они символизируют грозных духов огромного роста, которые появляются везде с дубинками из железа с шипами. Демоны могут вырастить оторванную часть тела и вылечить любую рану. Довольно часто эти духи ассоциируются с троллями или чертями, живущими в японском аду.
Изначально Они были бесплотны и приносили с собой катастрофы, болезни и неприятности. Со временем духи обрели человекоподобный вид, но остались крайне свирепыми и часто баловали себя человечиной.
Символика тату ханья
Кто выбирает устрашающие рисунки?
Нужно обладать немалой смелостью, чтобы нанести тату ханья – это точно целеустремленная и бесстрашная натура. При этом на первом плане – не злобная суть существа, главное – освободиться от слабости по пути к задуманному. Такие люди не унывают, не отчаиваются из-за неудачи. Так как демоны часто затаскивают грешников в ад и охраняют ворота, то их портреты наносят на свое тело, чтобы защититься от такой судьбы. Человек хочет позаимствовать силы демонического существа, особенно сверхъестественные – невероятную силу, ум, умение возрождаться. Тату ханья – мощный оберег от смерти и ранений, защита от гибели в бою. Ханья хранит и тело, и душу человека, также помогает от приступов ревности, обуздывает чувства. Демон напоминает о последствиях ошибок и дурных поступков Возможно, человек хочет совладать со своими страстями, смириться с любовью и внутренней агрессией. А может быть, он хочет справиться с неуверенностью и сомнениями в себе. Надо понимать, что устрашающий вид в этом случае – не метод нападения, а слабости человека, с ними ведется борьба
Новое Наколки на пальцах: значение тюремных татуировок
Мрачное существо служит памяткой о всесилии чувств и низменной природы, которую важно преодолеть.
Посмотрите серию готовых работ на фото и видео, проконсультируйтесь в салоне по поводу эскиза. Хороший мастер ответит на все вопросы и нанесет качественно маску в нужном контексте.
Изгнание Они в ад
Японские маски демонов Они особенно часто используются в праздник изгнания демонов. Он проводится третьего февраля и широко празднуется в стране. Для того чтобы защитить свой дом, японцы раскидывают повсеместно соевые бобы, которые Они просто не выносят. В последние годы стало распространенным разбрасывать еще и арахис, иногда его оборачивают в золотую фольгу.
На улицах городов в праздник всегда проходит театрализованное шествие. Мужчины наряжаются в костюмы Они и обязательно надевают устрашающие маски. Считается очень правильным украсить дом маской демона: благодаря такому оберегу в дом не проникнет зло, а все домочадцы могут не бояться оказаться во сне в аду.
Татуировки с изображением масок
В японской культуре с самых давних времен было принято делать татуировки. Жители островов отличались этим от европейцев, удивляющихся разнообразию рисунков на теле, о которых рассказывали купцы и путешественники, посетившие Страну восходящего солнца.
Татуировки в той или иной степени использовались японцами всегда. Изначально они наносились на тело для того, чтобы привлечь удачу на рыбалке или охоте. К семисотым годам нашей эры нательная роспись стала делиться на рисунки для знати и те, которыми метили преступников. Это существенно снизило популярность татуировки, но затем она вновь стала применяться практически всеми слоями общества. Довольно часто тату наносили представители различных профессий, делая рисунок отличительным знаком целой группы.
В последнее время среди молодежи стала весьма популярна японская маска демона (тату). Для рисунка выбираются абсолютно различные мистические существа, но для женщин предпочтительнее всего Ханья. Эта маска символизирует демона женского рода, лицо которого искажено ревностью и страстью. Согласно легенде, Ханья когда-то была прекрасной девушкой, влюбленной в одного молодого монаха. Возлюбленный отверг ее, и девушка в порыве безумной страсти превратилась в злобного демона, мстящего всем мужчинам, обижающим представительниц прекрасного пола.
Также популярна у женщин татуировка с маской кицунэ. Этот демон изображается в виде лисицы и является губительным для мужчин. Кицунэ может обернуться прекраснейшей женщиной и околдовать мужчину, и он сделает все, что она ему скажет. Довольно часто это заканчивается безумием. А вот сама хитрая лисица вряд ли бывает кому-то благодарна, она всегда получает желаемое и потом исчезает.
Основные варианты исполнения
Изображение может наноситься как в чёрно-белом, так и в цветном варианте. Чаще всего располагают на предплечье, лопатке или рёбрах. В сочетании с игральными картами или костями может обозначать некую игру со смертью, которую ведёт владелец тату.
Мультипликационная стилизация намекает на определённое чувство юмора владельца такой татуировки. Таким образом её владелец намекает на своеобразное отношение к вопросам жизни и смерти.
Среди женщин такие татуировки не пользуются большой популярностью. Всё-таки это больше мужской символ, достаточно грубый и достаточно страшный. Можно сказать, что для женщин нанести такое изображение – значит показать всем свою неординарность, силу духа и бесстрашие. Женщины, использующие символику смерти и всего, что с ней связано, показывают своё жизнелюбие. Они не боятся смерти и предпочитают смотреть ей в лицо. Такой рисунок символизирует огромную внутреннюю энергию его владелицы и её умение во многом рассчитывать только на себя.
Новое Татуировки для мужчин
В тюремной системе символов изображение смерти с косой олицетворяет человека, который способен на убийство. Такой человек может отвергать всяческое проявление доброты, если оно идёт вразрез с его выгодой.
Вы можете посмотреть:
Подготовлено: ibpf_777 (Дарья Ермак)
Можно ли сделать японскую маску в домашних условиях?
Многие поклонники культуры Страны восходящего солнца интересуются, как сделать японскую маску демона самостоятельно. Можно найти даже специальные мастер-классы с подробным описанием процесса создания масок из папье-маше, но мы бы не советовали вам довольствоваться такими кустарными методами. Настоящие японские маски демонов являются настоящими предметами искусства, мастера тратят на изготовление одного изделия несколько месяцев. До сих пор практически все ритуальные и театральные предметы в Стране восходящего солнца изготавливают вручную, поэтому лучше всего заказывать маску именно в Японии. Только таким образом можно получить действительно красивый коллекционный экземпляр.
Мир духов в Японии очень тесно соседствует с обыденностью, ведь в каждом доме найдется как минимум пара масок, оберегающая дом и его жителей.
