О терпении. Почему нельзя желать терпения
Труд каждого, труд особый
Убеждена, что многим людям именно в этом вопросе требуется разобраться основательно. В жизни каждый из нас, так или иначе, постигал науку терпения, смирял нрав, обуздывал бурные эмоции, осваивал непростые науки. Является благом, если рядом с юношей или девушкой оказывается человек, которые может мягко наставить, напомнить пословицу: «Терпение и труд всё перетрут».
Без терпения не вырастить ребёнка, не освоить профессию, не преодолеть материальные и моральные трудности. Наконец, не осмыслит пройденный путь. Если понимать терпение только как смирение с несправедливостью, обидами, потерями, то тогда нет надежды, что человек может стать сильнее, умнее, дальновиднее. Если все беды, трагедии, печальные события, произошедшие в личной и семейной жизни и жизни страны, воспринимать как итог терпения, то это прямой путь к обиде на весь свет.
Здравый смысл, опыт многих поколений говорит нам: есть ситуации, когда терпимость становиться попустительством для разгильдяйства, лени, преступной бездеятельности. В ситуациях, требующих решительности, надо решительно и поступать, говорить, требовать. В самых крайних случаях, пусть даже и на коленях – так просят матери за своих детей.
Видео
Там тоже люди
Наши «казённые учреждения» (различные конторы, офисы компаний, бюджетные и коммерческие организации, суды, милиция и пр.) наполнены такими же, как мы с вами, людьми. Теоретически они должны «от и до» выполнять свои обязанности, не отступать от инструкций. Если бы все трудились и жили по совести, в нашей стране наступило бы процветание. Увы …
Отсюда можно сделать два вывода. Пессимистический: «Люди порочны, я не в силах ничего изменить». Другой, оптимистичный: «Я буду делать всё, что могу. Я буду искать союзников и приму с благодарностью искреннюю поддержку. Я знаю, что Всевышний видит намерения и усилия каждого. Я приму то, что мне предначертано». Вот каким разным может быть терпение!
Между терпением и терпимостью
Предвижу вопрос, он закономерен: почему, за что страдают хорошие, невиновные люди? Почему они оказываются так часто зависимыми от других, нерадивых или просто ленивых «специалистов»? Увы, объяснить это можно только отчасти: несовершенна сама природа человека. А вот оправдывать конкретное неисполнение служебных обязанностей, полагаю, нельзя. Наше гражданское право обращаться с заявлениями и жалобами, предавать гласности факты, рассказывать о том, что происходит на самом деле.
И ещё надо сказать об одном нашем человеческом феномене. Люди часто готовы покрыть самое скверное деяние мелкого чиновника, только бы не испортить отношений «на будущее». Это не терпение, а покрывательство. Это гарантия, что человек, совершающий, например, должностные нарушения, повторит их и будет верить в свою безнаказанность.
От терпения – опытность, от опытности – надежда
Активный, настойчивый человек вызывает не только уважение («надо же, каков характер!»). У него больше союзников, тех, кто захочет и сможет помочь. К нему внимательнее относятся в чиновничьих кабинетах, в больницах, на транспорте, в ЖКХ и так далее.
Для людей, черпающих духовные знания в Писании, известны мудрые слова, которые надо заучивать с детства: «От терпения – опытность, от опытности – надежда». (Послание Римлянам, гл. 5, стих 4). Мусульманам хорошо известно, что сабр (терпение – арабс.) – половина религии. Без терпения невозможно вникнуть в суть жизни, религии, профессиональных знаний, понять других людей и … самого себя.
Учиться терпению значит приобретать новые черты характера – стойкость, последовательность, способность ориентироваться в новых обстоятельствах. То есть меняются психофизиологические характеристики человека, обновляется структура его личности. Приобретая новый опыт, мы действительно обретаем уверенность, что со многими проблемами можем справляться. Вдумайтесь: уверенность – основа надежды. Желая друг другу терпения, мы желаем лучшего – достойно преодолевать трудности, с надеждой жить сегодня и принимать завтрашний день.
«Как, до сих пор жив?!»
… Моя мама восемнадцать лет ухаживала за своим мужем, моим отцом. Он был инвалидом первой группы. Врачи порой не скрывали удивления: как, до сих пор жив?! И частенько говорили маме, что она не хуже любого доктора знает, какие препараты и в каких дозировках вводить в случаях осложнений. Моя мама, простая женщина, в случаях необходимости смело шла к заведующим поликлиникой, к главврачам, получала для отца направления на обследования в республиканскую больницу. Божьей милостью и мамиными заботами отец дожил до 74 лет и мирно, в ясном состоянии скончался, дождавшись прихода мамы к нему в палату.
Могу только догадываться, сколько терпения потребовалось в жизни моей бабушке давшей жизнь двенадцати деткам. Но я её запомнила не ропщущей, а всё время при деле – за шитьем, за приготовлением обеда, за письмами многочисленным родственникам.
Мне думается, есть очень продуктивная, очень перспективная точка зрения на большинство проблемных ситуаций: если проблема возникла передо мной, перед моей семьей и её неизбежно приходится решать, то и надо её … решать. Это, как минимум, значит, что человек включает свои внутренние ранее не использованные (может, до того и ему самому неизвестные) ресурсы. Как говорится, мы включаем голову! Определяем, как, с кем, в какой последовательности будем действовать.
Белый платок Валентины
Много лет мой соседкой по даче была скромная, трудолюбивая Валентина. Выходя летним утром на крыльцо, я уже видела её на участке. Она покрывала обычно голову белым платком, чтоб не так сильно пекло солнце, и спешила прокопать, посадить, прополоть. Её белый платок был для меня неким символом, призывом: не опоздай, сделай всё во время!
Затем хлопотунья шла готовить обед, обихаживать свою дорогую маму, которая прожила 92 года. Ближе к вечеру соседка протапливала баню, чтоб могли помыться-попариться сын и его семья после рабочего дня. Изо дня в день она терпеливо повторяла рутинные обязанности. И … выучила детей, порадовалась внукам, сохранила дом, построенный её отцом сразу после возвращения с фронта.
Скончалась Валентина после двух сложных операций прошлой осенью. Мне печально, что теперь не поприветствует её голос: «Пора за дела, солнышко встало!». Но радостно, что в её доме не прекратилась жизнь. Дети Валентины, зная, с каким терпением мама трудилась в доме и на участке, старательно поддерживают порядок, сделали нынешней весной новые посадки деревьев. Её дочери я теперь говорю: «Ты стала старшей женщиной в доме, вспомни, как поступала твоя мама».
Почему нельзя желать терпения?
Мир настолько прост, но и в свое время загадочен и сложен, что одно опрометчивое слово может сыграть злую роковую шутку с человеком, которому оно предназначалось. Наши мысли материальны и порой превращаясь с материю, несут в себе ту информацию, которую мы в нее закладываем. Слова в определенной последовательности и интонацией несут в себе не только хорошее, хоть и произносятся они только добром.
Магия слов способна привлечь удачу и навредить человеку. Часто мы желаем другу, родственнику, любимому счастья, удачи, здоровья, тем самым накликая на него их. Порой не думая, говорим плохие слова, один негативизм, притягивающийся к человеку, которому была адресована речь, несчастья, болезни, беды и горести.
Стараясь показать, как нам кто-то дорог, мы говорим тост на торжестве или невзначай произносим слова, где желаем терпения. Никто не догадывается даже, что этого делать не стоит. Но почему нельзя желать терпения?
Словарь Ожегова трактует слово «терпеть» следующим образом: переносить все тяготы судьбы безропотно и стойко, мириться с чем-либо или существованием кого-либо, испытывать и переносить боль, страдания.
Терпеть, значит смириться с бытием, происходящими событиями и развивающейся ситуацией, которые нам могут порой и не нравится, отягощать нашу жизнь.
Добрые бабульки всегда ругают громко словных ораторов за то, что те пожелали на свадьбе долгого терпения молодым, а все потому, что по поверью злодейка-судьба начнет подкидывать различные испытания молодоженам. Мирная и спокойная жизнь станет невыносимой, союз сердец не выдержит напора и разрушится.
Почему нельзя желать терпения?
Не желают стойкости, терпения и новоиспеченным родителям. Они так долго ждали свою малютку, и вот смогли ее обнять и приласкать, как многочисленные родственники и друзья, приходя в гости, чтобы посмотреть на малыша, начинают желать всего-всего мамочке и папочке и маленькому ребенку, но главным пожеланием на первые и так сложные месяцы, является пожелание терпения. Не стоит этого делать ни в коем случае! Пожалейте дитя и родителей.
На плечи молодой семьи начнут скатываться различные серьезные проблемы, связанные с ребенком, малыш будет часто болеть, беспричинно плакать, беспокойно спать и днем и ночью, тем самым создавать испытания, где нужно терпеть и мириться с участью. Не говорите тост, где есть фраза о терпении и имениннику. Не к чему человеку новые испытания.
Зачастую желают терпения тогда, когда у человека уже есть трудности в жизни, он пытается выкарабкаться из них. Тогда приходим мы, со своим пожеланием и говорим: «Ну а что поделаешь, терпи!». Тогда беды накатывают с новой удвоенной волной. Никто бы не хотел, чтобы желая добра, казалось, нам вредили. Да и сами мы не хотели бы призвать черную полосу неудач.
Как говориться, что нужно желать человеку все то, чего бы ты хотел пожелать сам себе. Наверняка вы бы не захотели лишний раз преодолевать непредвиденные трудности и испытания.
Никому бы не хотелось иметь лишних проблем в жизни из-за одного неверно сказанного слова.
Почему никому нельзя желать терпения?
Можно ли желать терпения с точки зрения православия
Училище благочестия
Некий брат жил в общежитии, в послушании, и был любим пятью братиями, а один его не любил. Из-за такого нерасположения он перешел в другой монастырь. Здесь полюбили его восемь братии, а два возненавидели. Он вышел из этого монастыря, вступил в третий, в котором семь братии были расположены к нему, а пять не расположены. Брат убежал и оттуда.
Он пришел к некому монастырю и прежде, чем войти в него, сел и так рассуждал сам с собой: “Если я буду повиноваться своему помыслу, то не хватит мест во вселенной для моих переходов, поэтому отныне даю обещание терпеть”.
Потом он вынул бумагу и написал на ней: “Ты вышел из нескольких монастырей, не терпя ропота и укорений. Здесь будут делать тебе неприятностей больше, чем в тех монастырях. Вспомни все, что побудило тебя выходить, все это ты найдешь и здесь. Будешь ли терпеть?” И далее в ответ он написал: “Во имя Иисуса Христа, Сына Божия, буду терпеть”. Записку свил он в свиток, вложил в пояс и, помолившись, вошел в монастырь.
По прошествии короткого времени он услышал ропот братии и огорчился. Тогда он вынул записку и прочитал написанный в ней обет: “Во имя Иисуса Христа, Сына Божия, буду терпеть”. При этом он говорил себе: “Ты дал обещание Богу, проси же у Него помощи”. Таким образом брат получал утешение.
Невидимый враг, возмущенный терпением брата, внушил другим монахам мысль узнать, что он такое читает, что его утешает. Они начали говорить: “Пришелец-монах — волшебник: прочитывает что-то и избавляется от смущения”. Наконец, они пошли к игумену и сказали: “Мы не можем жить с этим братом: он колдун, носит в поясе обаяние. Если хочешь иметь его в монастыре, то отпусти нас отсюда”.
Игумен был мужем духовным. Зная смирение брата, он понял, что всё было сказано по зависти, внушенной диаволом, и потому он отвечал монахам: “Пойдите помолитесь, и я помолюсь, а по истечении трех дней дам вам ответ”.
Однажды, когда брат спал, игумен тихо расстегнул его пояс и прочитал записку, затем положил ее на свое место и застегнул пояс. Через три дня монахи пришли к игумену и спросили его: “Скажи нам, как ты хочешь поступить с волхвом?” Игумен отвечал: “Позовите его”. Когда он пришел, игумен сказал ему: “Зачем ты соблазняешь братию?” Брат отвечал: “Согрешил, простите и помолитесь за меня”. Игумен, обратясь к братии, спросил: “В чем вы жаловались на него? Что он сделал?” Монахи отвечали: “Он волхв, у него в поясе колдовство”. Игумен сказал брату: “Покажи твое колдовство”. Брат отвечал: “Я согрешил, прости меня”. Игумен сказал на это: “Возьмите у него его колдовство”. Брат не давал расстегнуть свой пояс, но это сделали силой и вынули записку. Игумен отдал ее диакону и велел прочитать вслух всем, говоря: “Да постыдится диавол, учащий человеков колдовству”.
Когда же прочитали: “Во имя Иисуса Христа, Сына Божия, буду терпеть”, — то братия были постыжены. Они поклонились игумену до земли, говоря: “Мы согрешили, прости нас”. Отец сказал им: “Что извиняетесь передо мной? Поклонитесь Богу и в ноги этому брату”. А брату сказал: “Помолись за них, чтоб им прощен был грех”. И помолился брат за братий Богу.
Сказал некий старец: “Когда попустится искушение человеку, то со всех сторон умножаются напасти”.
При этом старец рассказал следующую историю: “Некий брат безмолвствовал в келии, и нашло на него искушение: никто не хотел принимать его в своей келии. Если кто встречался с ним, то отворачивался и на приветствие не отвечал. Если он нуждался в хлебе, никто не давал ему. Когда возвращались братия с жатвы, никто не приглашал его, как это обычно бывало, к трапезе. Однажды он пришел с жатвы, и не было у него в келии ни кусочка хлеба. Но брат принес, как приносил и во всех подобных случаях, благодарение Богу.
Бог, видя его терпение, отъял искушение, и кто-то постучался в двери. Это был неизвестный человек из Египта. Он привел верблюда, навьюченного хлебами. Брат, увидя это, заплакал и сказал: “Господи! Недостоин я потерпеть и малой напасти”. По прошествии искушения братия сделались приветливыми и в келиях, и в церкви, начали его приглашать к себе для утешения пищей”.
Авва Иеракс жил в Нитрийской пустыне. Однажды пришли к нему бесы в образе ангелов. Искушая его, они сказали ему: “Еще пятьдесят лет тебе жить, как выдержишь такое продолжительное время в этой страшной пустыне?” Он отвечал им: “Огорчили вы меня, назначив мне жить немного. Я приготовился к терпению на двести лет.” Услышав это, бесы удалились, испуская вопли.
Однажды впал я (Иоанн Мосх. — Ред.) в великую тоску и, придя к святому Макарию Александрийскому, сказал ему: “Авва Макарий! Что мне делать? Смущают меня помыслы, говоря мне: “Ты ничего не делаешь здесь, ступай отселе”. Святой старец отвечал: “Скажи своим помыслам: “Для Христа я стерегу эти стены”.
Один брат, живший в Келиях, возмущался духом в уединении.
Пошел он к авве Феодору Фермейскому и рассказал ему об этом. Старец посоветовал: “Пойди усмиряй свои помыслы, неси послушание и живи с другими”. Он ушел в гору и жил там с людьми. Но потом опять пришел к старцу и сказал: “Не нахожу покоя и среди людей”. Старец отвечал ему: “Если ты ни в уединении, ни с другими не находишь покоя, то зачем пошел в монашество? Не для того ли, чтобы переносить скорби? А сколько лет, скажи мне, находишься ты в монашестве?” — “Восемь лет”, — отвечал брат.
Старец сказал ему: “Я уже семьдесят лет в иноческом образе и ни в один из дней не находил покоя. А ты через восемь лет хочешь получить покой!”
Некий старец безмолвствовал в пустыне. Келия его находилась далеко от воды, за двадцать миль.
Однажды, идя за водой, он устал и сказал сам себе: “Что за необходимость затрачивать такие труды? Переберусь и буду жить близ этой воды”.
Когда он так размышлял, оглянулся назад и увидел кого-то следующего за ним и замечающего его следы.
Старец спросил его: “Кто ты?”
“Я — Ангел Господень, — отвечал тот, — послан исчислять твои шаги, чтоб за каждый из них ты получил мздовоздаяние.”
Старец, услышав это, укрепился духом и уже терпеливо переносил отдаленность своей келии от воды.
Авва Павел Комит и Тимофей, его брат, жили в скиту и случались между ними разногласия. Авва Павел говорит однажды: “Долго ли нам так жить?” Авва Тимофей отвечает: “Прояви любовь, когда я буду оскорблять тебя, потерпи меня, а когда ты станешь оскорблять меня, то я буду терпеть”. Поступая так, они были покойны в остальные дни.
Был в скиту некий старец, сильный в телесном подвиге, но несведущий в рассматривании помыслов. Он пошел к авве Иоанну Колову спросить его о недуге забвения.
Выслушав учение об этом предмете, старец возвратился в свою келию и забыл сказанное ему аввой Иоанном. Опять пошел он к авве, спросил его о том же, выслушал то же самое, возвратился в свою хижину и опять забыл сказанное.
Так много раз ходил он к Иоанну и каждый раз по возвращении в келию побеждаем был забвением. После этого, увидавшись со старцем, он сказал ему: “Знаешь ли, авва? Я опять забыл, что ты мне говорил, но чтоб не беспокоить тебя, я уже не пошел к тебе”.
Тогда авва Иоанн сказал ему: “Зажги свечу”. Он зажег. Авва Иоанн сказал: “Принеси еще свечей и зажги от нее”. Когда старец сделал это, авва Иоанн спросил его: “Убавился ли свет первой свечи оттого, что от нее зажжены другие свечи?” Старец отвечал: “Нет”. Иоанн сказал на это: “Подобен первой свече Иоанн. Если и весь скит обратится ко мне, то не умалит благодати Христовой. Приходи ко мне, когда хочешь, без всякого сомнения”.
За терпение обоих Бог избавил старца от забвения. Таков был образ действия скитских отцов: они помогали преуспеянию тех, которые стремились к нему и понуждали себя к добродетели.
Двенадцать лет авва Иоанн Фивейский служил больному старцу, авве Аммою. Хотя Иоанн много трудился для старца, но старец в течение всех этих лет ни разу не сказал ему: “Спасайся!”
Когда же настало время кончины аввы Аммоя и собрались к нему старцы, он взял Иоанна за руку и сказал ему: “Ты — спасен! Ты — спасен!” — и, обратившись к старцам, присовокупил: “Это — Ангел, не человек”.
Видео
К чему приводит нетерпение
Говорят, нетерпение — лучший способ потерять время. И это действительно так. Отсутствие терпения приводит к тому, что начатое дело не доводится до конца и возникает необходимость каждый раз начинать всё сначала. Это касается абсолютно любого дела. Если говорить о собственном бизнесе, то, брошенный на полпути, он обернется еще и потерей денег.
Неспособность терпеть портит взаимоотношения между людьми в любых сферах жизни, приводит к разводам, увольнениям, стрессам, болезням, авариям. Нетерпеливые люди чаще подвержены сердечно-сосудистым заболеваниям и страдают от гипертонии. Для особо невыдержанных становятся мукой пробки на дорогах, очереди в магазинах или воспитание детей.
От терпения – опытность, от опытности – надежда
Активный, настойчивый человек вызывает не только уважение («надо же, каков характер!»). У него больше союзников, тех, кто захочет и сможет помочь. К нему внимательнее относятся в чиновничьих кабинетах, в больницах, на транспорте, в ЖКХ и так далее.
Для людей, черпающих духовные знания в Писании, известны мудрые слова, которые надо заучивать с детства: «От терпения – опытность, от опытности – надежда». (Послание Римлянам, гл. 5, стих 4). Мусульманам хорошо известно, что сабр (терпение – арабс.) – половина религии. Без терпения невозможно вникнуть в суть жизни, религии, профессиональных знаний, понять других людей и … самого себя.
Учиться терпению значит приобретать новые черты характера – стойкость, последовательность, способность ориентироваться в новых обстоятельствах. То есть меняются психофизиологические характеристики человека, обновляется структура его личности. Приобретая новый опыт, мы действительно обретаем уверенность, что со многими проблемами можем справляться. Вдумайтесь: уверенность – основа надежды. Желая друг другу терпения, мы желаем лучшего – достойно преодолевать трудности, с надеждой жить сегодня и принимать завтрашний день.
Православные мифы. О терпении
В понятие «терпение» в православной среде часто совершенно неправильно вкладывают понятие «апатия» – бесчувствие
«Терпел Моисей, терпел Елисей, терпел Илия – потерплю и я». Очень хорошо звучит эта частушка! Но если мы посмотрим в тексты Священного Писания, то увидим, что пророки не всегда терпеливы! Вспомним Моисея. Часто Моисей впадал в отчаяние, терял терпение, когда видел свой народ. Он разбил скрижаль, движимый нетерпением! А как он обращался с Богом, он кричал и клял Его, клял свой народ!
Мы видим огромное количество таких вот живых, настоящих человеческих проявлений у Моисея. Библия, вообще, – живая книга, которая говорит о конкретных настоящих людях, не выдуманных. Моисей – это тоже живой, настоящий человек. Пророк, которого Бог знает и очень любит, которого Он так долго – сорок лет – учил терпению, хотя народ все время раздражал Моисея глумлением и дикими поступками. А пророк Илия? Он был горячий, нетерпеливый человек. Такой нетерпеливый, что Господь ему даже явление даровал не в сильном шуме ветра, не в огне, не в землетрясении, а в движениях тонкого, мягкого, нежного ветра.
О нетерпении пророков есть такой замечательный фрагмент в Минее: «На земли тя ангела познахом, Божественный пророче, и на небеси отнюд человека Божия, якоже и сам Господь рече: понеже Илия человек жесток еси, согрешающу Израилю терпеть не можеши, взыди ко Мне, да Аз долу сниду». Ты, пророк, не можешь терпеть, тогда Бог Сам сойдет!
Про терпение пророка Елисея и эпизод с детьми, которые называли его плешивым, я вообще умолчу.
Все эти пророки как раз являют нам образ не терпения, а нетерпеливой ревности. В понятие «терпение» в православной среде часто совершенно неправильно вкладывают понятие «апатия» – бесчувствие. То есть вроде бы человек должен не реагировать на очень важные события в своей жизни или жизни окружающих. Он должен подчиниться, не размышляя, любым обстоятельствам, которые его окружают, любой силе, которая его пытается сломить.
Можно это назвать христианским терпением? Конечно, нет. И пророки показывают, что таким терпением они не обладали. Они не обладали терпением воспринимать мир отстраненно, бесчувственно, не давая ему оценку, не принимая его как мир пограничных понятий: добра и зла, правды и лжи. Для пророков эти категории очень четки: Бог – безбожие, любовь – ненависть, правда – неправда. И в данном случае они категоричны, а не терпеливы.
Конечно, Бог предлагает нам терпеть. Прежде всего, он предлагает нам терпеть друг друга: «Друг друга тяготы носите и тако исполните закон Христов». Вот в этом смысле Бог долготерпелив, потому что он терпит нас такими, какие мы есть. Мы видим, как Бог терпит каждого из нас в наших ошибках, в нашем недоумении, в наших неправильных поступках, неслышании, невидении, непонимании. Он терпит – и тому же учит нас.
Для нас ведь, если кто-то неправильно поступает, значит, этот брат уже не брат, а человек, который вообще все делает не так. Какая реакция на такого брата? Дать ему в глаз! А Бог замечательно учит нас другому.
Учит, во-первых, посмотреть на себя. Обнаружить в своем глазу бревно, вынуть его из этого глаза. А потом уже терпеливо, с любовью, нежно помочь брату. Помочь брату вынуть соринку из его глаза. Это терпение, конечно, – самая великая наука христианская. И этому надо учиться у Христа. И вот с этим «Бог терпел и нам велел», – я совершенно согласен.
Протоиерей Алексий Уминский.
Почему никому нельзя желать терпения?
09 Дек Почему никому нельзя желать терпения?
Грядут новогодние праздники, а это значит, мы наполним бокалы и будем поздравлять дорогих своему сердцу людей и желать им всего самого светлого и доброго. Как же сказать так, чтобы сделать приятно, вдохновить человека?
Очень часто я слышу: «желаю тебе терпения». Так обычно говорят родителям, коллегам, детям, которые учатся в школе. В общем, почти всем у кого есть непростые обязанности. Кажется, что все правильно, ведь «терпение и труд все перетрут»?
Однако я хочу обратить внимание вот на что: мы бОльшую часть времени проводим на работе, а наши дети на учебе, а быть родителем – это вообще пожизненно. А когда это все приходится «терпеть», то как будто не остается места для интереса, удовольствия, радости… Желая терпения, мы как будто лишаем человека даже возможности приложить усилия для того, чтобы изменить что-то, что ему не нравится.
Простой пример: ваш мужчина ведет себя неподобающим образом. Не имеет значения, ругается ли, отказывается помочь, – одним словом, вы недовольны.
Но вы для себя приняли, что «хорошая жена не пилит» или «любовь все стерпит» и решили потерпеть. Однако злитесь на него молча и, часто сами того не замечая, запускаете руку в вазочку с конфетами или опустошаете холодильник.
Почему так происходит? Потому что когда копится напряжение, а мы боимся, что оно вдруг выйдет и «мы скажем все, что думаем», нам важно занять себя и желательно рот чем-то, что отвлечет от проблем. И еда – самый простой, быстрый и недорогой способ для этого.
Одна беда: если раньше было недовольство только мужем, то спустя время такой «психотерапии едой» добавится недовольство своим отражением в зеркале, переживания о том, что сложно найти платье к новому году по размеру, появятся и проблемы со здоровьем – непременные спутники людей с большим весом…
Как же быть? Давайте уважать себя и других и учить этому детей. Согласитесь, мало кому приятно узнать, что его «терпят», а не любят и общение с ним людей «напрягает».
Потому самое простое, но и самое сложное: начать разбираться с тем, «а как бы мне было комфортно, и что я могу сказать и сделать, чтобы стало так?» Глядишь, и напряжение спадет, и аппетит перестанет быть причиной переживаний.
Екатерина Муравьева, психодиетолог.
Страничка в Instagram Stroinostuma
