что значит нарциссический человек
Чем опасны люди-нарциссы и как их вычислить среди своих знакомых — подробная инструкция
Нарциссы — опасные люди. С ними не работают законы простого человеческого общения, ведь они считают, что окружающие люди им всегда что-то должны. Люди-нарциссы ведут себя с окружающими по-свински, но искренне не понимают, если им за это начинают предъявлять претензии. Психотерапевт Элина Фролова рассказала, как распознать нарцисса среди своих знакомых и как общаться с такими людьми. Итак, вот главные симптомы нарциссов.
Чувство собственного величия
Нарцисс ощущает себя очень важным и значимым человеком, зачастую преувеличивая собственные достижения, тогда как в реальности они довольно малы или вообще отсутствуют.
Чувство собственной уникальности
Нарцисс верит в то, что понять и оценить его значимость могут далеко не все, а только особенные люди или даже целые организации, сообщества. Часто нарцисс стремится наладить связи со знаменитостями и организациями высокого статуса. Как ни странно, он зачастую в этом преуспевает, потому что умеет воодушевленно рассказывать о своих особенных качествах и успехах (которые, как мы уже поняли, далеко не всегда существуют на самом деле).
Потребность в преувеличенном восхищении
Близкие люди просто обязаны всегда говорить нарциссу о том, какой он прекрасный, красивый, необыкновенный, щедрый и так далее. Если окружение недостаточно благодарит нарцисса за то, что он для него сделал — нарцисс обязательно начнет этого требовать, зачастую невербально, то есть не словами. Люди, которые недостаточно хвалят нарцисса, часто чувствуют повисшую в воздухе напряженность. От недовольного нарцисса будто бы веет холодом — он может лишь ненадолго оттаять, но если окружающие достаточно выпрыгнули из штанов, чтобы его ублажить или засыпать комплиментами.
Ядовитая зависть
Нарциссу плохо, если вам хорошо. Например, если у вас радостное событие или вы чего-то достигли, человек-нарцисс не упустит шанса, чтобы добавить ложку дегтя в бочку мёда. Колкое слово, язвительная интонация, странная мимика в ответ на вашу улыбку — и вот уже вы думаете, что вообще-то нечему радоваться, да и достигли вы не так уж и многого.
Фото: psychologytoday. com
Чувство власти, собственной правоты и непогрешимости
«Я всегда прав» — кредо нарцисса. Такой человек никогда не согласится с тем, что сделал что-то неправильно, ведь тогда он потеряет власть, а это ощущение для него невыносимо. Не пытайтесь доказать нарциссу, что он может ошибаться — он никогда вам не поверит. Такие люди мечтают о неограниченной власти, об успехе, неувядаемой красоте, идеальной любви.
Отсутствие эмпатии
Эмпатия — это способность понимать чувства другого человека, сопереживать ему и хотеть помочь. Нарциссу это неведомо: он никогда не поймет, если сделает другому больно. Если тот, другой, напрямую скажет ему о своей боли, нарцисс начнет ее высмеивать. «Это просто из-за того, что ты такой обидчивый, — ответит вам нарцисс. — Тебе надо работать над собой, не перекладывай на меня свои проблемы». Даже если вы попросите этого человека больше так с вами не поступать, он совершенно точно повторит это вновь и вновь, по привычке.
— Это четкий диагностический маркер: если вы попросите человека прекратить какое-то поведение в отношении вас, потому что вам это неприятно, и он не прекратит, то есть вероятность, что вы имеете дело с нарциссом, — пишет психотерапевт Элина Фролова.
Манипуляции, эксплуатация людей ради достижения собственных целей
Нарцисс очень любить пугать и принижать своих жертв. Излюбленным приемом таких людей является газлайтинг — это манера поведения, когда жертве внушается, что у нее что-то не так с памятью, вниманием, что жертва не в состоянии что-то сделать. Внушение чувства вины, страха — вот чем с удовольствием займется нарцисс в отношении вас.
Вы теряетесь, начинаете подчиняться, и тем самым попадаете на крючок нарцисса, — продолжает психотерапевт. — Ваши страдания и чувство вины — их источник питания.
Таким образом, нарцисс пытается выжать из человека максимальную для себя выгоду — материальную, моральную или энергетическую.
Презрение, высокомерие, надменность, заносчивость
Как ни странно, обладая таким «замечательным» набором качеств, нарциссы еще умудряются активно осуждать других людей. Причем чаще всего они осуждают за те самые качества, которыми обладают сами: например, за манипуляции, подлость и бесчувствие.
Это основные симптомы нарциссов. Отдельные качества, перечисленные выше, могут быть и у обычных людей. Поэтому, если вы начали сейчас подозревать в нарциссизме себя, то, скорее всего, вы не нарцисс. Настоящий нарцисс никогда не заподозрит, что с ним что-то не так, говорит Элина Фролова. А вот людям, пострадавшим от действий нарциссов, очень часто нужна психологическая помощь. И специалист советует за ней обязательно обратиться, чтобы заново научиться слышать себя и любить.
В общем, держите оборону и не давайте собой манипулировать! Всех обнимаем.
Детоубийство и нарциссизм
КЛИНИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Инстинкт смерти, как писал и 3.Фрейд и М.Кляйн, присущ ребенку от рождения. Под влиянием внешних неблагоприятных факторов, которые в разной степени присутствуют постоянно в его жизни, этот инстинкт по проективному механизму превращается в страх ребенка быть убитым родителями, и в первую очередь матерью, поскольку все люди, имеющие отношение к новорожденному, для последнего являются матерью.
Поскольку показано, что психика появляется уже во второй половине беременности, то можно говорить об инстинкте смерти плода. При нормальном течении беременности первым фактором, «пробуждающим» влечение к смерти, являются роды. «Пробуждение» его происходит в виде проекции на мать: появляется страх быть убитым матерью во время родов. В случаях патологической беременности, вероятно, такими факторами могут быть все виды патологии, нарушающие комфортное состояние плода. Степень действия патологических факторов и родов на гомеостатическое, комфортное состояние плода, видимо, соответствует степени «пробуждения» инстинкта смерти.
Ребенок развивается под девизом преодоления страха смерти путем сознательного овладения своими психическими функциями. Это происходит на всех нарциссических стадиях развития: оральной, анальной, фаллической. Помогает ребенку в этом нарциссизм, базой которого является инстинкт самосохранения, развивающийся затем в Эго. Поэтому, решая нарциссические проблемы пациента, аналитик должен помнить, что за ними стоит инстинкт смерти.
Отражением этой проблемы на первом году жизни является формирование базового доверия к жизни, описанное Э.Эриксоном. То есть новорожденный, сталкиваясь с неблагоприятными факторами, как бы решает, стоит ему жить вообще или не стоит, стоит доверять этой жизни или лучше сразу уйти из нее. Науке известны случаи смерти в раннем детстве под воздействием сильных неблагоприятных факторов без всякой соматической патологии.
В этой статье я часто употребляю выражение «мысль новорожденного», «новорожденный думает» и т.п. Вероятно, можно сказать, насколько миф, сказка соответствуют реальности, насколько «мысль новорожденного» соответствует мысли взрослого. Это такой же гипнотетический конструкт в психоанализе, как, например, психическая энергия. Употребление выражения «мысль новорожденного» (и даже «мысль плода») помогает нам хотя бы на «мифическом» уровне понимать психику ребенка. В любом случае у новорожденного наблюдается психические процессы, которые по мере развития превращаются в мысли.
Здесь я хочу остановиться на понятии детоубийства. В первую очередь оно означает не прямую угрозу физической смерти, хотя и это может быть, а все кризисы развития, нарушающие комфортное состояние ребенка и требующие напряжения его сил для их преодоления, что сопровождается отказом от принципа удовольствия в пользу принципа реальности. Это — и роды с адаптацией к новым условиям вне тела матери, и приучение к новым ритмам сна — бодрствования, кормление по расписанию, и овладение оральной агрессией при появлении зубов, и кризис ропрошман в фазе сепарации — индивидуации, и овладение анальной агрессией, и эдипов конфликт, и многое другое. Фактически — это любое неудовлетворение желания ребенка, любая задержка родителей в выполнении своих функций. А также это может быть действительное неумение, нежелание родителей заботиться о ребенке, нелюбовь, неприятие ребенка матерью в любом проявлении. Мать — это уже синоним любви, принятия ребенка, жертвенности ради него. Поэтому любое несоответствие матери своей роли воспринимается ребенком как нелюбовь, как угроза смерти. Исследованиями Р.Спитца доказано, что в стадии симбиоза с матерью ребенок не способен нормально развиваться, т.е. жить психически, без ее любви. По логике ребенка, раз родители его родили, значит, они должны дать ему все необходимое. Если жизнь его «поманила», значит ее «обещания» не должны быть обманом. Под всем необходимым подразумевается потребность в росте, взросления, превращения детского нарциссизма во взрослое Эго. Речь не идет об удовлетворении всех безудержных желаний, исходящих из Ид. Избалованность, потакание будут так же задерживать развитие Эго, как и излишнее травмирование, фрустрирование.
Соответствие роли родителей предполагает способность родить ребенка не только физически, но и родить его психически. Поэтому вышеназванный базальный вопрос можно перефразировать: «Зачем родители создали меня физически, если не хотят родить психически?». Психическое развитие есть цель ребенка и проявление его инстинкта жизни.
Я исхожу из гипотезы, что ребенку присуще понятие цели от рождения, как присущ от рождения инстинкт жизни. «Логика цели» — одна из основ этого инстинкта. Бесцельность рождает хаос, потерю причинно — следственных отношений, что ведет к смерти или психозу.
Примером такого развития личности являются беспризорные дети. С ранних лет, живя под угрозой смерти, они выработали защиту в виде мощного Эго. Известно, что эти дети взрослеют быстрее сверстников, живущих в более комфортных условиях. Интересно, что распространенным сюжетом их фольклора является тема «Мама, роди меня обратно!», «Ах, зачем меня мать родила!». Другой особенностью их личности является слабое развитие Супер-Эго. Причина этого в том, что, во-первых, при повышенной угрозе смерти Эдипова стадия развития не может быть пройдена адекватно; во-вторых, родители не стали для них примером для подражания, поскольку сами нарушали морально — этические нормы в виде неадекватной заботы о своих детях.
Интересно, что З.Фрейд уделил большое внимание отцеубийству (в рамках Эдипова комплекса), но практически не касался феномена детоубийства. Это можно понять. Когда начинается исследование какой-то новой области знания, открываются сначала наиболее яркие, видимые феномены. В этом плане феномен детоубийства можно сравнить с хронически висящим дамокловым мечом, с невыразительным фоном психического развития ребенка. Во-первых, из-за хронического характера он перестает замечаться; во-вторых, «видение» его вытесняется из-за большой степени травматичности. А феномен отцеубийства в этом контексте можно сравнить со вспышкой сверхновой звезды, ознаменовавшей рождение самостоятельной личности из небытия, вакуума, «из фона» детоубийства. Звезды открыты первыми поколениями астрономов, а вакуум — последующими.
С позиции нарциссизма отцеубийство (у девочки — убийство матери) — это победа над отцом, и она завершает нарциссическую фазу развития. Способность к отцеубийству есть некий критерий зрелости детского Эго, формирующегося из инстинкта самосохранения. Она говорит о том, что уже сформировались способности к триадным объектным отношениям, что нарциссические защиты от страха смерти не нужны.
Вышесказанное относится к эдиповой стадии развития (стадии триадных отношений). Но я считаю, что феномен убийства родителя существует и раньше. В стадии сепарации-индивидуации (анально-рапрошман конфликт) происходит убийство доэдиповой фаллической матери. В отличие от эдипова убийства здесь и сын, и дочь убивают мать, но она сочетает в себе качества обоих родителей.
Доэдипово убийство имеет много сходного с эдиповым: 1 — в процессе индивидуации ребенок совершает много самостоятельных поступков, чем «убивает» мать в качестве всемогущей, всеопекающей. В результате он обретает чувство вины ; 2 — хотя сепарационная вина отличается от эдиповой, это тоже вина. И оба чувства вины делают свой вклад в развитие Супер-Эго; 3 — способность к победе над матерью, равняющаяся способности к победе над своей беспомощностью и зависимостью, является так же ступенькой в развитии Эго, как и эдипова победа; 4 — оба варианта убийства родителя являются выходом из ситуации детоубийства. Детоубийство не только беспомощность, но и полное отсутствие индивидуального существования. До анально-рапрошман конфликта не существует отдельного ребенка, есть пара мать — дитя, как писал Д.Винникотт. При сепарации ребенок убивает ту мать, с которой он симбиотически слит. Аналогично, при эдиповом убийстве родителя ребенок обретает сексуальную индивидуальность. И хотя это разные виды индивидуальности, в обоих случаях решается вопрос индивидуальности; 5 — в эдиповом случае конфликт амбивалентности разрешается идентификацией с однополым родителем. Как писал 3. Фрейд, это оральный способ решения проблемы (поглощением). Происходит и устранение конкурента, и обретение его качеств. В доэдиповом убийстве матери тоже можно увидеть оральный способ решения проблемы амбивалентности. Здесь происходит интроецирование материнских частей и их интеграция до степени константности внутреннего материнского объекта.
Я думаю, что при желании можно найти и больше сходств, но даже этих пяти достаточно, чтобы констатировать универсальность феномена убийства родителя на каждой стадии развития ребенка, сопровождающейся конфликтом амбивалентности. Происходит убийство родителя в старом его качестве и обретается возможность новых объектных отношений. При этом детоубийство подразумевает сохранение старых объектных отношений, задержку развития, фиксацию на какой-то стадии.
Для ясности терминологии под отцеубийством я буду подразумевать эдипово убийство отца сыном и матери дочерью, а под матереубийством — доэдипово убийство матери и сыном, и дочерью.
Для обоснования своих взглядов на феномены детоубийства, матереубийства и отцеубийства хочу обратиться к мифологии, дающей нам важный материал из «доисторических времен» и человечества, и человека.
Это фактически история зарождения ребенка. Первоначальный Хаос есть половая жизнь родителей до зачатия. Земля и Небо — родители будущего плода. Они соединяются в половом акте. Дети — великаны, которых Уран загонял в недра Земли, микроскопические сперматозоиды, входящие в матку при коитусе, но не оплодотворяющие яйцеклетку. Появление сына, разъединяющего Небо и Землю, — оплодотворение яйцеклетки, возникновение зародыша.
Роль Крона очень многозначна. Когда мужчина и женщина имеют сексуальные отношения в течение определенного времени, вероятность зачатия возрастает. Хитрость Крона — это совпадение времени коитуса с созреванием яйцеклетки. На время беременности мужчина частично теряет свое влияние на женщину. У примитивных народов он даже не может прикасаться к ней. Время беременности — это во всех отношениях период царствования Крона. Оно ограничено девятью месяцами.
Мы видим, что первое зарождение жизни связано с отцеубийством (Урана Кроном).
Далее древнегреческие мифы повествуют, что в наказание за отцеубийство жена Крона Нюкта (Ночь) родила ему целый сонм ужасных детей, в том числе Танатос (Смерть). Другая жена Рея (мать богов) родила детей — богов, в том числе Зевса (бога энергии, молнии).
В утробе над плодом властвуют Время и Ночь. Ночь символизирует внутриутробную темноту. В своем развитии плод проходит все стадии развития позвоночных животных: от рыб до человека. В разные сроки беременности он выглядит совершенно по-разному. Каждая стадия развития со временем заканчивается, т. е. каждая форма плода «поедается временем». Дети Крона и Нюкты характеризуются как ужасные, возможно, потому что внешний вид плода на многих стадиях далек от человеческого.
Вторая жена Крона Рея, родившая Зевса, по сравнению с другими богами древнегреческой мифологии, не имеет самостоятельной роли, символического значения. Есть только ее сюжетное значение — мать богов. Кроме того, бросается в глаза схожесть имен: Рея и Гея. Гея — мать зародыша, Рея — мать ребенка. Поскольку в реальности мать зародыша и мать ребенка — одно и то же лицо, видимо, этим объясняется и схожесть имен, и отсутствие самостоятельного значения одной из этих матерей.
Поскольку Крон глотал своих детей, Рея вместо маленького Зевса подбросила ему камень. Таким образом, родился первый бог, который потом, когда вырос, заставил Крона отрыгнуть других проглоченных детей. Так Зевс победил своего отца.
Второй раз рождению ребенка сопутствует отцеубийство (Крона Зевсом).
С философской точки зрения жизнь в процессе своего развития является постоянно изменяющейся структурой. Цена изменения структуры — приобретение все большего числа степеней свободы. Этапы жизни: плод — ребенок — личность — это хорошо иллюстрируют. Наличие у ребенка цели к психическому рождению есть проявление инстинкта жизни, и противостоит инстинкту смерти. Отцеубийство и занятие ребенком места отца является тем действием жизненной структуры, которое ведет к цели, т.е. к приобретению ею большего числа степеней свободы.
Для описания этого различия обращусь к символическому языку первобытной орды, поскольку знания о жизни архаичных народов, так же как мифы, дают нам информацию о нашем бессознательном. Это наше «доисторическое» прошлое, под которым можно подразумевать период развития ребенка до становления основных структур психики: Ид, Эго и Супер — Эго, и до появления сознания. А это и есть период нарциссизма — до 5 — 6 лет.
Психология первобытной орды, описанная Фрейдом, дает возможность понять бессознательное фаллического периода, когда идет борьба детей и отцов за власть. В терминах этой психологии зрелую личность можно охарактеризовать как сына, победившего своего отца, а незрелую нарциссическую личность — как ребенка, хронически живущего под страхом детоубийства.