что значит зубик в аниме
Символика в аниме
Японцы любят придерживаться традициями, подкреплёнными древними сказками и легендами и это не обошло аниме.И в манге, и в аниме существует довольно сложная символическая система. В аниме существует широкий набор символов, которые передают настроение персонажа, характер и многое другое. В этом посте будут показана символика, которая сейчас активно используется в аниме-культуре.
:black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square:
Большое количество времени в создании занимает тщательная прорисовка глаз. В основном, именно глаза показывают характер персонажа.
•Зеленые – персонаж обладает талантами и преимуществами, которыми не присущи обычным людям.
•Серые – сдержанный персонаж, не вступает ни в какие споры, имеет свой взгляд на мир.
• Синие – персонаж, имеющий задатки лидера и природное обаяние.
•Голубые – персонаж, способный на глубокие, трепетные чувства, постоянен в них.
•Фиолетовый – персонаж с нестандартной личностью и неординарным мышлением. Способен на поступки, которых от них никто не ожидает.
•Чёрные – символьного значения не имеют, поскольку в большинстве случаев у восточноазиатов глаза чёрные. Иногда, если на это сделан акцент, означает эгоизм, высокомерие, тщеславие.
•Красные – в персонажа вселился демон или сам персонаж является замаскированным демоном.
•Коричневые – символьного значения не имеют, поскольку у многих восточноазиатов глаза коричневые. Иногда, если на это сделан акцент, означает обыкновенность, простоту персонажа, его прямодушие и теплоту.
•Желтые – персонаж целеустремлённый, непредсказуемый и необычный.
• Отсутствие бликов в глазах персонажа означает, что он находится под чьим-то контролем или у него украли душу. (слепые персонажи тоже не имеют бликов)
• Если глаз не видно или они закрыты причёской, то персонаж не хочет открывать свои чувства или истинные намерения.
• Если глаза разного цвета, то персонаж агрессивен, вспыльчив и решительно настроен на битву.
:black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square:
• Изображение темной ауры вокруг персонажа может обозначать то, что он полон плохих эмоций и намерений, вплоть до того, что он имеет знания темной магии и знает как их воплотить в жизнь.
• Вокруг персонажа появляются спиральки – персонаж испытывает сильное удовольствие, восторг и радость. Может от переизбытка эмоций терять сознание.
• Кровь из носа означает то, что молодой человек, юноша смущен от разворачивающейся перед ним сексуальной сцены.
• Считается, что отрезая себе волосы, человек отказывается от нынешнего образа жизни и переходит на другой уровень поведения. После этого он переходит в другой, отличный от прошлого мир, обрывая все концы, связывающие его с прошлым.
• У персонажа на руке, на ноге, на спине или животе появляется значок из четырёх (иногда трёх) галочек наружу означает сильное, почти предельное напряжение мышц.
• Вообще кошки и все кошачье в Японии традиционный символ удачи. Относительно аниме: если персонаж подбирает или подкармливает голодную бродячую кошку, то это значит, что его ожидает счастливое будущее и исполнение желания. Если в сюжете фигурирует чья-то изначально домашняя кошка, то она оказывается для главных героев проводником к удаче, раскрытию тайны, необыкновенным событиям.
• У персонажа на голове или над головой появляется значок из четырёх (иногда трёх) галочек наружу- персонаж злится, знак искреннего раздражения и досады.
• Капля или капли пота на затылке или на макушке означает, что персонаж нервничает или боится. Кроме того, может означать изумление нелепостью ситуации или репликой, поступком другого персонажа.
• Вокруг персонажа появляются брызги или пятна крови, хотя по сюжету оснований для кровопроливания нет – в отношении персонажа собираются совершить или совершают какие-либо насильственные действия под влиянием очень сильной вспышки эмоций, как правило, гнева, ярости или сексуальной страсти.
• Если вы видите всего одну или две слезинки на ресницах или тонкие дорожки слез на щеках, то это уже как раз показатель сильных и глубоких чувств и искреннего душевного волнения.
•Вокруг персонажа появляются спиральки с тремя или четырьмя вертикальными черточками наподобие восклицательных знаков- состояние оглушенности от удара или падения, болевой шок, очень сильные неприятные ощущения от чего- то невкусного или источающего плохой запах.
• Вокруг персонажа возникают огни пламени или бурные волны – персонаж разъярен или разгневан.
•Внезапно начинает идти дождь или падать снег – символизирует окончательное разрешение сложной и напряжённой ситуации. Смывание всех тягот и прошлых забот, которые персонаж с честью выдержал.
:black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square:
• Красная нить – нить судьбы. Знак, что персонажи неразрывно связаны
• Танец с веерами- радость персонажа по поводу какого-либо достижения или крупной неожиданной удачи.
•Бенто (еда в коробке) – означает наличие у персонажа любящей и заботливой второй половинки или ласковой заботливой матери.
• Носовые платки никогда не используются в приличном обществе для сморкания, только для вытирания пота и рук. В аниме это показатель культурного уровня персонажа или его воспитанности.
• Хатимаки (белая ленточка на голове) – символ полной концентрации на своем деле, все остальное утрачивает смысл.
Если персонаж носит очки:
• Если это обычные очки с белыми непрозрачными линзами, то он рассеян и не понимает как вести себя с противоположным полом. Застенчив.
• Если к обычным белым непрозрачным линзам добавить нарисованную на линзах спираль, то этот герой еще и способен совершенно не замечать и понимать течение событий, что окружающим вполне понятно.
• Если за линзами невозможно разглядеть глаза персонажа, то он скрытен и умен, обладает невероятной хитростью и способностью далеко просчитывать свои дальнейшие шаги. Он коварен и всегда имеет тайные далеко идущие намерения, интрига которых будет постепенно раскрываться на протяжении всего аниме.
•Чем темнее линзы, тем темнее и загадочнее душа персонажа.
• Персонаж носит обычные очки с прозрачными линзами, то он очень интеллигентен.
:black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square: :black_medium_square:
Торчащая прядь волос (одна), выбивающаяся из причёски на затылке или макушке
подчёркивает простодушие персонажа, его некоторую комичность и нелепость, неуклюжесть в поведении, но при этом показывает, что персонаж будет действовать вопреки сложившимся правилам и традициям, пойдёт наперекор судьбе и т.д.
Две или больше тонких пряди волос, пучком выбивающихся из причёски на затылке или макушке
Некая зацикленность, «упёртость» на определённой цели или идее, ради достижения которой персонаж проявляет недюжинную хитрость, настырность и изобретательность, нередко даже коварство. И чем больше прядей в пучке, чем сильнее выражены эти качества.
Одна длинная прядь на виске или надо лбом
Показывает такое качество, как стремление заботиться о других, помогать им и защищать даже вопреки собственным интересам.
Несколько длинных тонких прядей спускаются на лоб и глаза
Персонаж отличается нестандартным мышлением и поведением, ему плевать на мнение окружающих, традиции и обычаи (не исключено, что и на законы), он обязательно совершит нечто необычное и неожиданное, и тем самым направит сюжет в другое русло, причём это будет не одноразовое действие, а целый ряд действий, который реализуется на протяжении всего произведения или хотя бы нескольких серий/глав. Персонаж может быть и отрицательным, и положительным.
Длинные пряди на обоих висках
В средневековье это было причёской аристократии, в современных условиях обозначает изящество вкуса у персонажа, его изысканность и культурность. Нередко показывает превосходство над окружающими — любое: социальное, физическое, магическое и т.д. Конкретное значение определяется по контексту.
Прядь волос полностью закрывает один глаз
У персонажа есть тайные мотивы, помыслы и намерения, которые до поры до времени скрыты ото всех: и друзей, и врагов, и зрителей. От такого персонажа надо ждать странного и внезапного поступка, вне логики его обычного поведения, причём совершён такой поступок будет, скорее всего, под влиянием момента. Иногда это обозначает наличие неких скрытых способностей, тайных качеств, которые проявятся в самый неожиданный момент.
Лохматая, растрёпанная причёска
Чем лохматее персонаж, тем больше у него будет перестрелок, рубанины или мордобоя.
(т.е. часть волос заплетена в косу, часть распущена; с одной стороны волосы острижены, а с другой длинные пряди, половина волос одного цвета, половина другого и т.д.) — показатель двойственности персонажа, двух личностей, которые постоянно будут сменять одна другую. Замена может быть любой: и внешней, и внутренней — днём обычный школьник, ночью охотник на вампиров; на работе занудный педант, в клубе весёлый раздолбай; для всех окружающих неприступный и высокомерный айсберг, для своей возлюбленной страстный и покорный поклонник; при свете солнца высокорослый ангел, при свете луны крохотный эльф и т.д. Иногда это знак того, что в одном теле живут две души.
Длинные волосы, заплетённые в косу
Целеустремлённость, настойчивость, трудолюбие.
Длинные волосы (т.е. ниже лопаток)
Для девушек, женщин: доброта, искренность, но есть изрядная доля взбалмошности; для юношей, мужчин: первоклассность мастерства в каком-либо деле, изобретательный ум, искусство обольщения. У мужских персонажей длинные волосы могут быть покороче, чем у женских.
Высокий интеллект, изобретательность, нестандартность поведения, способность к независимым суждениям и поступкам. При этом следует учитывать, что у мужских персонажей волосы немного подлиннее, чем это принято для стандартной мужской стрижки.
Отдельно про цвет волос персонажей можно посмотреть тут
Аниме персонажи с зубиком/клыками| часть 1
можно выбрать готовый вариант либо написать свой.
Кирино Косака(ну не может моя сестрёнка быть такой милой
:space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader:
Синобу Осино(истории монстров)
:space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader:
:space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader:
Мария Такаяма(у меня мало друзей)
:space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader:
:space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader: :space_invader:
Аниме девушки с клыками
В Японии набирает популярность улыбка аниме девушки с клыками. Они выглядят как персонажи из наших любимых мультфильмов. Такие же милые красивые. Такой рот можно сделать у ортодонта.
Смотрится тян с клыками так очень няшно. Можете сами убедиться в этом по подборке фото.
Любители не остановились на 2D, и некоторые девушки предпочли сохранить или даже сделать свои собственные милые маленькие зубки.
Однако существует еще очень много людей, которые считают, что лучше ограничиться 2D.
В Японии эстетика клыков в аниме очень распространена. И хотя они подвергаются с гораздо меньшей частотой ортодонтической коррекции, чем на западе, некоторые обращаются к стоматологическим работам для их поднятия.
В японских мультфильмах такое изображение зубов у персонажа говорит о том, что характер у него не сахар. Он активный всех достает и может натворить много бед. Иногда так изображают некоторые отдельные расы или фантастические существа, похожие на людей. Также это придает оттенок легкой игривости. Все это привлекает реальных молодых женщин и заставляет их подражать своим героям. И это правда помогает. Парни начинают обращать на них внимание.
Мода на такие зубы появилась не так давно, но она набирает оборот все больше и больше.
Фото улыбки с клыками у девушек
Достаточно много знаменитостей, которые теперь могут продемонстрировать свои естественные клыки.
Спортивная девочка с острыми зубами.
Острые зубки у милой тянки.
Картинки аниме с клыками
Большое количество отаку, непреклонны, и считают, что клыки лучше оставить только для 2D. Вот несколько картинок аниме с клыками.
Девять девушек с зубами как у вампира.
Тян злится и скалится.
Острые зубки у девчонки.
Яэба. Двойной зуб.
На протяжении веков белоснежные ровные зубы были неотъемлемым компонентом привлекательности человека, в первую очередь женщин. Но в последнее время девушки Японии стремятся обзавестись клыками, торчащими из верхнего ряда зубов – так якобы «красивее».
Миллионы подростков во всем мире ждут не дождутся того дня, когда врач-дантист снимет с их зубов брекеты – с помощью этих ортодонтических скоб, которые надо носить на протяжении многих месяцев, исправляется неправильное положение зубов в челюсти.
Между тем, японские девушки платят местным стоматологам немалые деньги за то, чтобы те… нарушили расположение даже безукоризненно выросших зубов верхней челюсти.
Эта мода, получившая среди молодежи Страны восходящего солнца наименование «яэба» (то есть «двойные зубы»), уже привела к появлению на улицах японских городов многих тысяч юных девушек, у которых клыки верхнего ряда зубов «выпирают» вперед.
По утверждению самих последовательниц странной моды такая улыбка придает им немного детский и наивный вид и повышает их привлекательность.
В лучшем (с точки зрения последствий для здоровья) случае клыки являются временными накладками-винирами и крепятся к собственным зубам пациентки с помощью цемента. Стоит такая процедура около 400 долларов США. В этом случае процедура уже называется «цукэ-яэба», то есть «фальшивые двойные зубы»
В худшем – врач изменяет положение зубов в челюсти с помощью хирургической операции. Стоит такое «улучшение» внешности намного дороже, но, главное, «кривоватая» улыбка обеспечена девушке до конца жизни – если только она не пожелает вернуть себе прежний вид опять же с помощью хирургического вмешательства.
Огромной популярностью среди подростков Японии пользуется «девичья» поп-группа TYB48 (Tsuke-Yaeba48), три участницы которой красуются на сцене с наклеенными клыками.
Идею и имидж группы придумал директор одной из стоматологических клиник Токио…
Причиной появления моды на яэба некоторые считают сильное влияние аниме индустрии, откуда нередко идут новые веяния моды(гяру, готик-лолита и т.д). Многие аниме ТВ формата имеют персонажей имеющих выступающий зуб или клык. И это всегда девушки.
Многие юноши страны Восходящего Солнца так или иначе являются фанатами и любителями аниме. Так что желание девушек соответствовать образам известных аниме-героинь оправдана желанием быть популярным. Также девушки сами не редко увлекаются аниме и стараются подражать любимым героиням, причем не только в одежде, но в поведении.
интересно, они при жевании себе губы\щеки с внутренней стороны в мясо не разжёвывают этими клыками?
Много пошлости и разврата приходит из консервативной страны восходящего солнца.
Подумалось тут.
Японская практичность в действии
Добрый КиШ
Ответ на пост «Не прокатило»
у всех есть такие родственники.
есть у меня замечательный дядя, которого я видел последний раз лет в 10. Спустя 20 лет он приехал в гости. По дороге его уставший от жизни жигуль тройка немного рыгнул трамблером. Приехал к нему с подкатом, жигуля погрузили и поехали на место семейной сходки.
по приезду дядя очень нахваливал мою машину, а потом, уже за столом, выдал что дарит мне свой жигуль: мол хоть и ломается, но это уже почти ретро и скоро я её смогу продать за все деньги мира. Ну пьяные базары, обычное дело.
потому радуйтесь что проебали отношения с таким замечательнейшим родственником 🙂
Мотивации пост
. а в пустыне она вообще бесценна.
Толерантность и терпимость
Рамзан Кадыров замечен в сепаратизме?
Как все уже знают, Кадыров пригрозил силой отнять у ингушей их земли.
Как это: часть страны решила отобрать территорию у другой части этой же страны?
Интересно, почему на него не заводят дело за призывы к силовому захвату или отчуждение территории?
А ведь это сепаратизм. Развал СССР тоже начался с взаимных претензий его республик. Если какой-то регион России, собирается силой захватить другой регион, то это уже не субьект Российской Федерации. Это самостоятельная государственная единица.
Как вы считаете, можно ли расценивать действия Рамзана Кадырова как прямой отказ подчиняться действущему законодательству России и проявлением сепаратизма?
ХедХантер и кладмены
В свете последних событий.
Галя! У нас отмена!
Форсаж в России
В поселке Харагун Читинской области русские жители, доведенные до отчаяния беспределом кавказских бандитов и бездействием местных властей, разгромили местную азербайджанскую мафию. Вместо благодарности прокуратура обвинила их в «организации массовых беспорядков».
События, происшедшие недавно в Харагуне, были фактически проигнорированы абсолютным большинством СМИ. Не считая нескольких ссылок на интернет-страницах, разгром азербайджанцев Харагуне, в котором участвовала почти вся деревня, и последовавшие репрессии против русского населения остаются неизвестными даже патриотической общественности.
Между тем, именно сегодня все русские патриоты должны знать о случившемся, ибо от нашего участия и поддержки сейчас зависит судьба двух десятков деревенских парней, защитивших от азербайджанских бандитов своих родных и близких и за это брошенных властью в застенки читинского СИЗО.
Харагунская история вызревала довольно долго. Все было — по нынешним российским меркам — вполне тривиально. В Харагуне давно уже вдрызг разорены все учреждения социального сектора, работы официально никакой нет, и большинство жителей по документам числятся безработными. На этом фоне в 2004-м году в поселок началось массовое нашествие азербайджанцев. В кратчайшие сроки в Харагуне оказалось около пятидесяти азербайджанских семей. Причем слово «семья» следует понимать весьма широко — это все близкие и дальние родственники какого-либо кавказца. Большинство из них живет в России без всякой регистрации.
Что же привлекло кавказцев в читинской глубинке? Лес! Русский лес — это деньги, это очень большие деньги. Азербайджанцы занялись массовой незаконной вырубкой местного леса.
Лесозаготовки в Забайкалье, и это ни для кого не секрет, редко проходят с соблюдением всех юридических норм. Лес воруют, и воруют в огромных масштабах. Однако большинство русских жителей Харагуна имеют официально выделенные им деляны. Из всех азербайджанцев официально зарегистрированный участок был лишь у одного — остальные же воровали лес, прикрываясь его документами.
Как только количество азербайджанских «колонистов» увеличилось, поведение их стало более чем вызывающим. Все чаще стали звучать угрозы поджечь деревню, местным жителям говорили, что жить здесь азербайджанцы будут до тех пор, пока «не срубят последнее дерево». Одновременно с появлением кавказской диаспоры в Харагуне стали распространяться наркотики и развернулась торговля спиртом, хотя раньше об этой беде харагунцы и не знали.
Наемные рабочие, которых кавказцы привозили из соседних сел, оказывались на положении рабов: у них отбирали документы (чтобы не могли убежать), работать заставляли силой, а единственным вознаграждением была водка. Неудивительно, что в такой атмосфере столкновения между русскими и азербайджанцами случались очень часто.
Харагунцы всячески пытались решить проблему законными, мирными средствами. В самые разные учреждения и самым разным лицам отправлялись обращения, публиковались открытые письма и т. д. В одном из них, напечатанном в газете «Забайкальский рабочий» 15 сентября 2005 г. говорилось:
«В настоящее время рядом с нами их (азербайджанцев) проживает человек 150-200, и каждый месяц еще появляется человек десять… Мы боимся за жизнь своих детей и внуков… Мы обращались и к местной власти, и в милицию, но там нам сказали, что выселить их может лишь миграционная служба. Но, наверное, пока не грянет гром, как у нас обычно бывает, ничего не произойдет… Просим принять срочные меры к гражданам Азербайджана, которые проживают у нас в селе, пока не случилась трагедия. Они угрожают нашим жизням и жизням наших детей и внуков».
Под этим обращением было 108 подписей. Милицейское начальство в ответ заявило, что оно «держит ситуацию в Харагуне на особом контроле» и не стало ничего предпринимать. Прошло девять месяцев, и плоды этого липового «контроля» проявились во всей красе…
На таком фоне особенно цинично и чудовищно выглядит следующий вопиющий факт: пока азербайджанцы воровали в Харагуне лес, совращали русских девчонок и избивали русских парней, говоря при этом, что они намерены всех Русских превратить в своих рабов, в областном центре шла усиленная борьба с… «русским фашизмом»!
При этом реальные — вполне фашистские (в смысле установления господства одной нации над другой) — действия азербайджанцев в Харагуне никого не взволновали. Главным гнездом фашизма был провозглашён Союз Русского Народа, местный отдел которого был открыт в Чите 10 декабря 2005 года. О нем писали статьи — одна другой лживей и подлей, им пугали местных евреев, голося о «реальной угрозе» погромов. А вот перманентный погром Русских в Харагуне почему-то не замечали…
15 мая 2006 г. в харагунском зале игровых автоматов, кроме азербайджанцев, находился один русский парень — В. С. Малютин. Через какое-то время находившийся там кавказец начал нецензурно оскорблять работавшую в заведении женщину. Виктор Малютин сделал ему замечание. Тут же гордые азербайджанцы (их было четверо) предложили ему «выйти поговорить». И всё бы прошло у них хорошо и гладко, да вот только на горе кавказцам рядом оказалось несколько друзей Малютина.
Произошла стычка, в результате которой кавказцы убежали, пообещав вскоре приехать разбираться с обидчиками вместе со своей «крышей».
На следующий день жители села обратились к азербайджанским старейшинам с предложением обсудить случившееся. Примечательно, что кавказцы признали вину своих молодых собратьев. Для того, чтобы выяснить все недоразумения, на 18 часов 17 мая кавказцами была назначена «стрелка». В качестве арбитров должны были выступать «крышевавшие» азербайджанцев читинские бандиты.
Очевидно, кавказцы надеялись, что напуганные появлением читинских уголовников харагунцы на встречу не придут. Однако случилось иначе. К 18 часам на «стрелку» явилось около пятидесяти русских мужиков, настроенных достаточно решительно. Кавказцы же на «забитую» ими «стрелку» так и не пришли.
После бесплодного ожидания раздражённые харагунцы подожгли два грузовика ЗИЛ, использовавшиеся азербайджанцами для перевозок ворованного леса. После этого азербайджанцы вновь появились, и один из них предложил собраться снова, уже вечером, в 23 часа. Другой к этому присовокупил обещание, что из города приедет бандитская «крыша» кавказцев, вооруженная автоматами, и перестреляет всех русских.
Угрозы возымели действие прямо противоположное тому, на которое рассчитывали азербайджанцы: к 23 часам почти все мужское население деревни, начиная с 14 лет и до пятидесяти, было вооружено охотничьими ружьями и твердо настроено на серьезный мужской разговор. Кавказцы же на «стрелку» не пришли вновь, а наиболее умные из них успели к этому времени уже уехать из поселка.
В итоге один азербайджанец от побоев все-таки скончался. Однако, можно с уверенностью сказать, что если бы русские мужики не сдерживались, в Харагуне кавказцев убили бы не меньше, чем в свое время евреев в Кишиневе. Примечательно и то, что били не всех подряд. Тех азербайджанцев, кто был известен своей порядочностью, вовсе не трогали. Например, азербайджанец — владелец местного магазина и сам не пострадал, и магазин его никто не тронул.
В итоге были сожжены несколько грузовиков, принадлежавших азербайджанцам, и подожжены несколько их домов. После этого все кавказцы, за исключением одного (женатого на русской) поселок покинули.
Местные СМИ, вместо того, чтобы непредвзято осветить случившееся, стали активно распространять лживую версию о «пьяной драке» и «грабежах». Действительно, дома некоторых азербайджанцев были разграблены, однако сделано это было уже после погрома — и сделано теми, кто решил нажиться по случаю. А харагунские мужики, которые громили кавказцев, делали это, как говорят сейчас в деревне, «за идею».
Вскоре после этого в село были переброшены подразделения ОМОНа. Однако рядовые омоновцы отнюдь не были склонны защищать кавказцев, прекрасно понимая, что те сами во всём виноваты. Тогда же состоялось несколько сельских сходов, потребовавших оградить русских жителей от беспредела кавказских бандитов. Никакой реакции на эти требования от местных властей не последовало, лишь дало им повод обвинить харагунцев наряду с «массовыми беспорядками» еще и в «несанкционированных митингах».
Однако местных жителей запугать было уже не легко. 20 мая 2006 года очередной сход принял резолюцию с такими требованиями к властям:
«1) задержать истинных зачинщиков — азербайджанцев и криминальных представителей;
2) все судебные заседания проводить в селе (выездные) в присутствии жителей села Харагун с обязательным информированием о них;
3) найти и вывести из леса азербайджанцев;
4) пока не будут выселены все азербайджанцы — ОМОН не выводить из села;
5) закрыть спиртные точки и игровые автоматы;
6) усилить охрану школ, детсада и больницы;
7) запретить отпуск винно-водочных изделий несовершеннолетним…»
Резолюцию подписали 77 человек, однако этот глас народа власти тоже не заинтересовал. Зато среди русского населения вскоре начались массовые аресты. В короткий срок было арестовано около 25 человек. В. С. Малютин, названный главным зачинщиком «массовых беспорядков», был объявлен в федеральный розыск и через некоторое время сдался сам.
Ныне дело это находится в областной прокуратуре, и ведет его следователь по особо важным делам. Арестованным вменяются в вину «хулиганские действия», «массовые беспорядки», «грабежи» и т. п. Так что сроки заключения могут оказаться двузначные.
Между тем, харагунцы всего лишь попытались защитить свой дом. Два года борьбы с кавказским бандитским гнездом в рамках нынешнего закона не дали никаких результатов. Когда же Русские мужики похватали свои гладкостволки и выкинули надоевших им оккупантов из деревни, их объявили в «грабителями» и «террористами».
Сегодня все Русские патриоты должны дать отпор кавказцам и продажным антинародным властям на этом маленьком и далеком, но значительном участке фронта Русского Национального Сопротивления.
Мы должны показать наше единство, свою готовность бороться везде и всегда за каждого Русского человека, должны сделать все, чтобы отстоять харагунских парней, которым грозит длительное тюремное заключение. Харагун далеко, но это — Русский поселок, на Русской земле и населенный Русскими людьми. И эти Русские люди нуждаются в помощи.
А закончилось всё это вот чем:
30 мая 2008 года в помещении Центрального районного суда г. Читы состоялось объявление приговора по делу о массовых беспорядках в с. Харагун Хилокского района Читинской области.
Подсудимыми были 33 жителя Харагуна, которые 17 мая 2006 года, когда кончилось терпение коренных харагунцев хамства, уничтожения леса, продажи спирта и наркотиков приезжими гражданами Азербайджана, просто взяли и выгнали их из села. Конечно, не обошлось без рукоприкладства, но азербайджанская сторона фактически спровоцировала стихийное выступление местных жителей, начав драку с вступившимися за женщину молодыми русскими парнями.
В результате драки, зачинщиков и многих участников которой следствие так и не выявило, незваные гости поселка, уже почувствовавшие было себя хозяевами, понесли некоторый имущественный ущерб и были вынуждены покинуть поселок.
Впрочем, ненадолго. Пока русские парни были под следствием и судом, многие из южан вернулись и снова продолжают заниматься варварской вырубкой леса. По-прежнему без гражданства, прописки и медицинских полисов, по-прежнему плюя на местные законы и местное население.
Текст приговора зачитывался целый день с перерывом на 30 минут. С каждой минутой нарастало ощущение, что это какой-то спектакль, настолько нелогичным, натянутым и предвзятым оказалось услышанное.
Интересно, что больше шести часов говоря о «преступлениях», якобы совершенных харагунцами, судья ни разу не пытался рассмотреть мотивы этих «преступлений». По крайней мере в том виде, как можно было ожидать, например: «С целью такой-то подсудимый совершил то-то…» А, как известно, нет мотива — нет и преступления, а есть всего лишь происшествие.
В ходе многомесячного судебного заседания все подсудимые отказались от прежних показаний, данных во время предварительного расследования, т. к. давали их под давлением следствия. Никто не признал свою вину. Но суд счел все обвинения доказанными на основании показаний, данных на предварительном следствии. Без затруднений проигнорированы доказательства алиби многих подсудимых. Возникают естественные вопросы: а зачем тогда вообще нужны судебные заседания, если показания, данные в суде, судьей проигнорированы?
И зачем тогда нужны адвокаты? Получается, что для вынесения приговора «правосудию» достаточно только следствия? Показания, «выбитые» следователем, достовернее, чем данные в суде под присягой? Кажется, раньше было наоборот.
Причем показания так называемых «пострадавших» — азербайджанцев — под сомнения не ставились в принципе. Получается, что прокуратура и суд с легкостью готовы верить показаниям тех, кто, не имея гражданства РФ и прописки, проживал незаконно, спаивал местное население китайским спиртом, продавал наркотики, варварски вырубал лес, хамил местным жителям, неоднократно насильничал и тому подобное, а подсудимым (которые все как один характеризуются исключительно положительно и по месту жительства, и по месту работы или учебы) и их родственникам и друзьям поверить не захотели. Почему? Как это объяснить? Это называется объективностью и беспристрастностью?
По показаниям азербайджанцев, их всех избивали русские, каждого группой по 10-30 человек, нанося десятки ударов руками и ногами, штакетинами, деревянными и металлическими палками, железными прутьями, металлическими трубами, ружейными прикладами, били ногами лежачих, топтались и прыгали на спине.
А по рассмотренным в суде медицинским справкам и результатам медэкспертиз только один получил тяжелые травмы в виде переломов ребер и сотрясения мозга, еще несколько имели только синяки и ссадины. Какие крепкие джигиты, просто деревянные какие-то! Как в кино. Его лупили прикладами и железными прутьями, а на нем только ссадины. О чем это говорит?
Более того, следствие и суд полностью приняли версию избиений, несмотря на то, что орудия «преступления» (металлические трубы, прутья, обрезки арматуры) не найдены. Ни одного. Опять та же схема: «преступление» есть, а орудия преступления нет. Да и откуда таким орудиям взяться? В селах уже давно весь металл сдали на лом, гвоздя ржавого не найдешь.
Любопытно, что пара азербайджанцев утверждали, что нападавшие харагунцы кричали: «Россия только для русских!» А между тем в деревне проживают и буряты, и китайцы, но к ним с такими лозунгами не бросаются, а по показаниям некоторых азербайджанцев, в нападениях принимали участие человек пять или шесть бурят.
Это уж ни в какие ворота! В деревне люди таких лозунгов не употребляют и не знают, у них вообще другие проблемы и заботы, а азербайджанцев явно кто-то подучил.
Но подучил плоховато, или отрепетировать не успели. Сложилось впечатление, что азербайджанцы приписывали харагунцам действия, которые, на взгляд азербайджанцев, погромщики в таких случаях обычно совершают:
— нападение толпой на одного;
— входя в дома, сразу требование денег;
— мародерство, рытье в сумках и домашних вещах;
— безсмысленное уничтожение домашнего имущества;
— убийство домашних животных;
Вот еще любопытная деталь: по многим показаниям азербайджанцев, они, увидев на улице толпу людей, бросались бежать. Это, интересно знать, почему же? Это так и должно быть — увидев толпу односельчан, пускаться наутек? Или это потому, что «знает кошка, чье мясо съела»? А ведь во всех показаниях, данных азербайджанцами, сказано, что конфликтов с местным населением у них прежде, якобы, никогда не было.
При чтении приговора постоянно упоминались автомашины, грузовые и легковые, принадлежавшие и принадлежащие азербайджанцам. Часть из них была сожжена, часть перевернута, у некоторых разбиты стекла. Но примечательно, что из длинного списка перечисленных машин только у четырех легковушек указан государственный регистрационный номер. Т. е. непрошенные гости с юга, приехавшие рубить забайкальский лес, не удосужились даже зарегистрировать свою технику. А может, она просто ворованная?
С машинами вообще все забавно выглядит. Все машины во дворах азербайджанцев стояли прямо в огороде, где часть из них и была сожжена. Хозяйством, получается, формально нигде не работавшие азербайджанцы не занимались. А чем же они тогда занимались? Понятно: либо лесозаготовкой (незаконной), либо торговлей (спиртом и наркотиками). Для следователя Хавкина и суда надежнее свидетелей и быть не могло.
Типичный пример «надежных» показаний: многие заявляли, что к ним в дом врывались одновременно по 30 человек русских харагунцев (вот какие хоромы здаются для временного проживания в забайкальских селах!), после чего человек 15-20 избивали бедного кроткого хозяина. Даже представить себе трудно, какова должна быть площадь комнат в деревенском доме, чтобы так развернуться. У них там спортзалы, что ли?
Все свидетельские показания об имеющихся алиби подсудимых были судом отвергнуты только на основании показаний азербайджанцев. Непонятно вообще, какие свидетельские показания могли бы перевесить показания воров, насильников и спекулянтов? Более того, алиби некоторых подсудимых могли подтвердить и азербайджанцы, но, несмотря на просьбу подсудимого и его адвоката допросить их, этого сделано не было.
Оцените: «Показания свидетелей защиты признаны несостоятельными, поскольку судом установлено участие» такого-то лица в описываемых действиях. Наш проницательный суд научился устанавливать факты без свидетельских показаний и вещественных доказательств. Это прорыв. Новое слово в юридической науке и практике. А фактически суд из множества свидетельских показаний просты выбрал только те, что подходят для решения задачи — во что бы то ни стало осудить и посадить тех, кто помешал «лесному бизнесу», покрываемому из областного (теперь краевого) центра. Всех свидетелей защиты, т. е. жителей Харагуна, суд фактически признал обманщиками и лжесвидетелями, а все доводы приезжих бандитов — безусловно состоятельными.
В приговоре есть строки, вообще удивительные с точки зрения логики и здравого смысла, вполне достойные, чтобы их зачитывал Жванецкий или Задорнов: «Доводы подсудимых о том, что на предварительном следствии их вынудили подписать чистые листы протоколов допроса, суд счел несостоятельными, потому что из содержания протоколов следует, что протокол ими прочитан, о чем они сами на каждом листе написали: Мной прочитано, с моих слов записано верно». Тут даже комментировать нечего.
При объявлении приговора судья мотивировал суровость наказания и необходимость изоляции особой опасностью подсудимых, представляющих большую угрозу обществу. Для какого общества они представляют опасность, судья не уточнил, но очевидно, что не для населения Харагуна, которое в подавляющем своем большинстве было и остается на стороне осужденных. Тогда для кого? Для тех, кто продает наркотики и рубит лес? Для тех, кто пришел на русскую землю, чтобы украсть все, что удастся, а остальное загадить? Для тех, кто оскорбляет русских стариков и насилует русских девчонок? Или для тех, кто наживается на уничтожении русской среды обитания, поджигая и вырубая лес для продажи в Китай?
Для тех, кто дорвался до власти в России и Забайкалье, и кому русское население, сердцем болеющее за родную землю, стоит поперек «бизнеса», основанного на разворовывании всего, что имеет цену за рубежом?
Приговор поверг в шок не только родственников осужденных, но и присутствовавших читинских журналистов:
Малютин — 6 лет строгого режима.
Кривоносенко, Бородкин, Роот, Тимофеев, Белов, Непомнящих, Коптев, Гаевский — по 5 лет и 6 месяцев строгого режима.
Шальгин — 3 года 6 месяцев строгого режима.
Филипушко и Трофимов — 3 года 6 месяцев и 3 года 3 месяца общего режима.
Шубин, Афанасьев, Болотнев, Фадеев, Машков, Мишин, Дубинин, Чугуевский, два брата Дудниковы, Горянов, Жамсаранов, Самойлов, Гайков, Носков, Щербаков, Шишкин, Кучин, Макаренко и Екатерина Писаренко осуждены условно.