что значит держать бога за бороду
Что означает фраза «решил, что схватил бога за бороду»?
Приведите конкретные примеры употребления фразы, плз?
Жизнь длинная и изменчивая, полоса белая, полоса черная. Все может измениться,
сегодня идет дождь, а завтра выглянет солнышко и наоборот.
Когда человек в какой то удачный момент своей жизни, думает, что так
будет продолжаться вечно, его могут опустить на землю фразой про бороду.
Означает это, что не стоит расслабляться, даже когда кажется, что
все продумал и просчитал, много заработал и многого достиг, может
случиться непредвиденное и борода из рук ускользнет.
такая фраза означает,что благосостояние и социальный статус,сильно,вскружили кому-то голову и
индивид начинает делать такие вещи,что поражает воображение окружающих.примеров-тьма-недавнее
дело цапков(не к ночи будут помянуты)более свежие примеры-дела оборонсервиса.
Так может человек говорить о себе,имея в виду,что он уже сумел достичь определенных вершин,и он как бы бахвалиться этим состоянием.Не понимая того,что в один прекрасный момент все может обрушиться и он останется у разбитого корыта,как это было с бабкой в сказке о Золотой Рыбке.
Такие люди часто перешагивают через других,потому что их интересует только их выгода.В любом случае состояние такое может в основном заканчиваться плачевно,потому что всегда и за все следует расплата,особенно если достижения такие были при использовании не очень хороших средств.
И такие люди считают,что поймали жар-птицу,а иначе Бога за бороду.
Думаю, то же самое, и что «счастье за хвост поймал».
Молчание золото тогда когда:
1.Когда несут откровенную чушь.Лучше промолчать чем ответить
2.Когда ты не смыслишь в каком-либо вопросе.
3.Когда тебе доверили гос.тайну и ты даже под пытками не выдаешь ее
Каково происхождение и значение выражения: «поймать бога за бороду»?
Я полагаю, что выражение это очень древнее. Почти у любого народа есть поверья о том, как бог в человеческом обличье находился среди простых людей, мы видим подобный сюжет и в индийской мифологии, отголоски его в сказках о Гаруне-ар-Рашиде, который, переодевшись, прислушивался к тому, что о нем говорит простой народ. В библейских сюжетах содержатся намеки на то, как бог испытывал праведника, не знавшего о том, кто он на самом деле. И только после того, как праведник проходил испытание, ему открывалось настоящее имя его собеседника и он получал награду за свое поведение. А сам факт «дергания за бороду» предполагает просто фамильярное отношение к высокопоставленному лицу, которое инкогнито находится среди людей ниже его по положению.
«Поймать Бога за бороду!» не всем такое под силу, главное не растеряться и удержать еще его. Рискну предположить, что так говорят, когда человек ни с того, ни с сего начинает везти во всём. Это свое рода как поймать птицу счастья за хвост.
Есть разные варианты происхождения этого выражения.
Традиционно Бог изображался старцем с бородой, и кому посчастливилось подержать бороду в руках, тому начинало везти в жизни.
В поэме А.С. Пушкина «Руслан и Людмила» Черномор был схвачен Русланом за бороду и обезглавлен, а он считался неким божеством, воплощением морской стихии.
Это выражение обозначает невероятное везение, удачу, успех во всех делах, когда все идет
Это сравнение особливо «смелых» богохульников удачливого жизненного положения. Мол де Бог делает так как захочет человек. Глупость человеческая конечно! Как бы и того что имеет не потерял тот кто так «выражается»
Это насмешливое выражение над человеком, который слишком уж много о себе возомнил, слишком самонадеянно себя повёл («Думал, что бога за бороду держит, ага. «), а оказалось, что зря ему так показалось. Высоко взлетел? Смотри, падать-то больно будет.
Прилагательные «честный» и «честной» образованы от существительного «честь», восходящего к старославянскому «чьтѫ, чисти».
Особенностью этого слова является ударение, обусловленное двуплановостью значения слова: с одной стороны честь – это (1) внутреннее моральное достоинство, с другой стороны – это (2) социальное (т.е. со стороны окружающих) достоинство человека.
Так, например, в сочетаниях «дело чЕсти», «долг чЕсти» основной смысл связан с честностью, порядочностью, чистой совестью человека (1). А вот выражение «этот человек в честИ у кого-либо» означает, что он пользуется уважением извне, он в почёте у других (2).
По-видимому, эти оттенки значений нашли отражение и в этимологии производных слов.
Честный человек – это человек безупречный, неподкупный, совестливый, с чистой совестью, добросовестный, правдивый, прямой, прямодушный, безукоризненный, чистосердечный. Эти определения могут относиться также и к характеру человека, к его поступкам и др.
Честной (устар.) – это почтенный, уважаемый. Первоначальное употребление «почитаемый по связи с религией, например, честной отец (к духовному лицу), клятва «Вот тебе честной крест!». Вот другие примеры в обращении: честной народ, честные гости, честная кампания, при всём честном народе, мать честная (восклицание при удивлении) и др.
Это особенности в значениях и в употреблении слов «честный» и «честной» достаточно различимы, чтобы относить их и в словарях к разным лексическим единицам.
Забавы с королевской бородой. Блатные поговорки
В очерке «Красный Крест» писатель Варлам Шаламов, прошедший ужасы ГУЛАГа, рассказывает об отношении блатного мира к медицинским работникам. Он отмечает, что блатари всегда готовы заигрывать с врачами, помогать морально и материально:
«Дело за немногим: регулярно освобождать от работы блатных, чтобы они могли «подержать короля за бороду»».
Какого короля? За какую бороду? И зачем же его держать?
МНОГИЕ ИЗ НАС СРАЗУ ВСПОМНЯТ похожую ироническую русскую поговорку, в которой, однако, вместо короля выступает Бог.
Например, в 2007 году издание «Правда.Ру» опубликовало материал о первом вице-премьере Сергее Иванове:
Отвечая на вопрос, будет ли он выставлять свою кандидатуру на пост президента России, Иванов заметил:
«Я всего лишь три месяца тому назад стал первым вице-премьером. В качестве вице-премьера я курировал часть промышленности, но всю промышленность не знал. Науку знал в основном в приложении к военной. Минсвязи не курировал никогда. Как вы думаете, может за это время человек всё узнать и считать, что он уже «держит Бога за бороду». Надо заниматься делом».
Так, в интервью 2009 года председатель Кубанской ассоциации крестьянских (фермерских) хозяйств Виктор Сергеев рассказывал:
«Когда в начале 90-х зарождалось фермерство, все бежали из коллективных хозяйств, стремились отделиться. Думали, что, получив землю, схватили Бога за бороду. И надеялись, что все их проблемы будут решены».
Нередко встречается и выражение «поймать Бога за бороду». Вот на одном из Интернет-форумов:
«Бывает, начинается с желания «поймать Бога за бороду», а обнаруживается, что ты сам пойман Богом».
Откуда взялся этот фразеологизм?
НЕКОТОРЫЕ ШУТНИКИ СЧИТАЮТ, что столь нетривиальный образ появился в фольклоре под влиянием поэмы Александра Пушкина «Руслан и Людмила». Помните:
Руслан, не говоря ни слова,
С коня долой, к нему спешит,
Поймал, за бороду хватает,
Волшебник силится, кряхтит
И вдруг с Русланом улетает.
Ретивый конь вослед глядит;
Уже колдун под облаками;
На бороде герой висит;
Летят над мрачными лесами,
Летят над дикими горами,
Летят над бездною морской;
От напряженья костенея,
Руслан за бороду злодея
Упорной держится рукой…
Далее известно: Руслан заставил карлу отнести его к Людмиле, а затем бороду схватив рукою, «отсёк ее, как горсть травы», «на шлем высокий Седые вяжет волоса», «карлу чуть живого В котомку за седло кладёт»…
Однако такая параллель очень сомнительна. Что не исключает само по себе какой-нибудь народной сказки или былички о том, как смекалистый герой схватил за бороду если не Бога, то кого-либо другого, принятого им за Всевышнего. Впрочем, мне она не знакома.
Хотя вполне достаточно и того, что Всевышний, Бог-Отец всегда изображался в русской традиции с седой бородой, а уж нашим отечественным богохульникам больной фантазии не занимать…
Любопытно также, что на востоке Европы сжимать бороду в руке считалось жестом, символизирующим мольбу или просьбу (см. Джайлз Констебл. «Бороды в истории. Символы, моды, восприятие». – в книге «Одиссей. Человек в истории», М., 1994).
.Возможно, в поговорке вывернута наизнанку именно эта традиция?
Всё может быть. Однако есть и ещё одна разновидность «бородатой поговорки». Так, одна из статей о Романе Полански называлась «Роман Поланский дёргал Бога за бороду». Автор, Юрия Шигарёва, пишет о знаменитом кинорежиссёре:
«Он, что называется, слишком часто дёргал Бога за бороду, и тот, разозлившись, в конце концов отвечал ему весьма болезненными тумаками. В конце 60-х Поланский снимает фильм «Ребенок Розмари» — о том, как девушка зачинает ребенка от сатаны. Фильм стал культовым у молодежи и объектом нападок церковников. Поланский наскоки критики игнорировал, но жизнь отомстила ему сильнее, чем проклятия священников. Пока Поланский был в командировке, в его дом ворвались сектанты. Его жену, актрису Шэрон Тейт, которая была на восьмом месяце беременности, ее гостей зверски убили сатанисты».
НО ДАВАЙТЕ БЛИЖЕ К ТЕМЕ. Всё-таки в уголовной поговорке речь идёт не о Боге, а именно о короле. Впрочем, связь жаргонного выражения с народным несомненна.
Начнём с того, что в уголовно-арестантской среде активно использовалась и поговорка с упоминанием бородатого Бога. Нередко, правда, уркаганы её переделывали на свой лад. Вот в рассказе Юлия Дунского и Валерия Фрида «Лучший из них» повествователь-урка размышляет о причине своих несчастий:
«Что мы, в натуре, богу в бороду нахезали?»
(Нахезать, если кто не понимает, значит испражниться).
В другом месте тот же рассказчик удивляется везучести одного из зэков:
«Что он, Бога за яйца ухватил?»
Кстати, вполне возможно, что известная поговорка имеет похожее продолжение. Во всяком случае, я слышал его несколько раз, а недавно даже встретил на одном из Интернет-форумов:
«Вот уже не ты держишь Бога за бороду, а он держит тебя за яйца».
И всё же – как Бог превратился в короля?
А дело в том, что выражения, связанные с королевской бородой, относятся в уголовном мире к карточной игре. Как вы знаете, монархи на картах изображаются бородатыми. Эту деталь блатной мир подметил своим острым взором и использовал в жаргоне. Вот один из бывших лагерников, С. Баев, рассказывает о своей нелёгкой судьбе:
«Начал колоться, стал наркоманом, Нужны, конечно, деньги на эту дрянь. Научился «королю бороду расчёсывать», то есть в карты на деньги».
В русском языке существует оборот «гладить (поглаживать) бороду». Когда человек поглаживает рукой свою бороду, это выражает его хорошее настроение, расположение духа. В Европу и в Россию этот жест перешёл из исламского мира: мусульмане постоянно поглаживают бороды во время молитвы. (Мы уже выше говорили также и о другом толковании похожего жеста).
Есть и ещё одно карточное выражение, связанное с бородой, но уже не связанное с королями. Один арестант может по-братски предупредить другого:
И вот что любопытнее всего: в классических арестантских картах. вообще нет картинок! Ни бритых валетов, ни расфуфыренных дам, ни обросших густой растительностью монархов. Одни лишь замысловатые узоры. Так что на арестантских «стирах» (картах) королей держать не за что.
Новое в блогах
Приложения пользователя
Кстати, вам не представляется странным словосочетание «справедливая юстиция»? Масло масляное, не правда ли? Но, если есть таковая несправедливая, продажная, служащая капиталу, а не правосудию, значит, должна быть где-то и справедливая? Очень хочется в это верить.
Товарищ уверяет: будущее России на баррикадах. Товарищ умный, сдержанный в оценках, адекватный. Говорю – может, без баррикад обойдёмся? Суды там, прокуратура… Улыбается понимающе. «Ну да, ну да. Вам же нельзя на баррикады, вы же в государственной газете служите». Мучительно понимать, что всё так по-русски – шапкой шмяк о землю, и – вперёд. На рожон. На фонари. К чёрту в зубы. Какие там суды, какая прокуратура?
Нашла хронологический список событий в России, сделала выборку русских бунтов и народных волнений. Результативных – хрен да маленько, остальные, как у классика: «Страшен русский бунт, бессмысленный и беспощадный…»
Отчего-то вспоминается старый советский фильм «Раба любви» и надломленный какой-то голос Елены Соловей: «Вы звери, господа!». А ведь правда, звери. Несмотря на ажиотажную подачу новостей современными «сенсациологами», иногда волосы шевелятся от того, что слышишь, видишь, читаешь в новостных программах. В социальной сети «прибежал» человек и взахлёб рассказал, как его товарища, честного человека, «забрала милиция». Обвинили в угоне автомобиля, уже и владельцы угнанного авто, пересмеивающиеся с операми, опознали «угонщика». «Сделайте что-нибудь!» Что сделать? Спектр откликов самый широкий: от «У нас невинных не содют» до «Давайте по блогам распубликуем!». Обратиться в прокуратуру не предложил никто.
Значит, без баррикад никак? И без героев – тоже? Но ведь не будет никаких героев откуда-то из Асгарда, на баррикадах будут наши сыновья, мужья, братья… И у многих потом будут разбитые головы, забитые слизью от применения газовых гранат бронхи, а у уцелевших – заломленные за спину руки и отбитые дубинками почки. Мы к этому стремимся? Что значит – иначе нельзя? Кто сказал, что нельзя? Ведь не пробовали…
Застряв между мирами
Истина где-то между
«Решил, что поймал бога за бороду…»
Так говорил один мой знакомый про некоторых людей, которые решая свои вопросы переступали через других без зазрения совести. Однако в какой-то момент и сам поступал как они, чем меня чрезвычайно разочаровал.
Сегодня утром шел на работу и размышлял о том, что с подобными людьми делать? Понятно, если человек может исправиться, а если нет? Один выгуливает собаку без поводка и намордника. И эта собака страшно любит в детской песочнице оставить то, зачем она, собственно на улицу и вышла. Другой ставит машину так, что из подъезда выйти становиться практически неразрешимой задачей. Третий выставляет вонючий мусорный мешок на общую площадку и несколько дней он у него там стоит. Четвертый слушает музыку. Причем не в наушниках и на всю мощность.
И этим людям постоянно делают замечания, просят не поступать так. А в ответ: «А где мне собаку выгуливать? Вон идите в администрацию, пусть мне площадку для выгула организуют – буду туда водить!»; «Где парковки? Вот сделают парковки, буду парковаться нормально!»; «Площадка общая и моя в том числе, вот хочу и ставлю тут мусор!»; «Не нравиться громко музыка – езжайте в деревню!».
Ответы общественности не заставляют себя долго ждать. Появляются догхантеры, машины начинают гореть, и так далее. Неуважение рано или поздно приведет к ответной реакции.
По сути же все это происходит от безнаказанности, от институциональной импотенции, когда законы элементарно не работают, хотя все эти нарушения прописываются. Интересно, будет ли точка кипения в этом всем?
Posted on Jun. 15th, 2016 at 04:38 pm | Link | Leave a comment | Share | Flag