что значит солдатская девица

Общие вопросы по ЦАНО

Центральный архив Нижегородской области (ЦАНО)

Модератор форума
ВГД дарит удочку. Рыбу ловить должны вы сами

Нижний Новгород
Сообщений: 21643
На сайте с 2003 г.
Рейтинг: 5817

—
Уважаемые друзья, вновь пришедшие на форум. Очень прошу, прежде чем задать мне вопрос в личку, ну почитайте немного форум.И потом мои знания распространяются не на всю бывшую Российскую империю, а в основном на Нижегородскую губернию.
_______
https://forum.vgd.ru/899/

Иваново
Сообщений: 44
На сайте с 2020 г.
Рейтинг: 19

Нижний Новгород
Сообщений: 256
На сайте с 2013 г.
Рейтинг: 209

Иваново
Сообщений: 44
На сайте с 2020 г.
Рейтинг: 19

>> Ответ на сообщение пользователя lilenkov от 28 октября 2020 16:11

Большое спасибо за разъяснения!!

>> Ответ на сообщение пользователя lilenkov от 28 октября 2020 16:11

Большое спасибо за разъяснения!!

г. Городец Нижегородской обл.
Сообщений: 1490
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 902

По вашему имеет значение, уважаемый солдат или нет?

Иваново
Сообщений: 44
На сайте с 2020 г.
Рейтинг: 19

>> Ответ на сообщение пользователя lilenkov от 28 октября 2020 16:11

Большое спасибо за разъяснения!!

Спасибо!!
Запросила данные о рождении первого ребенка, если жена также прописана возможно Вы правы!

Нижний Новгород
Сообщений: 256
На сайте с 2013 г.
Рейтинг: 209

Помимо записи о рождении первого ребенка, нужно бы еще посмотреть на саму запись из метрики, а не справку (реквизиты в справке есть, можно заказать фотокопию записи), а так же второй экземпляр метрической записи (консисторский или приходской, в отличии от того, где выявлена первая запись).

Иваново
Сообщений: 44
На сайте с 2020 г.
Рейтинг: 19

>> Ответ на сообщение пользователя lilenkov от 30 октября 2020 13:36

Я запросила данные о рождении первого ребёнка. Проверю как там стоит запись. Есть еще странное воспоминание у их внука, которому сейчас за 80, что дед был разведен. Но, в документах по репрессии деда 1931 года, стоит, что он «вдовец».
Запрошу тогда копию с метрической книги. Подскажите, пожалуйста, как возможно запросить данные со второго экземпляра метрической записи? (консисторской)

Источник

Общие вопросы по ЦАНО

Центральный архив Нижегородской области (ЦАНО)

Иваново
Сообщений: 44
На сайте с 2020 г.
Рейтинг: 19

Нижний Новгород
Сообщений: 256
На сайте с 2013 г.
Рейтинг: 209

Иваново
Сообщений: 44
На сайте с 2020 г.
Рейтинг: 19

>> Ответ на сообщение пользователя lilenkov от 28 октября 2020 16:11

Большое спасибо за разъяснения!!

>> Ответ на сообщение пользователя lilenkov от 28 октября 2020 16:11

Большое спасибо за разъяснения!!

г. Городец Нижегородской обл.
Сообщений: 1490
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 902

По вашему имеет значение, уважаемый солдат или нет?

Иваново
Сообщений: 44
На сайте с 2020 г.
Рейтинг: 19

>> Ответ на сообщение пользователя lilenkov от 28 октября 2020 16:11

Большое спасибо за разъяснения!!

Спасибо!!
Запросила данные о рождении первого ребенка, если жена также прописана возможно Вы правы!

Нижний Новгород
Сообщений: 256
На сайте с 2013 г.
Рейтинг: 209

Помимо записи о рождении первого ребенка, нужно бы еще посмотреть на саму запись из метрики, а не справку (реквизиты в справке есть, можно заказать фотокопию записи), а так же второй экземпляр метрической записи (консисторский или приходской, в отличии от того, где выявлена первая запись).

Иваново
Сообщений: 44
На сайте с 2020 г.
Рейтинг: 19

>> Ответ на сообщение пользователя lilenkov от 30 октября 2020 13:36

Я запросила данные о рождении первого ребёнка. Проверю как там стоит запись. Есть еще странное воспоминание у их внука, которому сейчас за 80, что дед был разведен. Но, в документах по репрессии деда 1931 года, стоит, что он «вдовец».
Запрошу тогда копию с метрической книги. Подскажите, пожалуйста, как возможно запросить данные со второго экземпляра метрической записи? (консисторской)

г. Городец Нижегородской обл.
Сообщений: 1490
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 902

Источник

Русские солдатки: почему им разрешались внебрачные связи

В XVIII- XIX веках жён солдат-рекрутов, вынужденных десятилетиями служить в рядах регулярной русской армии, называли солдатками. Эта категория женщин, после отправки мужа в войско, покидала свою сословную нишу и получала статус свободной гражданки, подчинявшейся законам военного ведомства.

Походы налево

Редкие встречи с мужем, за которыми следовали месяцы, а порой и годы разлуки, накладывали свой отпечаток на образ жизни солдатки, превращавшейся в «соломенную вдову», иными словами жену, жившую без мужа ввиду его временного отсутствия.

Лишившись в силу обстоятельств возможности на создание традиционной крестьянской семьи, некоторые солдатки по много лет хранили верность супругам, а другие, идя на поводу своих сексуальных желаний, изменяли мужьям.

Священник одного курского прихода, отыскал в архиве князя Вячеслава Тенишева любопытную заметку о поведении рекрутских жён: «Выходя замуж в большинстве случаев лет в 17-18, к 21 году солдатки-крестьянки остаются без мужей. Крестьяне вообще не стесняются в отправлении своей естественной потребности, а у себя дома еще менее. разгорается страсть у солдатки от того, что она является невольной свидетельницей супружеских отношений старшей своей невестки и ее мужа».

В военно-статистических описях Тамбовской губернии отмечено, что из 12650 солдаток лишь 650 имели возможность регулярно встречаться с мужьями, в то время как остальные 12000 были обречены на раздельное проживание, из-за чего начинали предаваться разврату.

Социум к подобному образу жизни солдаток относился с пониманием, жалея безвинную молодуху, которой вопреки природе необходимо было вести монашескую жизнь. Об этом свидетельствуют данные этнографических экспедиций в Воронежской губернии, в которых отмечалось, что «на связь солдаток с посторонними мало обращалось внимание и почти не преследовалось обществом».

В книге «Крестьянская повседневность (традиции конца XIX – начала ХХ века)» этнограф Владимир Безгин писал, что именно солдатки составляли основную часть женщин, занимавшихся на селе проституцией.

Подобные особы, о которых говорили, что они «наволочки затылком стирают», своим поведением очерняли имена даже высоконравственных солдатских жён, которые стойко переносили разлуку с мужем. Именно из-за них всех солдаток без разбора причисляли к когорте «падших» женщин.

Повторные браки

Резко отрицательно на внебрачные связи солдаток реагировали представители церкви, отказывавшиеся признавать правомерность невенчанных браков, в которые вступали женщины в период многолетнего отсутствия дома законных мужей.

Православные иерархи отклоняли все попытки женщин заново устроить личную жизнь и повторно создать семью, и поэтому вдовы при живых мужьях сожительствовали с новыми избранниками без благословения священников. Всех детей, рождённых не от законного супруга, вопреки здравому смыслу церковники записывали на имя венчанного мужа, и нередко солдат, десятилетиями не деливший с женой постель заочно становился многодетным отцом.

Зато семья мужа и социальное окружение солдаток видело в их повторных браках лишь благо, так как в этом случае материальную заботу и физическую поддержку её семье оказывали не они, а новоиспечённый супруг.

Повторное супружество солдатки допускалось лишь в том случае, если её первый супруг попал в плен или пропал без вести на войне. При таком стечении обстоятельств, спустя 10 лет после случившегося несчастья она могла снова официально выйти замуж.

Дети солдаток

По данным этнографов, львиную долю незаконнорожденных детей в России того периода производили на свет солдатки, которые вопреки сложившимся условиям желали испытать радость материнства.

Не пугало их и то, что муж, вернувшись со службы, мог не только отомстить ей за измену, но и ликвидировать прижитых ею детей путём передачи их на воспитание в чужие семьи или определения в сироты.

Но особо отчаянные солдатки решали проблему более радикальными методами, пропустив момент, когда можно было избавиться от малыша на стадии эмбриона, они, желая скрыть факт незаконных родов, попросту убивали своих новорождённых детей. Так поступила с собственным ребенком жительница Кирсановского уезда, Екатерина Сатина, которая успешно скрыв беременность, почувствовав схватки, ушла в поле, разрешилась от бремени и тут же закопала ребенка в землю. Совершив столь беспощадное преступление, она вернулась в деревню, но вскоре сама же призналась в нём, не выдержав мук совести.

Судьба потомства

В целом в солдатских семьях наблюдалась невысокая рождаемость, и связано это было не только с физическим отсутствием супруга, но и незавидной судьбой, которая ожидала их детей.

Согласно существовавшему закону, все мальчики, появившиеся в семье солдатки, автоматически приписывались к воинскому сословию и в будущем должны были повторить незавидную судьбу своих отцов, по сути лишённых личной жизни.

Интересно, что в список потенциальных армейцев автоматически вносились даже незаконнорожденные дети солдаток, которые не имели никакого отношения к мужу своей матери, служившего в рядах вооружённых сил страны.

Нежелание женщин воспроизводить для армии «пушечное мясо» было основной причиной, по которой солдатки рожали мало детей или попросту скрывали факт их появления на свет.

Стремясь уберечь сыновей от неминуемой службы в армии, они распространяли слухи, что ребёнок рождался мёртвым, а сами передавали его на воспитание в приёмные семьи или своим родственникам, с возможностью встречаться с ним. Иногда в сокрытии детей солдаткам помогали помещики, заинтересованные в том, чтобы дети впоследствии не пошли на армейскую службу, а пополнили штат их крепостной рабочей силы.

Работа солдаток

Солдатки в отсутствие мужей вынуждены были собственными силами искать средства для пропитания и воспитания детей, поскольку социального пособия, выплачиваемого государством, не всегда хватало на жизнь.

К тому же помощь от военного руководства получали лишь те солдатские жёны, которые имели детей, бездетным пособие не полагалось, так как считалось, что они сами способны прокормить себя или, в крайнем случае, рассчитывать на поддержку родственников.

Для обеспечения себя и своих детей супруги военнослужащих в основном занимались уборкой, стиркой, торговлей и уходом за больными.

Однако, некоторая часть «соломенных вдов» предпочитала получать лёгкий заработок, устроившись работать девушкой по вызову. По статистике полиции в середине XIX века тайно или официально каждая пятая солдатка занималась проституцией.

Источник

lsvsx

Всё совершенно иначе!

Истина где-то посередине. Так давайте подгребать к ней не теряя достоинства.

Маркитанты (нем. Maretender, от итал. mercatante торговец) мелкие торговцы, сопровождавшие войска в походах в европейских армиях (особенно французской (фр. vivandieres)).

Маркитанты и маркитантки были ещё в Древней Греции и Древнем Риме. Со времени появления регулярных массовых вооруженных сил и до организации системы регулярного снабжения армий (в XVIII веке) играли ключевую роль в бытовом обеспечении военнослужащих.

Маркитанты имели небольшие магазины (лавки) в военных гарнизонах и сопровождали войска в походах, на учениях и во время войны. Наибольшее распространение маркитанты получили в феодальную эпоху, когда отсутствовало централизованное снабжение войск. В Западной Европе маркитанты считались неотъемлемым элементом войска и состояли под начальством особого лица.

Во Франции и некоторых других странах маркитантами чаще были женщины (маркитантки). Иногда они носили особую форму, а в период боёв выполняли роль сестёр милосердия. В русской армии положение маркитантов впервые было определено воинским уставом 1716. Они должны были находиться в ведении генерал-вагенмейстера (начальника обоза). Для охраны маркитантов выделялись особые провожатые. Цены на продукты нормировались командованием. По полевому положению 1890 деятельность маркитантов в полевых условиях находилась под контролем комендантов штабов.

С XV века маркитантки стали штатным подразделением при армии. В XVI веке в европейских войсках были повсеместно введены военные правила Фрондсбергера, целая глава которых посвящалась «должности и власти начальника проституток». С профоса сняли обязанность возглавлять веселых девок, для этого был назначен особый чин, хуренвайбель. Вся знаменосная «рота добрых услуг» должна была повиноваться ему.

Деятельность маркитантов также регламентировалась Воинскими уставами. То есть маркитанты это военнослужащие и на них распространяется Конвенция Гааги Николая Второго, а также положение о военнопленных. Мало того, они подлежат судам трибуналов. В военное время маркитанты относятся к войску и подлежат ответственности за все воинские преступления совершенные ими.

Служба маркитантов существовала до начала XX века.

Кроме того, они, безусловно, здорово разряжали солдат, и добропорядочные женщины в прифронтовых поселках и гарнизонах, где стояли военные отряды, меньше рисковали, выходя за ворота своего дома — ведь для солдат того времени никаких ограничений не существовало — они могли брать любую глянувшуюся им девушку или женщину.

Наиболее отчаянные маркитантки, как это доподлинно известно, сопровождали солдат даже в крестовых походах. Безусловно, в первую очередь их гнала туда алчность и жажда наживы, но очень часто, в случае поражения, «жен войны» ждала печальная участь — в лучшем случае их продавали в рабство в восточные страны.

Из романа-хроники XIV века «Крестоносная Европа» историка Федерико Мальцеса известно, что в войске немецкого кондотьера Вернера фон Урелингера, по прозвищу Коршун, которое в 1348 году состояло из 3500 меченосцев, насчитывалось 1700 маркитанток в возрасте от 12 до 60 лет. По мере того, как увеличивалась добыча, росло и количество проституток.

«К войску, которое в 1570 году должен был привести в Италию французский военачальник Филипп Страцци, присоединилась такая масса женщин, что стало почти невозможно передвигаться. Знаменитый полководец принял неординарное и жестокое решение: отобрав самых красивых женщин, он приказал тут же утопить оставшихся 800 несчастных в реке», — сообщается другой историк, итальянец Джозефино Пико, бывший в свое время командиром отряда у Страцци.

В июне 1582 года, когда мессир Филиппо напал на Азорские острова, его отряд был разгромлен в морском сражении у ВилаФранка-ду-Кампу, а уцелевшие 800 человек (пугающее совпадение!) были казнены испанцами как пираты, причем самого Строцци… утопили в море.

Каждый солдат считал своим долгом оградить маркитанток от всякого рода опасностей и оскорблений. В ответ они старались помогать солдатам во всех случаях. В королевской армии, где в обозе обычно следовал капеллан, браки между солдатами и маркитантками были освящены церковью. Во времена республики было обычно достаточно обмена клятвами и гражданской церемонии. Иногда маркитантки выходили замуж по несколько раз, после того как их мужья гибли в сражениях. Другие хранили верность вечно и относились к солдатам как к своим детям. Полк был для них большой семьей. Одежда маркитанток почти всегда соответствовала форме полка. Ведь они донашивали солдатскую одежду.

В 1579 году у Бибераха-на-Рисе в Южной Германии войско имперского полковника Айхгольца на привале было атаковано швейцарцами. Дав залп из пищалей, те бросились в атаку и стали быстро теснить ошеломленных ландскнехтов.Немцы беспорядочно отступали, бросив раненых и обоз с припасами. Участь тех, кто остался лежать в лагере, была очевидна — швейцарцы, ненавидящие немцев, перебьют всех до единого. Что касается полковых девок, по тогдашним законам войны они доставались победителям.

Но маркитантки не оставили своих в беде.

Стыд вернул ландскнехтам воинскую доблесть. Бой у обоза закипел втрое жарче. Баварка Рут, стоя спиной к тележному колесу, продолжала яростно отбиваться. Наконец немцы одолели и отбросили швейцарцев.

Потери оказались велики, в том числе были убиты девять маркитанток и две дюжины из них получили ранения. Полковник приказал похоронить павших девушек с воинскими почестями.

Что же касается раненой Рут, то Айхгольц держал о ней совет с офицерами полка и вынес такое решение: «Пусть каждый воин, которому дорога честь, насыплет к ногам этой девицы столько монет, сколько возьмет рука». Когда Рут смогла встать, приказ полковника был исполнен в точности. Часть денег она раздала подругам по отряду, отдавая должное их смелости.

О случившемся стало известно императору Рудольфу II, и он даровал Рут дворянское достоинство. Дожил ли ее род до нашего века, сказать трудно, но в герб Рут фон Тальхайм имперская герольдия поместила то самое знамя с женщиной, которое отважные девушки подняли над полковым обозом.

Несмотря на то, что маркитантка всегда находила себе нового мужа, это происходило не из-за её красоты или молодости. Типичная маркитантка была женщиной среднего возраста, с грубыми манерами, очень самостоятельной, сильной, выносливой; молодая маркитантка обычно была дочерью маркитантки старой, не ставшей заводить нормальный кабачок на накопленные средства. На маркитантках женились из привязанности, благодарности или просто из корыстных соображений. Впрочем, и мужья их редко бывали молоды и красивы.

Тем не менее, в рисунках маркитантку обычно представляли молодой и соблазнительной, она часто выступала объектом эротических фантазий. Как ни странно, не разочаровывали публику. На них лежал романтический флёр уже сложившегося образа. Тем более, что имена отдельных, особенно смелых и находчивых вивандьерок, входили в легенды.

Например, Тереза Журдан по прозвищу «Старейшина», которая прошла множество боёв и умела подбодрить солдат острым словечком, или две безвестные маркитантки, которые спрятали полковые знамёна и унесли их, таким образом, не дав противнику над знамёнами надругаться….

«Пулями пробито днище котелка
Маркитанка юная убита…»
Окуджава.

Источник

Переход из одного сословия в другое

Согласно сословным реформам

Это справедливо только для несовершеннолетних детей, живших с родителями. Взрослые дети, имевшие свое дело, могли остаться и в прежнем сословии, или наоборот.

Уважаемые коллеги. помогите разобраться!
В записе о браке моих предков значится: «Солдатская дочь, приписная к Гатчинской волости, Царскосельского уезда, деревни Кривое Колено, крестьянская девица Ксения Андреева Петрова, 37 лет». Запись сделана в 1889, году, то есть, исходя из записи, она 1852 года рождения.

Я затеял поиск в ЦГИА по Царскосельскому уезду, по той волости и храму, куда приписано Кривое Колено. За 1851,52,53 годы ничего не нашел, а вот за 1854 год попалась вот такая запись: «17 января. КСЕНИЯ (незаконнорожденная) Псковской губернии и уезда, Мелеховского волостного правления Государственных имуществ деревни Зайцева крестьянская дочь девица Марья Петрова православного исповедания. Восприемники: Ярославской губернии и уезда вотчины помещика Гарейцова деревни Дмитровки крестьянин Андрей Иванов и села Сивориц крестьянина Федосия Васильева Рогова жена Агриппина Афанасьевна».

Вопросы такие:
1) Как Вы считаете, может ли Ксения Петрова в первой записи, быть той Ксенией, что во второй записи.
2) Что значит солдатская дочь? То есть у нее отец солдат? И брак обязательно законный?
3) Может ли быть ошибка в документах в два года?
4) Может ли незаконнорожденный ребенок получить отчество по крестному отцу? То есть может ли незаконнорожденная Ксения стать Андреевной в связи с крещением ее Андреем Ивановым?

Буду признателен за Ваш совет!

Мои предки из Говенова
Сообщений: 1702
На сайте с 2008 г.
Рейтинг: 1514

Белобород, попробую прокомментировать, авось, знающий народ подключится.

Да. Почему сомнения?

Брак мог состоятся после рождения и он ее удочерил. Законодательство это предусматривало.

ЯНАО
Сообщений: 2228
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 2324

ABY, а если её удочерили после рождения, то фамилия прежняя могла остаться (т.е. Петрова, фамилия доставшаяся от матери)?

С анонимами не общаюсь. Писать только на почту.

Москва
Сообщений: 3194
На сайте с 2003 г.
Рейтинг: 1540

Москва
Сообщений: 6294
На сайте с 2005 г.
Рейтинг: 7144

Вологодская область
Сообщений: 4480
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 8429

—
Все личные данные,мои и моих предков,размещены на сайте добровольно.

Источник