что значит дивок на иврите
Фейк: «Слово COVID, написанное наоборот, означает «одержимый злым духом»
Пользователи Казнета выдвигают зловещие теории о происхождении названия болезни COVID-19. В Telegram-чатах распространяется мнение о том, что это слово, написанное справа налево, будет читаться как DIVOC и означать «одержимый злым духом» в переводе с иврита. Это неправда.
Впервые о «тайном значении» слова COVID заговорили в англоязычном сегменте Сети в августе 2021 года.
Covid spelt backwards is Divoc — The meaning of the name DIVOC… Possession of a evil spirit and is of Hebrew origin. Divoc means in Latin… break up, sunder/disrupt. divide. tear away/open/apart, tear to pieces/in two.
Затем теорию перевели на различные языки, включая русский, а посты с подобным содержанием стали вирусными. Пользователи пишут, что слово DIVOC созвучно со словом dybbuk (диббук), обозначающим в еврейском фольклоре дух человека, который, завладевая телами живых людей, пытается окончить свои дела на земле. Сторонники конспирологии также подкрепляют теорию, утверждая, что вирус цепляется за клетки организма подобно духу, завладевающему телом человека.
Правдивость этих предположений прокомментировали профессора из Университетского колледжа Лондона, Колумбийского университета и Оксфорда.
«Divoc – это однозначно не то же самое, что dybbuk. Единственный способ, которым кто-то мог бы прийти к такому выводу, — это если прочитать еврейское написание этого слова, не зная его произношения. Теоретически можно произнести его как divok/divoc. Это потому, что древнееврейское письмо несколько неоднозначно в отношении произношения гласных и один и тот же согласный звук [ב] может произноситься, как [b] или как [v], в зависимости от слова», – пояснила Лили Кан, профессор иврита и еврейских языков в Университетском колледже Лондона изданию Newsweek.
Хью Уильямсон, почетный региональный профессор иврита Оксфордского университета, также сообщил порталу Newsweek, что слово divoc с точки зрения иврита было бы грамматически и семантически сомнительным. Он также поддержал мнение профессора Лили Кан, подтвердив, что слово COVID, написанное справа налево, никак не связано с древнееврейским словом dybbuk, обозначающим в народном творчестве злого духа.
Агнешка Легутко, преподаватель идиша в Колумбийском университете, подробно рассказала о происхождении слова dybbuk.
«Это слово происходит от еврейского глагола «лидбок», который означает «раскалываться, цепляться». Это аббревиатура еврейского выражения дибук ме-руах ха-рах, что буквально значит «раскол злого духа » и относится к блуждающей душе мертвых, обладающей живым телом, еврейскому варианту одержимости злым духом. Я вижу сходство с вирусом, «цепляющимся» за живые тела, но это можно сказать о любом вирусе, а не только о SARS-CoV-2. Кроме того, если мы действительно прочитаем слово dibbuk задом наперед, то произношение будет ближе к koovid, а не к COVID», — пояснила она.
На самом деле название болезни COVID-19 является аббревиатурой. CO – означает корона (англ. corona), VI — вирус (англ. virus), D – болезнь, заболевание (англ. desease). Цифра 19 относится к 2019 году – именно тогда болезнь была впервые зарегистрирована.
Таким образом, теория о том, что название болезни COVID-19 имеет зловещий скрытый смысл, неверна. Слово COVID, написанное как справа налево, так и слева направо, никак не связано с еврейским словом dybbuk, обозначающем злобного духа в фольклоре.
Ранее казахстанские любители теорий заговора распространяли сообщения о том, что термин COVID означает «нумерация животных», слово «медицина» образовано от фамилии Медичи, а слово «иммунитет» образовано от названия древнеримских рабов, убиравших трупы.
Алхимия ритуалов Сovid-19(On The Occult Meaning Of The Term COVID)
Статья, представленная ниже это яндекс перевод статьи румынского автора Bogdan HERZOG(тут на немецком, а здесь на английском) с греческого языка(ссылку нашел в комментарии к блогу) с небольшими правками и добавлениями ссылок:
Преобразование человечества.
Американские масонские писатели Майкл Хоффман и его наставник Джеймс Шелби Даунард первыми выступили на тему «Алхимическое лечение человечества посредством общественной психодрамы».
Правильность такой интерпретации подтверждается Мэнли П. Холлом, либералом и посвященным оккультистом, который писал в своей книге «Эксперты западной внутренней традиции»:
«Алхимическая традиция содержит все элементы глобальной программы просвещения и реформ. Требуется лишь поверхностное знакомство с философией и литературой алхимии, чтобы почувствовать масштаб этой скрытой работы. Если бы это была наука о метаморфозах металлов, учителям искусств не нужно было бы отклоняться от христианства и обращаться к исламу. Алхимическая лаборатория стала святилищем духовных наук, заняв место разрушенных святилищ древних мистерий ».
Как должны измениться человек и человечество?
Стадии алхимического процесса всегда одни и те же: определение растворяющего агента, который может нарушить естественный порядок вещей, растворение (растворение) существующего материала в prima materia, и, как только эта точка достигнута, реформирование или реорганизация (коагуляция) в новом порядке, т.е. в зависимости от того, как пожелает алхимик(каббалист).
Роль, которую ртуть сыграла в метаморфозе металлов, была взята посредством символов и эмблем для преобразовании человечества. Согласно Хоффману, символы обращаются к бессознательному разуму посредством использования того, что оно называет языком сумерек, определяемого как: «Когда-то универсальная система подсознательной коммуникации, использовавшаяся в Египте, Вавилоне, на Индийском субконтиненте и у ацтеков и состоявшая из чисел, архетипических слов и символов, которые в наше время иногда используются в современной рекламе, некоторых фильмах и музыке.»
Опять же, утверждения поддерживаются самими посвященными:
М.П. Холл открыто заявил, что основная цель работы алхимиков проводится на социальном уровне.
«Алхимическая обработка людей выполняется на временных и пространственных сценах ритуально; проведение этих ритуалов в ряде важных мест может «изгибать» реальность (…)
Как реальность изгибается? Помещая ритуальные сцены в ритуальные места. «Эти места существуют как в уме, так и в физическом пространстве. Для этого нужно разместить определенные символы во времени и пространстве, что создаст возможность идентифицировать определенные шаблоны в ритуальной работе: «Если мы наблюдаем за работой ритуала, мы должны искать соответствующие синхронизации (совпадения, которые имеют смысл)».
В естественных условиях создание и уничтожение prima materia было впервые осуществлено в июле 1945 года. С первым взрывом атомной бомбы в районе Тринити на 33 градусе северной широты в Нью-Мексико.
Выбор имени «Троица» для ядерного взрыва имел алхимическое(каббалистическое) значение, его местонахождение в Нью-Мексико (Земля очарования) в конце Хорнада-дель-Муэрто (Путешествие мертвеца) и символика 33-градусной широты очаровали Даунада и Хоффмана, которые установили те же необычные образцы в убийстве JFK.
Выбор времени для убийства президента Кеннеди в Далласе побудил Даунарда и Хоффмана совместно написать эссе под названием King Kill 33, которое с тех пор вошло в массовую культуру через причудливого Мэрилина Мэнсона как самопровозглашенного автора.
Почему убийство президента значимо с точки зрения алхимии?
Фактически, Жирар раскритиковал Фрейзера за то, что тот ограничил область своих исследований примитивными цивилизациями, исключив из «современных и цивилизованных» обществ, таких как викторианская Англия.
Другие синхронности, связанные с Троицей и ритуалом «Убийство короля» на Востоке.
По словам самого Дж. Роберта Оппенгеймера, «отца атомной бомбы» и «крестного отца Тринити», он черпал вдохновение из Соннета Джона Донна(перевод отсюда):
Бог триединый, сердце мне разбей!
Ты звал, стучался в дверь, дышал, светил,
Но я не встал. Так Ты б меня скрутил,
Сжег, покорил, пересоздал в борьбе.
Но враг в полон мой разум захватил,
Ведь я с врагом насильно обручен.
Порви оковы, узел разруби,
Возьми меня, да буду заточен!
Насильем возврати мне чистоту.
Добавьте к стихотворению невероятные, но точные факты, что Оппенгеймер был прямым потомком раввина Иуды Левия, создателя Голема, и что Джон Донн был поэтом с «всесторонним знанием общей алхимической теории», чьи числа относятся к философским, оккультным и мистическим учениям, связанных с алхимическими практиками и теориями », и вы начнете лучше понимать действующие ритуальные силы и семиологию ядерного взрыва 1945 года.
Печально известная белсацарская надпись в Ипатьевском доме
Что касается второго компонента алхимической обработки человечества, как было определено Дауардом и Хоффманом, ритуала «убийства короля», я обращу ваше внимание на события, которые предшествовали убийству президента Кеннеди. Несколькими десятилетиями ранее, царь Николай II последний император, согласно русской православной традиции, был убит вместе со всей семьей в Ипатьевском доме в Екатеринбурге, месте странно названном в честь Ипатьевского монастыря, где впервые была избрана династия Романовых, чтобы править Россией в 1613 году.
Как и в случае с Trinity, я хотел бы добавить свой собственный вклад в исследование, отметив что убийство произошло накануне 9 ава, 1918, 17 июля. Еще один случай, когда имя, дата и местоположение указывают на «логичные совпадения».
Овечка «Долли» и болезнь «COVID».
Мое внимание впервые привлек рассказ Долли, потому что первое клонирование животного произошло в небольшой шотландской деревне Росслин, известной, конечно же Росслинской капеллой. Я не мог принять как простое совпадение, что первое клонирование не было проведено в высокотехнологичных лабораториях Северной Америки, Германии, Швейцарии или Японии, но в крохотной деревушке значимой только своей загадочной символикой. Не только это, но и Институт Рослина, где происходило клонирование, был основан именно с этой целью.
Почему важно первое клонирование животного? Потому что впервые человек мог утверждать, что сам «создал» животное, таким образом приравнивая работу Бога к событию огромной важности в алхимическом процессе.
Выбор места в Росслине не мог быть единственной синхронностью, связанной с таким важным событием, как создание человеком первого животного.
Следуя совету Хоффмана о распознавании ритуальных функций, я начал исследовать другие совпадения, которые имеют смысл. Выяснилось, что в случае с «Долли» название также имело скрытый смысл. Согласно официальному изданию Рослинского института, название было выбрано «Потому что ДНК Долли произошла из клетки молочной железы, и поэтому она получила свое название от кантри-певицы Долли Партон» י ל י. Это ничего не должно значить, правда?
Поскольку иврит является языком каббалы, и, по словам Альберта Пайка, верховного жреца масонства, каббала составляет основу символики тайных обществ: «Все истинно догматические религии взяты из Кабалы и возвращаются к ней. Все научные и религиозные мечты иллюминатов, Якоб Беме, Сведенборг, Сен-Мартен и другие, заимствованы из Кабалы. Все тектонические организации обязаны ей своими секретами и своими символами ».
С тех пор все средства массовой информации во всем мире безжалостно повторяли термин, в своего рода ритуальном заклинании: COVID, COVID, COVID…
Взаимодействие с другими людьми
Чтобы лучше понять, что такое диббук, мы обратимся к эксперту Йораму Билу, профессору социологии и антропологии Еврейского университета Иерусалима, лауреату Премии Израиля в 2013 году.
Согласно Билу, «термин диббук (диббук) использовался в еврейских мистических кругах для обозначения духа умершего человека, печально известного грешника при его жизни, который был временно занят человеком (…). Занятие диббуком всегда воспринималось как горе или болезнь, а агент, сидящий на корточках, был незнакомец, опасный захватчик должен быть изгнан Экзорцист всегда был «уважаемым» раввином, который боролся с чуждым духом с помощью различных религиозных мер, применяемых в последовательном, дифференцированном порядке.
Ссылаясь на работы известного каббалиста Герсмана Солема, Билу отмечает, что «демоны(демоны или злые души)обладали несчастным или психически больным существом «. Диббуки, кажется, нацелены в основном на женщин и детей, и «эмоциональное напряжение или возбуждение» является предпосылкой для такой демонической одержимости. Билу заключает:
«Вселение Диббука оставило жертву пассивным объектом, временно лишенным самопознания и без способности самоконтроля против двух внешних авторитетов: демонического, который лишился обладания индивидуальной идентичностью жертвы, и раввина-экзорциста, который заставил дух уйти».
Синхронизация между диббуком и вирусом COVID не ограничивается номинальной. Диббук происходит от еврейского глагола dāḇaq, что переводится как «держать» или «цепляться за».
Подобно тому, как диббук занимает тело жертвы, клетка вируса короны присоединяется к клетке-хозяину и берет на себя управление. Согласно обзору MIT: «Белковые шипы вируса связываются с белком на поверхности клетки, называемым ACE2. Обычно ACE2 играет роль в регулировании артериального давления. Но когда к нему подключена корона, запускаются химические изменения, которые эффективно объединяют мембраны вокруг клетки и вируса, позволяя РНК вируса проникать в клетку. Затем вирус берет на себя механизм производства белка в клетке-хозяине, чтобы транслировать свою РНК в новые копии вируса».
Вызывается ли крайний страх «эмоциональным напряжением», условием занятия дыббуком?
Осмелимся ли мы пойти еще дальше? Является ли проблема, с которой мы сталкиваемся, даже не психологической, а духовной природы?
Кроме того, еврейская средневековая традиция является абсолютной для dybbuk, что это духовный, а не психологический вопрос.
Только утонченность и скептицизм современного академического сообщества по всем интеллектуальным вопросам искусственно перевели ситуацию на научно приемлемый язык. Если да, то является ли экзорцизм единственно возможным лекарством?
Именно поэтому церкви стали основными целями во время локаута(изоляции)?
Рене Жирар прямо заявляет, что миметическое желание неизбежно ведет к конфликту и что человеческая доброта может выжить только через механизм козла отпущения.
Согласно Жирару и всей ортодоксальной традиции, постоянная божественная жертва благодарения является важным элементом, поддерживающим само существование общества. Это настоящая причина запрета Дня благодарения во время блокировки?
Являются ли они теми же силами, которые снова планировали уничтожение prima materia в пространстве «Троицы» на 9 ава 1945?
Поскольку распознавание образов требует состояния внимательности, настоящая причина, по которой цифра 19 была добавлена в COVID, был намеренно опущен, чтобы читатель мог его обнаружить.
Новое в блогах
ЕЩЕ О ТОМ, ЧТО У ЕВРЕЕВ НИЖЕ ПОЯСА (Рассказы о еврейском языке с отступлениями)
Среди писем, пришедших после публикации моего лингвистического эссе «КАК ЕВРЕИ ПРОИЗОШЛИ ОТ СЛАВЯН» пришло приглашение принят участие в конференции Института русского языка в Москве по теме славянско-еврейских связей.
Мне хотелось бы процитировать письмо от Михаила Либмана из израильского города Гиват-Зеев вблизи Иерусалима.
«Предупреждаю, я не лингвист и не идишист. В связи с моими научными занятиями мне приходилось иметь дело с текстами на средневековом немецком языке ( Mittlehochdeutch ) Совершенно случайно я наткнулся на слово fotze (или futze ). Его значение – женский половой орган ( vulva ) ( Matthias Lexers Mittlehochdeutcher Tashen-worterbuch.Leipzig, Hirfel 1956, 5. 296 ). В современном немецком языке Fotz е – похабное ругательство (то же самое, однако имеет похабный оттенок М.Д.).
Могло ли так случиться, что перейдя в идиш, слово не только изменило первую букву, но и свое гендерное значение на противоположное? Кажется, мутация одной буквы в другую (не помню научного термина) наблюдается и в других языках?
Добавлю, что вполне приличное а хиц ин паровоз представляет собой «смягченный» вариант грубого а хиц ин поц»
… Ваши статьи доставляют мне большое удовольствие».
Дальше я опустил несколько комплиментов, с которыми некоторые мои читатели ни за что не согласятся. Напомню, что я писал.
«Мы не будем здесь разбирать ни хорошо известных многим русским и тем более израильтянам или американцам шмок или поц. Ответим лишь на часто задаваемый вопрос, а какая между ними разница? Если используют в прямом смысле, то никакой, а вот если называют человека, то шмок можно сказать и о себе, например: «В этом положении я чувствовал себя, как настоящий шмок». Сказать поц можно лишь о ком-то, к кому не питаешь ни малейшей симпатии, в точности, как русское мудак), ни древнееврейского зонэв – буквально хвоста или имеющего то же значение германского шванец.
Хотя иронический смысл фамилии героя самого еврейского романа Ильи Эренбурга «Жизнь Лайзика Ройшванеца», означающей по-еврейски «красный хвост», принесший герою столько неприятностей, ускользает от современного русского читателя. Зато даже Эренбургу, не владевшему идишем, как и многим его читателям, выросшим по соседству с говорящими на идише евреями, пикантная двусмысленность была понятна без объяснений».
Признаюсь: чтобы не углубляться в детали, я немного изменил произношение слова – шванц, хотя знал, что это не шванец, как в фамилии героя романа Ильи Эренбурга. Однако решил сократить объяснения, полагая, что большинство моих читателей уже не знает этого слова. В другой раз буду точней. Признаюсь еще: я тоже не идишист, да и где их сегодня найдешь, этих легендарных идишистов, не только хорошо знающих еврейский язык, а еще и обладающих солидной научной подготовкой, да горящих энтузиазмом писать по-русски. Хотя многие и лучшие современные идишисты, вышедшие из-под крыла Аарона Вергелиса и продвигающие идиш в самых престижных западных университетах, как раз знают русский язык. Пока на Западе грозно проклинали СССР в общем, евсекции и антисионистских советских еврейских деятелей в частности, а писателя и редактора «Советиш Геймланд» Аарона Вергелиса в особенности, тот сумел сделать то, чего не смогли профессиональные евреи сделать нигде на Западе. Вергелис воспитал целую плеяду замечательных и творческих идишистов, сумел обеспечить им не только творческую среду и поддержку, но и заработок.
ОТСТУПЛЕНИЕ ПЕРВОЕ: ТРАХАТЬ
На русском слове «трахать» я бы хотел остановиться подробней, поскольку здесь можно восстановить процесс рождения слов. Мне довелось встречаться с поэтом и переводчиком Михаилом Николаевичем Ивановым, ответственным за распространение слова «трахать». Именно благодаря Иванову, старое значение «сильно стучать» давно стало устаревшим, и первое, что приходит на ум – это сексуальный акт.
Я уехал из СССР в давние 70-е и мне сексуальный смысл слова «трахать» был неизвестен до приезда большой волны эмиграции из СССР в 90-е годы. Вероятно, Иванов действительно широко популяризовал это значение, однако оно уже где-то в конце 70-х годов было в обороте. «Национальный корпус русского языка» указывает, на вышедшую в эмиграции повесть Гладилина «Большой беговой день» (1971-1981), где это слово встречается. Да и в написанном в эмиграции «Молодом негодяе» (1985) Эдуарда Лимонова это слово употребляется в современном значении.
Через кино и язык суперпопулярных еврейских комиков, как Джеки Мейсон, Ленни Брюс или Сейнфилд, «бруклинских» фильмов о нью-йоркской мафии, где лучшие еврейские роли исполняют итальянцы, слово шмок (по-английски его произносят smuck , гласный, среднее звук между а и о) стало в Америке очень популярным. Столь подробно, как «трахать», проследить этимологию слова шмок не удается. Одна из версий говорит, что здесь речь идет о подражательном уменьшительном префиксе шму (шмо в диалектах), которым евреи пользовались для передразнивания. По-русски известно анекдотическое выражение «умер-шмумер, лишь бы был здоров». Еще крылатая фраза первого главы израильского правительства «ум-шмум». В данном случае УМ – это ивритская аббревиатура ООН, и пренебрежительно ум-шмум уже 60 лет служит формулой политики Израиля, являющегося рекордсменом по нарушению решений Организации Объединенных Наций.
ОТСТУПЛЕНИЕ ВТОРОЕ: ФЕЙГИН, ФЕЙГЛИН И ГОМОСЕКСУАЛИСТ
Гомосексуалист по-еврейски называется нежным словом фейгл, фейгеле – маленькая птичка. Хотя раввины пользуются еще талмудическим тума, означающим там гермафродита, для которого непонятно, какие господние заветы-мицвот ему исполнять – те, что для мужчин, или те, что для женщин. Хотя во всех доступных мне источниках, гомосексуальный фейгел считается американским изобретениям, я слышал его в этом значении от 90-летнего Уналэ, одесского вора в законе, доживавшего свой век в одном из домов для престарелых на юге Израиля. Уналэ помнил еще Мишку Япончика и выражался на сочном идише одесских биндюжников, которых у нас знают лишь по очень причесанной литературной версии, созданной Бабелем.
Тут бы впору писать еще одно отступление о еврейских фамилиях, а то однажды набрел я случайно на каком-то форуме на рассуждения некой умницы из тех, что у них все антисемиты, и если в кране нет воды, то тоже антисемиты выпили. Рассуждала она с собеседниками о том, что британцы, гордятся, что они не антисемиты, потому, что не считают себя глупей евреев, а вот… даже Диккенс вывел такого отвратительного Фейгина, а, следовательно, тоже антисемит. Правда, Фейгин обладает некоторыми еврейскими чертами и жестами лишь в фильме «Оливер Твист», поставленном по бродвейскому мюзиклу, где действительно заправляют евреи. Там он веселый и симпатичный мошенник, в то время как диккенсовский Фейгин действительно отвратительный тип, развращающий малолетних. Однако диккенсовский Фейгин вовсе не еврей, а ирландец. И никакому антисемитизму не сравниться предрассудкам и ненавистью к ирландцам в англоязычном мире в «просвещенном» XIX веке. В Америке их даже звали «белыми неграми». В телефонной книге Дублина целые страницы заняты фамилией Фейгин, как и другой «еврейской» фамилией Малкин. Я даже знавал одного еврея, которого благодаря «ирландской» фамилии Фейгин взяли на хорошую работу в саудовскую авиакомпанию, куда евреев не берут.
Все эти отступления могут далеко увести от еврейского фейгеле «птичка», которым наряду с ингеле «ангелок» сентиментальные еврейские мамаши называли своих детей.
В кинотеатрах фильм пошел, а в первом показе по телевиденью на канале TBS фейгеле вырезали, зато оставили куда более грубый шмок. Американская публика по мнению редакторов еще не была готова для «птички». Однако уже в комедии 2004 года «Гарольд и Кумар идут в белый замок» ( Harold & Kumar go to White Castle ) еврейский друг героев по фамилии Розенберг дразнит их за неразрывную связь фейгеле.
Настоящую известность в гей-сообществе фейгл приобрел, когда известный борец за гражданские права сексуальных меньшинств из Сиэтла Джон Сингер в знак протеста официально поменял свое имя на Фейгел Бен Мирьям. Не знаю, сын Мирьям он стал в честь своей родной матери или в честь библейской пророчицы Мирьям, сестры Моисея, которую считают одним из символов женской эмансипации. Позже в гей-барах Вашингтона изобрели игру «Фейгеле-драка», однако слово это еще нельзя считать общеамериканским, а тем более международным.
ОТСТУПЛЕНИЕ ТРЕТЬЕ: ПАРТИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО ЦИНИЗМА И ДРУГИЕ ПОЦЫ
Не в пример широкому поминанию в еврейском народе мужского члена, еврейский язык очень скромен в отношении женских гениталий и никогда не использует их названия в переносном смысле. Более того, даже самые злостные еврейские охальники чувствуют себя довольно неудобно при упоминании даже самых приличных названий женских гениталий. Ортодоксальный иудаизм придает много внимания женским гениталиям. Здесь создана сложная и разветвленная система правил ритуальной чистоты семейной жизни. Набожная еврейская женщина тратит экстраординарное количество времени, чтобы следить за менструациями. Традиция запрещает женщинам во время месячных не только готовить и подавать пищу, но и касаться мужчин. Многие особенности поведения набожных евреев становятся более понятными, если учесть их страх оскверниться от женщины, могущей оказаться нечистой. В Ханукку (2006 года) в Лионе еврейская община устроила замечательный концерт, куда пригласили всех желающих. Однако в зале оказалось, что женщинам предлагали сидеть в правой половине зала, а мужчинам слева. В ортодоксальных синагогах женщины и вовсе сидят на хорах, а на свадьбах женщины и мужчины празднуют отдельно, и лишь один танец жених и невеста танцуют вместе, да и то, держась за концы платка, чтоб избегать касания друг друга.
ОТСТУПЛЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ: ГЕНДЕРНАЯ СЕГРЕГАЦИЯ В ИЕРУСАЛИМЕ
Недавно попалось на глаза газетное сообщение (Хаарец, 2006.12.15) о том, как в иерусалимском городском автобусе, следующем до Стены плача, набожные мужчины избили религиозную американскую еврейку, ехавшую поклониться святому месту. «Четверо религиозных мужчин навалилось на меня, плевали мне в лицо, били и толкали, бросили меня на пол и пинали ногами, – рассказала пострадавшая Мирьям Шер, – под одобрительные возгласы пассажиров, кричавших мне: “Глупая американка!”». Американка нарушила написанное правило, по которому в «религиозных» автобусах происходит гендерная сегрегация и женщины обязаны сидеть в автобусе сзади, в точности как черные американцы в южных штатах США в недобрые времена расовой сегрегации. В Нью-Йорке, впрочем, автобусы «с перегородкой», где женщины с одной стороны, а мужчины с другой, ходят издавна, но это частные автобусы, куда чужого не пустят. В Иерусалиме речь идет об общественном транспорте, о компании ЭГЕД, субсидируемой государством.
Чтоб понять эмоциональное настроение набожных евреев, стоит прочесть произведения израильского писателя Якова Шехтера, пишущего по-русски о религиозных евреях. Писатель замечательно передает брезгливое отношение к ритуальной «нечистоте» пищи и женщины. Шехтер описывает, как мужчины из общин недавно обратившихся к религии бегают советоваться к раввину с подозрительными пятнышками на трусиках своих жен. В общинах с более устоявшимися традициями, женщина с детства воспитывается и приучается к соблюдению законов ритуальной чистоты. Когда мать семейства нечистая, то еду подает старшая дочь. В религиозных общинах происходящее с женщиной окружено секретностью, об этом не принято говорить даже с близкими женщинами, с дочерью, а тем более с мужем.
ОТСТУПЛЕНИЕ ПЯТОЕ: РЕЛИГИОЗНЫЙ СЕКС
Что тут сказать? Разве что еще привести два пункта из памятки.
9. Предупреждение! Жена должна оставаться лежать на спине после окончания супружеского сношения примерно десять минут, и не переворачиваться на живот или на бок, и не вставать с кровати, и не ходить в туалет или душ, чтобы сперма ее мужа не пролилась наружу из нее и приведет к пролитию спермы зря.
10. Также и мужчина не должен отступаться от жены своей, а продолжать лежать на ней, не давая вставать, пока его орган Завета твердый, потому, что это может привести к тому, что капля спермы упадет не по назначению, и будет способствовать пролитию спермы зря.
Интересно, что еврейский канон – галаха – не запрещает прямо ничего из перечисленного. Рабби Леви, редактора сайта, взявшийся поучать о еврейской сексуальности от имени очень известной организации и при благословении уважаемых раввином, явно пишет Тору от себя. Однако он считает необходимым добавить от своего имени: «Пожалуйста знайте, братья и друзья мои, что все эти несвятые позиции, которые я перечислил, абсолютно некошерные по самой своей сути потому, что приводят к пролитию спермы зря, из-за чего увеличивается духовное зло в мире, что ведет к болезням, несчастьям, вредит не только одному человеку, а вся боль и скорбь еврейского народа в этом мире произрастает из сношений, вроде этих, Г-споди упаси и оборони от них. Сами подумайте в своей душе, как много придется платить, и какое ненужное страдание проистекает от таких дел, которые делают не подумав, без уважения к Б-гу и без стыда, что все это причиняет скорбь нашему Отцу на небесах, и приводит к уменьшению света и милосердия его воплощения на земле (Шехина).
Хочу сюда еще добавить небольшой фрагмент из Талмуда.
Мишна, т.е. наиболее старая и авторитетная часть, говорит: «Любая рука, которая будет часто щупать женщину для проверки – благословенна, но когда дело идет о мужчине, она должна быть отрублена».
Гмара, т.е. учение, добавляет сюда комментарий. «Почему отношение к женщине иное, чем отношение к мужчине? Женщина не чувствительна (не возбуждается от прикосновения к гениталиям), но в случае мужчины, который очень возбудим, (руки) должны быть отрублены. Наверное, женщины той героической эпохи были другими. Между прочим, рабби Тарфон, которому принадлежит авторство этих законов, как и его коллеги, не пользовался аллегориями, а имел в виду отрубить руку в прямом смысле. Об этом стоит подумать всем, кто под влиянием религиозной пропаганды мечтает о теократии и власти просвещенных раввинов и мудрецов. Гмару надо бы сделать обязательным чтением для каждого, кто включился в деятельность Хабада, Аиш, Дискавери других групп кирув, или, как с гордостью написала мне моя читательница Рахиль из Москвы, закирувленых.
Еврейский язык тщательно избегает прямо говорить об интимных женских делах. Можно сказать например беременность – как талмудическим меубер, таи и словом немецкого корня трогедик, однако это невежливо. Маскилим ввели слово шванге, швангершафт, а скорей скажут ойф дер цайт ожидает времени или h ойхе хадошим высокие месяцы. Менструации – дер гаст (гость) или дер йонтеф (праздник). В такой ситуации естественно, что главной наперсницей женщин является не раввин или муж, а тукерн – банщица, как правило, жена содержателя микве. В еврейском фольклоре – она что-то вроде болтливого и вездесущего севильского цирюльника, знающая все сплетни и секреты общины. Еще есть яхна и ента – личные имена стали нарицательным для дремучей местечковости. Ента Телебенде был необычайно популярный псевдоним юмориста Якова Адлера, писавшего в еврейских газетах Нью-Йорка. Разница между ними в том, что Яхна – глупая и простая местечковая бабка, что-то вроде деревенской Маньки или Парашки, а Ента – злобная и агрессивная, скорей марк идене – буквально рыночная еврейка, но перевести лучшее, как рыночная баба, потому, что слово «еврей», «еврейка» часто служат синонимом слову человек.
Еврейский язык по-разному относится к мужчине и женщине. Слово ид – «еврей» – почетно, часто является синонимом слова человек, а обращение в третьем лице – реб ид – «Господин Еврей», знак самого высокого уважения. К женщине еврейский язык относится иначе. Слово еврейка – идене, женский род от ид, со временем приобрел презрительное значение старой, глупой и болтливой бабы.
ОТСТУПЛЕНИЕ ШЕСТОЕ: ГАЛАХИЧЕСКОЕ БЕСПЛОДИЕ
Законы ритуальной чистоты в традиционном еврейском обществе настолько важны, что часто новосозданные общины строят ритуальную баню-микве прежде, чем строят синагогу. Законы эти древние, хотя и выглядят жесткими, однако они сильно смягчились со времен Второго иерусалимского храма, две тысячи лет назад. Правда смягчение больше коснулось мужчин, а все попытки обсудить двух тысячелетние правила встречаются в штыки, как покушение на авторитет раввинов и потрясение основ. Появившееся в ноябре 2006 года в религиозной израильской газете «А-Цофэ» интервью верующего врача-гинеколога Даниэля Розенака вызвало нешуточный скандал. Хотя доктор Розенак лишь намекал, что период полового воздержания, связанный с месячными, можно сократить с обязательных сегодня двух недель, до одной недели. Для людей светских тут нет ничего странного, а вот для соблюдающих заветы евреев – это было революцией, потрясением основ, да еще напечатанное черным по белому в религиозной газете. Розенак осмелился предположить, опираясь на огромный теологический и исторический материал, что современные правила коренятся в ошибочном толковании, смешивающем месячные- нида, с кровотечениями, не связанными с менструацией – зиба. В древние времена иудейский канон – галаха предписывал женщине отсчитывать семь дней от начала месячных, и на восьмой отмыться в микве, что делало ее разрешенной для сексуальных отношений. Позже раввины ужесточили правила и постановили, что месячные продолжаются две недели и ввели так называемые «семь правил рабби Зеира» по имени талмудического мудреца, первым установившего канон. Такое положение создает проблему так называемой «галахической бесплодности», поскольку у многих женщин запрет на сексуальные отношения приходился как раз в период зрелости яйцеклетки. В среде религиозных евреев завет «плодитесь и размножайтесь» считается чрезвычайно важным и благословение семье выражается в детях. В форуме газеты религиозная женщина по имени Ривка написала «Я лечусь от бесплодия всю жизнь, а теперь оказывается, что все это благодаря нашим раввинам! Вы разрушили мою жизнь! У вас нет сердца!» Бесплодие по каноническим причинам, казалось бы необходимо исправить. Вместо этого на голову доктора и редакцию газеты обрушился град обвинений. Самые либеральные критики поучали доктора, что «нельзя трогать галаху!» и советовали прописывать гормоны, удлиняющие период менструаций. Писали, что проблема чисто каноническая, и не дело медиков о ней толковать. Главным аргументом критиков было то, что «правило двух недель» не позднее, а очень раннее, и его можно вывести из Талмуда.
ОТСТУПЛЕНИЕ СЕДЬМОЕ: МАТЕРИМСЯ НА ИВРИТЕ
Впрочем, иврит, который некоторые исследователи считают построенным на идишистской языковой матрице и лишь камуфлирующимся под семитский язык, строит свою брань по идишистким правилам хукас-агоим. Арабские и русские матерные ругательства вошли в обиход израильтян, часто без понимания смысла, как признаки некоей субкультуры. Израильские солдаты бездумно используют очень грубые арабские ругательства кус имма (аналогичное русскому «твою мать») и кус ахта (то же самое про сестру) в контактах с арабским населением, особенно на блокпостах, во время многочисленных проверок, обысков и патрулирований. Израильские солдаты отказываются проявлять чувствительность к арабам, а те чувствуют себя оскорбленными. То же происходит и с русскими ругательствами, которые стали частью уличного языка. На замечания в Израиле реагируют со смесью обиды и высокомерия, мол «эти» эмигранты не будут нас учить разговаривать на нашем языке и, «тем более», как жить в нашей стране. Особенно тяжелые последствия такого поведения проявляются в молодежной среде. Около 30-35% русскоговорящей молодежи составляют выходцы с Кавказа, с детства приученные защищать честь матери с кулаками. Простое правило не ругаться по матери в присутствии кавказцев, хорошо известное всем имевшим дело с ними в России, израильтяне игнорируют, что вызывает вспышки насилия. Разбираться в причинах недосуг ни в израильской армии, ни даже в школах. Легче обвинить во всем «диких» приезжих. В 1998 году мне пришлось в одном израильском университете читать «научную» работу по педагогике о «немотивированном насилии кавказских детей в школах», претендовавшую на получение степени доктора философии.
«Эфраим Лейбович сделал презрительную гримасу.
— Шефаревич станет выкупать жандарма? А хиц ин паровоз!
— “Жар в паровозе”? – не понял Бердичевский. – Что означает это выражение?
— Вам с вашей фамилией следовало бы знать. Это пошло из Бердичева, когда туда провели железную дорогу. Я хочу сказать: нужен Шефаревичу этот жандарм, как лишний жар паровозу».
Выкрестившемуся и обрусевшему царскому прокурору Бердичевскому, понимающему идиш буквально, уже невдомек, что за жаром паровоза скрывался совсем другой жар идиша – а хиц ин поц.
«Кроме общеизвестных слов: тухес, поц, бекицер, я не слышал ни от одного моего товарища или приятеля даже тоста за дружеским столом по-еврейски» – писал в «Актерской книге» (1971-1995) Михаил Козаков. Я думаю, их осталось значительно больше, если не от словаря, то от значительно более глубоких ментальных структур еврейского языка, которые живут в московской интеллигентской речи, в русской прозе и поэзии, в языке кино и театра, у того же Козакова. Певец и музыкант Псой Короленко сказал об этом: «Хоть мы не знаем идиша, зато идиш знает нас». Ведь язык – прежде всего уникальный и неповторимый набор ответов на вопросы, задаваемые жизнью. И гений идиша продолжает жить даже в переводах и пересказах. Прав был Кафка, сказавший как-то, что мы знаем идиш значительно лучше, чем мы думаем.
Все права принадлежат Михаэлю Дорфману (с) 2007