Рецензия на фильм «Исход: цари и боги». Бога нет, и он очень зол
Все исторические фильмы Ридли Скотта чем-то похожи: под грустную этническую музыку мужчины в красивых доспехах рубят друг друга в капусту, тоскуя при этом по оставленным домам и семьям. Таково «Царство небесное», во многом таковы «Гладиатор» и «Робин Гуд». «Исход» отличается от них тем, что гораздо ближе к реальной истории (или к литературному первоисточнику, если угодно).
Отступление, в сущности, только одно: в фильме по мотивам Библии Ридли Скотт допускает, что Бога нет.
Жанр: исторический эпос
Производство: Scott Free Productions, США
Режиссер: Ридли Скотт
В ролях: Кристиан Бэйл, Джоэл Эдгертон, Джон Туртурро, Аарон Пол, Бен Кингсли
Мировая премьера: 3 декабря 2014 года
Сайт: exodusgodsandkings.com
Похожие фильмы: «Царство небесное», «Гладиатор», «Десять заповедей»
Бог — это маленький мальчик
В отличие от Даррена Аронофски, превратившего своего «Ноя» в аллегорическое фэнтези, Скотт снял довольно точную экранизацию одной из книг Ветхого Завета. Конечно, кое-чем пришлось пожертвовать, чтобы выдвинуть Моисея на передний план, — так, роли Аарона и Иисуса Навина, не менее важных героев Библии, здесь чисто символические. Но в основном хрестоматийный сюжет сохранен. Если не считать того, как показали отношения Моисея и Бога.
Кристиан Бэйл недаром говорил в интервью, что его герой — шизофреник с раздвоением личности. Бог появляется на экране в образе очень серьезного мальчика, но видит его только сам Моисей. Выводы сделать нетрудно: нам намекают, что мстительный, жестокий Яхве — лишь подсознание библейского пророка. Тот, дескать, ударился головой и разговаривает теперь с невидимками. А казни египетские в целом показаны как природные катаклизмы, и за кару небесную их принимают сами герои.
Идея снять «Библию без чудес», в принципе, интересная. Только, чтобы выдержать ее до конца, Скотту пришлось бы отказаться от самых драматичных сцен Книги Исхода — гибели первенцев и расступающихся вод Красного моря. По крайней мере, сделать их природными и реалистичными. Но именно эти моменты Скотт показывает как явно чудесные. Самое забавное, что расходятся воды еще относительно «природно», а сходятся уже так, будто Господь наслал цунами.
Концы с концами
В этом весь «Исход»: фильм, который то и дело противоречит сам себе. Можно списать противоречия на замысел режиссера — дескать, Скотт не дает ответ на главный вопрос жизни, вселенной и вообще, а оставляет выбор зрителю. Но больше похоже на то, что Ридли так и не решил, хочет ли он всерьез подразнить верующих.
У них, впрочем, есть и другие поводы обижаться. Например, на то, что во имя драматизма казни сделаны еще страшнее, чем в Библии. Вопрос, как Бог может быть так жесток, звучит с экрана много раз. Рабство евреев выглядит не очень-то тягостным — пока они не восстают и не навлекают на себя гнев фараона. А диверсии против египтян, совершенные еврейскими борцами за свободу, уж очень пугающе похожи на современные теракты. Притом эта борьба резко прекращается, едва начинаются казни, и Моисею так и не выпадает шанс снова проявить себя как воину и полководцу.
Странности и несоответствия заметны и в мелочах — гриме, костюмах, подборе актеров. Кристиан Бэйл играет Моисея со всей страстью, но не убеждает по одной простой причине: белый англосакс на Ближнем Востоке смотрится как явный иностранец.
Костюмы и прически путают еще сильней. Не зная, что он еврей, Моисей почему-то заранее носит бородку а-ля Иисус и простую темную одежду. Рамзес и остальные вожди египтян при этом бреются налысо и носят белое и золотистое. Очень забавно слышать, как фараон — вылитый Ксеркс из фильма «300 спартанцев», и Моисей, похожий на европейского рыцаря, называют друг друга братьями.
Всё не так плохо
Но можно закрыть глаза на все недочеты и просто погрузиться в атмосферу фильма. У него, безусловно, есть свои достоинства: красочные костюмы, сложные декорации. «Исход», как и прочие исторические фильмы Скотта, невероятно красив. Его можно воспринимать как масштабную историческую реконструкцию, созданную с вниманием к мельчайшим деталям.
Нет особых претензий и к актерской игре. Правда, ее, по сути, демонстрируют лишь два человека: Бэйл и Джоэл Эдгертон. Хотя в актерском составе немало других звезд — Сигурни Уивер и Бен Кингсли, например, — им дали настолько маленькие роли, что их мог бы сыграть и статист. Но Бэйл, если закрыть глаза на его явно неподходящую внешность, изобразил страстного и слегка сумасшедшего пророка очень неплохо. И фараон Рамзес в исполнении Джоэла Эдгертона вышел очень внушительным — не одномерным злодеем, а гордым вождем, любящим отцом и мужем.
Однако расслабиться и получить удовольствие от зрелища, как, например, от последнего «Хоббита», не так-то просто. Фильм для этого слишком медленный, затянутый и плавный, вся его красота статична. В отличие от, например, «Гладиатора», «Исход» получился скорее драмой, чем батальным эпосом.
Боевые сцены здесь отлично поставлены, но их очень мало. Смачная битва с хеттами вначале бесполезна для сюжета и явно вставлена, чтобы зритель не заскучал. А полноценной финальной схватки между египетской и еврейской армиями в «Исходе» нет, хотя она была бы очень кстати.
«Исход» получился типичной лентой позднего Скотта. На первый взгляд — масштабное, красивое кино с претензией на философию. Но всевозможные нестыковки бросаются в глаза до неприличия часто. Сходить на фильм имеет смысл только чтобы полюбоваться на то, что Скотт по-прежнему умеет делать, — декорации, костюмы и в целом красивую картинку.
Исход: Цари и боги
Вчера вместе с началом нового года мы с подругой решили открыть и киногод. К тому же начало календарного года выпало на четверг, а значит в расписании кинотеатров в большинстве кинопремьеры. Выбор свой мы долго не делали и сразу решили полюбоваться на Кристиана Бейла в картине Ридли Скотта «Исход: Цари и Боги». Одно могу сказать точно, хорошо, что я не читала отзывы заранее. Ибо тогда я бы точно не пошла. Но мне понравилось, очень понравилось.
Любой фильм как коктейль состоит из разных компонентов. И если эти компоненты складываются в правильной комбинации, то фильм выходит на Ура! Об «Исходе» можно точно сказать, что тут вышло просто КОМБО! Но обо всем по порядку.
Актерский состав. Кристиан Бэйл, Джоэл Эдгертон, Аарон Пол, Бен Кингсли кашу, точнее фильм, никогда не испортят это они показали в этот раз.
Джоэлу Эдгертону досталась роль Рамзеса. И хоть его герой весь фильм больше напоминал тупорылого барана, но нельзя не отметить тот факт, что актеру удалось раскрыть чувственную сторону персонажа. Эгоистичный и упрямый он старается быть справедливым, любит брата (хоть и странно выражает эту любовь), души не чает в своем маленьком сыне.
Если останавливаться на каждом актере фильма, то не хватит и 50 000 знаков выделенных на один пост. Кастинг-директору картины нужно ставить 5 с большим плюсом, ведь даже статисты, исполняющие рабов, выглядят к месту и по теме.
Но мне хотелось бы остановиться еще на одном актере. Роль Айзека Эндрюса для меня стала полной неожиданность. Я просто не могла представить Бога в образе мальчишки. Ребенку довольно сложно передать особую грань божественного величия, которая и создает впечатление сверхъестественного существа. Возможно игра Айзека и не суперпрофессиональна, но в некоторые моменты было вот то ощущение «Это действительно Бог!».
Было очень приятно увидеть хоть и во второстепенной роли Сигурни Уивер.
Костюмы, грим и декорации. Съемки фильма «Исход: Цари и боги» проходили преимущественно в Испании, с использованием большого количества специально сооруженных декораций — Cкотт хотел показать древний мир как можно более реалистичным. За костюмы и грим фильму тоже можно ставить твердую пятерку. Рассматривать украшения Рамзеса было вообще одно удовольствие.
Операторская работа и спецэффекты. Если не учитывать написанное мною выше, то фильм стоит посмотреть только ради операторской работы, которая добавляет дополнительную динамику и вызывает восторг. На спецэффекты по всей видимости была ухлопана большая часть бюджета, но вполне оправданно. Все выглядит очень реалистично и правдоподобно. Чего только стоят все кары египетские! А волна хлынувшая на египетское войско уже приобрела множество фанов на просторах интернета.
Режиссер. Довольно часто бывает, что компоненты коктейля под названием «фильм» все хороши, а вот режиссер не смог их объединить в единое целое. К счастью Ридли Скотту удалось создать прекрасный фильм, не запоров ни одного компонента.
К плюсам фильма я все же отнесу отсутствие обнаженки (ну, пару раз Рамзес сверкнул сосками!) и неперегруженность любовными сценами, которые таки были бы лишними. И едва ли не впервые меня не бесила жена главного героя.
При всем обилии плюсов фильм довольно длинный и может вызывать определенные споры относительно трактовки первоисточника, но он стоит того, чтобы потратить свое время на просмотр.
Исход цари и боги содержание фильма
Скажу честно, писать об этом фильме довольно сложно, так как основной вопрос после просмотра звучит как «Что я только что посмотрел?». Вот это ощущение недопонимания, ощущение, что зашел не в тот зал не на тот фильм и не понимаешь, что происходит, оно проходит через весь сеанс. Очень долгий и нудный сеанс, надо сказать.
Для красивой голливудской сказки, снятой исключительно ради спец.эффектов и батальных сцен, в фильме слишком много откровенной нудятины и непонятной драмы. Батальная сцена так и вовсе одна, в начале, и пришита она туда как извинение за то, что битв больше нет. Так как мы еще не знакомы с героями, переживать за них не выходит, и поэтому месиво коней и людей не вызывает никаких особых эмоций.
Если вам понравились красоты из трейлера, учтите, что фильм идет два с половиной часа, и на пыльный горный аул вы будет смотреть куда дольше, чем на волны Красного Моря, битвы и убранство дворцов.
Для личного высказывания на тему религии или своего прочтения истории эта лента слишком голливудизирована. Декорации и костюмы сделаны скорее с упором на красоту итоговой картинки, нежели на аутентичность, как, например, в каких-нибудь «Страстях Христовых». В панорамных кадрах постоянно присутствуют пирамиды, сфинксы и прочие лендмарки из разных эпох, чтобы мы точно не забыли, что мы в Египте, а не какой-нибудь испанской провинции. Да и пресловутый «отбеленный» кастинг тоже намекает на то, что для Ридли было важнее получить большой бюджет под спецэффекты с помощью звездных имен, под которые студии охотно дают деньги, чем набрать актеров больше подходящих для этой истории, как Гибсон сделал все в тех же «Страстях».
Моисей, не ной.
Аронофски делает шаг в ту же сторону, вставляя в фильм прекрасный фрагмент, посвященный созданию мира, который объединяет научные концепции Большого Взрыва и «старой» Земли (креационисты ведь верят, что ей 6 тысяч лет и ни днем больше, так ведь в Писании сказано) с религиозными догматами о Творце. Кто бы мог подумать, что начало Ветхого Завета, прочитанное поверх симуляции зарождения вселенной и жизни на Земле, сделанной согласно текущим научным представлениям, может производить такое сильное впечатление.
«Ной», без сомнения, вышел довольно странным, я уже писал о том, что он казался мне интересным при просмотре, но оглядываясь назад, понимаешь, что в памяти он уложился некой серой комкастой массой, как криво сложенный парашют, который уже не раскроется снова. И все же, если сравнивать библейские истории Аронофского и Скотта, я выберу «Ноя» уже хотя бы потому, что он выглядит более связным и личным рассказом. Запоминаются метания Ноя, запоминается игра Уотсон и Мафусаил Хопкинса с его поисками ягод.
Исход: Цари и боги
США, Великобритания | 2014 г. | 150 мин. | история, драма
Рейтинг:
Кинопоиск 6,55 IMDb 6
Страна:
Длительность:
Режиссер фильма «Исход: Цари и боги»:
Актеры фильма «Исход: Цари и боги»:
Содержание фильма «Исход: Цари и боги»:
Фильм «Исход: Цари и боги» снят по библейскому сюжету описанному в Ветхом Завете.
Главный герой фильма пророк Моисей (актер Кристиан Бейл) в младенческом возрасте чудом избежал смерти.
Мать Моисея положила сына в корзину и пустила ее вниз по реке Нил.
По счастливой случайности люльку прибило к дворцу фараона, где младенца нашла дочь фараона, которая принесла младенца во дворец и усыновила его.
Кстати, в оригинальном Ветхом Завете, написанном на древнееврейском языке настоящее имя Моисея вовсе не Моисей, а Моша.
Усыновленный семьей египетского фараона Моисей рос вместе сыном фараона Рамсесом (актер Джоэл Эдгертон), будущим фараоном Египта.
Мальчики не просто дружили, а даже считали себя названными братьями.
Повзрослев Моисей (Моша) видел, как тяжело живется еврейскому народу в египетском рабстве, и он решил, что он должен освободить свой народ из египетского рабства.
После первых неудачных попыток Моисея (Моши) спасти свой еврейский народ, на помощь к Моисею приходит Бог, которого в Ветхом Завете евреи называют Яхве.
Бог Яхве всячески помогает Моисею (Моше) вывести евреев из рабства для чего насылает 10 казней на Египет.
После последней 10-й казни каждая египетская семья лишается старшего сына. Все они были зарезаны в течении одной ночи ангелом смерти посланным в Египет Богом Яхве.
Первенец фараона Рамзеса тоже не избежал смерти.
После этого Рамзес отпускает евреев из египетского рабства.
Евреи под руководством Моисея отправляются к Красному морю.
Опомнившись, Рамзес хочет догнать ушедших евреев, но Бог Яхве открыв проход через Красное море для евреев, после их перехода на другой, берег смыкает волны и топит всю египетскую армию вместе с Рамзесом.
Исход совершился и евреи стали свободны.
Если вам нравятся экранизации библейских историй, то смотрите онлайн фильм «Исход: Цари и боги».
«Исход: Цари и боги»: слишком мало духовности
Первого января в прокат выйдет еще один блокбастер по Ветхому Завету, который уже запретили в Египте и Марокко. Антон Долин пытается понять, почему Моисей у Ридли Скотта получился менее убедительный, чем Ной у Даррена Аронофски.
Родился рабом, чудом избежал смерти, стал принцем, потом был разжалован и изгнан, освоил профессию пастуха. Учился поклоняться египетским богам, потом дорос до истинной веры. Начинал как эгоист и индивидуалист, со временем стал трибуном и полководцем, спасшим целую нацию. Ну и вообще — говорил с горящим кустом, насылал на империю божьи кары, перешел море вброд. Ясно, что Голливуд, вообще-то крайне осторожный в отношении ветхозаветных тем, не мог пройти мимо такого сюжета. «Исход» Ридли Скотта — не первая и не последняя американская экранизация истории Моисея. А также явно не худшая, хотя по совокупности факторов скорее неудачная.
Лучшего момента выбрать не удалось бы при всем желании. В этом году прогремел и уже собрал весь критический негатив «Ной» Даррена Аронофски, публика в целом созрела для масштабных кинопьес духовного содержания, а кинематограф накопил достаточное количество технических средств, чтобы убедительно воспроизвести на экране любое чудо. Опять же Ридли Скотт — как-никак тот режиссер, который снял последний на сегодняшний день безоговорочно успешный пеплум (жанр вообще рискованный) — «Гладиатор». Сам бог велел.
С богом в «Исходе» главная проблема. Возможно даже, что единственная, но слишком существенная, чтобы закрыть на нее глаза. Вне веры невозможен пересказ, даже самый поверхностный, любого сюжета из священных книг, а этого — вдвойне. Скотт и его сценаристы, надо отдать им должное, решили вопрос концептуально: Моисей в их версии, как, вероятно, они сами, — убежденный атеист и прагматик. К любым пророчествам он относится с презрением, а верит только в собственные силы. Когда же те его подводят, задумывается впервые — и переживает потрясение религиозного свойства, слитое воедино с экзистенциальным кризисом. Здесь, в момент важнейшей из нескольких кульминаций фильма, надо признать, не хватает усилий команды лучших профессионалов: оператора Дариуша Вольски, композитора Альберто Иглесиаса, художника-постановщика Артура Макса и незаурядного актера Кристиана Бейла, сильнейшего специалиста Голливуда по вопросам перевоплощения. Пережить этот момент вместе с Моисеем сумеет разве что самый внушаемый из зрителей. Остальным придется поверить Скотту и Бейлу на слово.
