что значит выражение праздные слова
Праздное слово
Хорошее слово такое – праздник. Радостное, с детства связанное со всякими приятными вещами: новогодней елкой, подарками, мандаринами, тортом со свечками… Короче, праздник, он и есть праздник. Но вот, придя в Церковь, я столкнулся с его употреблением в совсем непраздничном контексте, когда Христос говорит: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда»
Вот тут уже пришлось разбираться с этимологией слова «праздный». Я помнил из художественной литературы, что в старину на Руси беременных женщин называли «непраздными». Следовательно, праздная женщина, это которая небеременная. То есть не имеющая в себе плода. Примерно по такой схеме я рассуждал и применительно к выражению «праздное слово». Получается – это такое слово, за которым не стоит плод реального опыта, пережитого, вымученного, выстраданного в слезах и крови. Ну вот, к примеру, говорит человек, что нужно чистить по утрам зубы, потому что это полезно, правильно, и все такое прочее. А сам ни разу в жизни зубной щетки в руках не держал. Или говорит, что пить алкоголь – вредно. А сам каждый вечер опрокидывает пару-тройку рюмочек для тонуса перед сном. Праздное слово в моем понимании, это некая правильная сама по себе мысль, произнося которую, человек по сути, сам себя обличает. Ну правда, ведь знаешь же – как надо. Тогда почему сам не делаешь, как говоришь? Вот примерно так я это понимал.
Потом мне стали попадаться различные публикации, с толкованиями и разъяснениями этого евангельского места. И там было нечто иное, нежели у меня. Что-то о пустых словах, как о ненужных, глупых, скверных… Короче, обо всяком словесном мусоре. А о том, что я понял для себя когда-то, не было ничего и нигде. Я уже было огорчился, от того, что очередной придуманный мною велосипед снова оказался с квадратными колесами. Как вдруг случайно наткнулся на слова преподобного Симеона Нового Богослова, где святой говорит примерно о том же, что содержалось и в моих смутных догадках, только делает это уже вполне ясно и определенно. Хочу поделиться, очень уж эти его слова легли мне на душу:
«Праздное слово не есть только слово бесполезное; но праздным (αργος — неделанным) должно называть и такое слово, которое говорим, прежде чем делом сделаем и опытом познаем то, о чем говорим. Если я, не презревши славы мира сего и не отвергши ее от всей души, — учу других убегать ее, то не будет ли слово мое праздно, неделанно, пусто и не буду ли осужден я, как лживый? И опять, если я, не приявши с сознанием и чувством умной благодати Святого Духа, не сделавшись наученным от Бога чрез сию благодать и не сподобившись получить свыше слова премудрости и разума, без удержи устремлюсь истолковывать и изъяснять Божественные Писания и выступлю в чине учителя, вооружен будучи только одною внешнею мудростию, то оставит ли Господь это без обличения, не потребует ли отчета в сем от меня?»
Вот так. И никаких компромиссов. Поэтому, если я теперь и берусь говорить о вопросах веры, то стараюсь либо ссылаться на святоотеческие писания, либо говорю о том опыте, который у меня есть. Конечно, он весьма скудный, этот опыт. И состоит большей частью из ошибок, грехов, и преодоления их последствий. Но зато я точно знаю, что эти мои слова не праздные. И надеюсь, что на Суде Господь не спросит с меня отчета хотя бы за них.
Праздное слово
Праздное слово — это большой вредитель в жизни человека. Он несёт угрозу прежде всего потому, что кажется безвредным. Как бес в обличие ангела. «Ну кому способны навредить праздные слова?», — скажут люди. А и правда, кому? И вообще, праздно — это как? В общем, разберёмся с этой темой подробнее.
Праздное слово — это значит то, которое произнесли бесцельно
Праздно — это значит, бесцельно. Причём не безрезультатно, а именно не для чего. Объясним разницу:
Слово без цели — это то, что мы сказали ни для чего. Оно может навредить человеку или помочь, но чаще навредить. А причина именно в том, что произнесли мы его бездумно.
Слово без результата — это то, которое мы сказали зачем-то, но по каким-то причинам оно не принесло результата. В том не наша вина. Как в известной цитате из «Пролетая над гнездом кукушки»: «Я хотя бы попытался».
«Праздно» этимологически близко к слову праздник, но это не должно нас смущать. Как сообщает этимологически словарь Н. М. Шанского: праздник — день, не занятый делами, свободный от работы», что значит, праздные слова — те, которые не направлены на какое-то дело.
Слово — это ценность, дар Божий
Что такое речь, как не дар Божий? Стоит ли объяснять её значимость? Слова — это дороги, которые соединяют различные умы. Без общения люди превращаются в замкнутые системы, совершенно непонятные друг другу.
Язык — это способ выразить свою мысль, донести до других, зафиксировать нечто значимое для других живых существ навечно в памяти человечества. Наука, искусство, философия, религия — что бы их всего этого смогло существовать, не будь у людей речи? Легко ли признаться в любви без системы понятных друг другу знаков?
Слово — это важный инструмент для понимания друг друга, оно помогает людям сообща достигать больших целей. История о Вавилонской башне показывает, как много люди могут утратить, если потеряют речь. Пустые слова не несут в себе цели, человек лишается преимущества общения, как если бы и вовсе не мог говорить. Фото: upload.wikimedia.org
Даже само Священное Писание в первой книге рассказывает, чего стоят человеческие усилия без речи:
«И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню]»
Правда историки лингвистики и археологи сообщают, что дела точно происходили не так. И «башня, высотою до небес» — это традиционное название для Месопотамских зиккуратов, а не цель постройки. Но нам здесь важны не факты, а иллюстрация.
Если угодно, подойдёт даже пример из русской классики:
Везти с поклажей воз взялись,
И вместе трое все в него впряглись;
Из кожи лезут вон, а возу всё нет ходу!
Поклажа бы для них казалась и легка:
Да Лебедь рвется в облака,
10 Рак пятится назад, а Щука тянет в воду.
Кто виноват из них, кто прав,— судить не нам;
Да только воз и ныне там».
Другими словами, но о том же самом. Как важно уметь договориться! И как прекрасно, что у нас есть для этого всё необходимое.
Праздные слова — это вред самому себе, злоупотребление Божественным даром
Но праздные слова — это иное. Нам дают тонкий инструмент для философии, романтики, искусства, а мы начинаем стачивать его от безделья, затуплять от скуки о всякую ерунду. Например:
Клевета. «Дьявол» в переводе — «клеветник». Много религий (даже тексты древних египтян) говорят, что для человека самое страшное соврать, ибо Бог — это тот, кто творит только истину. Лжец угнетает в себе Божие.
«Дьявол» в переводе — «клеветник». Поэтому простой способ ему уподобиться — оклеветать кого-то На гравюре Доре — дьявол в центре ада, иллюстрация к произведению Данте. Фото: s6.drugiegoroda.ru
И ладно бы просто ложь. Порой случается, она и правда может выручить человека. Но клевета — это ложь, пущенная во вред другому человеку. Нет ни одной причины прибегать к ней для праведного христианина.
Сплетни. Пересказ новостей из чужой жизни никакой пользы не принесёт. Вот сегодня человек обсуждает, как голливудская звезда опозорилась. Завтра он перемоет кости соседям, потом расскажет товарищем, какой плохой была его бывшая супруга. А в сухом остатке что? Во-первых, упущенное время. Во-вторых, вред, который есть риск причинить тем, о ком говоришь. В-третьих, гордость за то, что ты якобы чем-то лучше, но об этом ещё поговорим.
Старец Клеопа из монастыря Сихастрия говорил на эту тему:
«Слова наши — это семена репейника. Как нельзя собрать семян, однажды посеяв их, спустя год, когда все поле зарастет репейником, так не сможем мы собрать то зло и грех, что посеяли языком своим. Потому нужно тщательно следить за языком. Соломон говорил: “Кто не хранит уст своих и языка, тот не может спастись” (Прем. 1:11)».
Злословие. Это нарушение заповеди Иисуса Христа «Не судите, да не судимы будете». Правда стоит отличать конструктивную критику от простого желания почесать язык. Если ты своей критикой советуешь человеку, как сделать лучше, — это одно. Если пытаешься возвыситься над ним — другое.
Критика отличается от злословия тем, что в ней нет желания возвыситься над человека
Священник Димитрий Шишкин так сказал о злословии:
«Да тем и страшен грех злословия, что мы своей свободной волей сочетаемся злу и становимся его участниками. Являем миру омрачение своего ума помыслами осуждения, вражды и злобы».
Смехотворство. Тут не совсем удачный перевод слова греческого. Но да Бог с ним. Суть этого греха в том, что человек пытается привлечь к себе внимания, ведя себя показушно глупо. И снова мотив здесь такой: «Я смешон, посмотрите на меня». Для сравнения хороший юморист занимается делом потому, что ему нравится смешить людей. Он делает это искренне, а смехотворец может даже ненавидеть свою аудиторию, но нуждаться в её одобрении.
Пустое слово ввергает в грехи гордости и лени
Всякое праздное слово — это не только вред для людей в этом мире. Подумаешь, потратили мы время без дела, не принесли пользы, оклеветали кого-то. Есть ещё один серьёзный момент — это участь нашей души.
Ведь пустое слово — это начало, которое ведёт человека к разрушению.
Если исходит из уст человека нечто осуждающее другого, то он тем самым возвышается над другими, тешит и взращивает свою гордость. И вот начинает он чувствовать в этом занятии удовольствие: нет никого в мире, кого нельзя принизить. Получается, и работать не надо над собой. Как ни крути, а сам ты лучше всех, ибо не найти человека без греха. Удобного!
А ещё празднословие — это потворство лени. Можно делами заниматься, передать кому-то интересные знания, договориться о добром деле, просто приятное слово сказать любимому человеку. А можно сидеть в социальной сети картинками перебрасываться. Тоже празднословие — но уже нового уровня, современного.
Тихон Задонский учил с помощью Божией изжить из себя праздное слово
Святитель Тихон Задонский рассуждал, что речь человеку дана не просто так. Устами мы произносим молитвы, говорим добрые слова. Это вопрос духовной гигиены — разве можно осквернить себя пустыми речами?
Под таковыми Тихон Задонский понимал не только праздные слова, но и другие формы злоупотребления даром речи:
При этом для святителя было очень важно показать, в чём же грех такой деятельности:
Дабы избежать проблем от праздных слов, святитель рекомендовал контролировать язык, держать его в узде:
«Если язык, не управляемый разумом, бывает виновен во стольких грехах и бедах, мы должны стараться его обуздывать. Но усилие без помощи Божией мало что может, “язык… —неудержимое зло” (Иак. 3, 8), — говорит апостол. И хотя имеет две ограды — зубы и губы, однако прорывается. Ибо сердце человеческое как переполненный сосуд, изливает все, что не вмещается, и «от избытка сердца говорят уста», по слову Господню (Лк. б, 45). Потому нужно смиренно молиться всемогущему Богу вместе с Псалмопевцем: “Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих” (Пс. 140, 3), чтобы исправил как сердце, так и язык – орудие сердца, и научил благовременно и как должно говорить, а чего не должно говорить, о том бы и в сердце не помышлять»
Иисус Христос говорил, что человек должен ответить за всё, что сказал
Известно следующее высказывание Иисуса Христа:
«Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда»
Это, конечно, не значит, что каждое слово мы должны категорически контролировать и обращать на славу Отца, Сына и Святого Духа. Это невозможно. Задача иная: не нарушать Божественный порядок вещей. Мы должны исповедовать правду, разделять благодать, сеять добро, поступать справедливо и стремиться к совершенству.
Слова Божие призывают человека не тратить усилия на те дела, которые не дают ничего, а тем более — несут зло.
Эта тему поднимают разные авторы Священного Писания. Например, можно привести такую цитату:
«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим»
Праздное слово
Приблизительное время чтения: 3 мин.
Хорошее слово такое – праздник. Радостное, с детства связанное со всякими приятными вещами: новогодней елкой, подарками, мандаринами, тортом со свечками… Короче, праздник, он и есть праздник. Но вот, придя в Церковь, я столкнулся с его употреблением в совсем непраздничном контексте, когда Христос говорит: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда»
Вот тут уже пришлось разбираться с этимологией слова «праздный». Я помнил из художественной литературы, что в старину на Руси беременных женщин называли «непраздными». Следовательно, праздная женщина, это которая небеременная. То есть не имеющая в себе плода. Примерно по такой схеме я рассуждал и применительно к выражению «праздное слово». Получается – это такое слово, за которым не стоит плод реального опыта, пережитого, вымученного, выстраданного в слезах и крови. Ну вот, к примеру, говорит человек, что нужно чистить по утрам зубы, потому что это полезно, правильно, и все такое прочее. А сам ни разу в жизни зубной щетки в руках не держал. Или говорит, что пить алкоголь – вредно. А сам каждый вечер опрокидывает пару-тройку рюмочек для тонуса перед сном. Праздное слово в моем понимании, это некая правильная сама по себе мысль, произнося которую, человек по сути, сам себя обличает. Ну правда, ведь знаешь же – как надо. Тогда почему сам не делаешь, как говоришь? Вот примерно так я это понимал.
Потом мне стали попадаться различные публикации, с толкованиями и разъяснениями этого евангельского места. И там было нечто иное, нежели у меня. Что-то о пустых словах, как о ненужных, глупых, скверных… Короче, обо всяком словесном мусоре. А о том, что я понял для себя когда-то, не было ничего и нигде. Я уже было огорчился, от того, что очередной придуманный мною велосипед снова оказался с квадратными колесами. Как вдруг случайно наткнулся на слова преподобного Симеона Нового Богослова, где святой говорит примерно о том же, что содержалось и в моих смутных догадках, только делает это уже вполне ясно и определенно. Хочу поделиться, очень уж эти его слова легли мне на душу:
Вот так. И никаких компромиссов. Поэтому, если я теперь и берусь говорить о вопросах веры, то стараюсь либо ссылаться на святоотеческие писания, либо говорю о том опыте, который у меня есть. Конечно, он весьма скудный, этот опыт. И состоит большей частью из ошибок, грехов, и преодоления их последствий. Но зато я точно знаю, что эти мои слова не праздные. И надеюсь, что на Суде Господь не спросит с меня отчета хотя бы за них.
Праздные слова. За всякое праздное слово. От слов своих осудишься.
Говоря о том, что такое праздные слова, надо кое-что знать. Слова имеют огромное значение в нашей жизни.
Каждое слово имеет значение. Павел пишет, что «нет ни одного без значения». Слова, одинаковые по произношению, в разных языках могут означать разный смысл. Например, слово «бинт» сказанное в Англии означает «девушку». И если вы в английской аптеке будет просить бинт, не зная английского, то вас могут неправильно понять. Или русское слово «дед мороз» по-английски может звучать как «dead morose». И переводится «угрюмый мертвец». Американец или англичанин, слышащий, как дети радуются, произнося это слово, будут обескуражены.
Значение слова праздный.
Праздный – бездеятельный, не имеющий работы; ленивый, праздный, ничего не делающий; непроизводительный, безуспешный, бесплодный.
Словари русского языка приводят такое же значение. Здесь переводчики были точны.
Пустой, порожний, ничем не занятый, бездельный, не заполненный делом, работой, пустой, бессодержательный.
Это всё имеет отношение к значениям, доступным нашему разуму. Но давайте посмотрим, что Слово говорит нам о том, что такое праздные слова.
За всякое праздное слово.
Павел говорит, что исповедание Иисуса Господом приводит к спасению. И если в этом стихе говорится о суде, то значит, о суде Божьем. Поэтому ваши слова либо говорят о вашем спасении, либо об осуждении.
Используя значение слова «праздный» (бесплодный, безуспешный) можем увидеть, ЧТО именно подлежит Божьему суду, какие слова. То, чем наполнено сердце человека выходит наружу в форме слов. Нам может казаться, что мы достаточно святы и непорочны, но наши слова – это как индикатор. Испытайте себя. Посмотрите на то, что вы говорите, когда дело касается библейских истин. Именно поэтому ваши слова – это повод для вердикта суда.
Говорит ли кто, говори как слова Божии
Я имею в виду, что мы очень много говорим в своей жизни. Поем песни детям, говорим на работе. Это точно не имеет отношения к святой жизни, духовной жизни. И эти разговоры не приведут нас к осуждению. Потому что судимы мы будем ПО СЛОВУ, которое говорил Иисус. Наши слова будут СРАВНИВАТЬСЯ с Истиной.
ЕСЛИ НАШИ СЛОВА БУДУТ РАСХОДИТСЯ СО СЛОВАМИ ХРИСТА – это и будет поводом к судебному действию против нас. И справедливо обратное – говорит ли кто, говори как слова Божии. И в этом случае будешь оправдан.
Человек, использующий для своей жизни то, что распято Христом – греховное тело плоти – подлежит суду. Плотские помышления исходят из сердца. Если вы не умерли со Христом, то и жить не можете с Ним.
Праздность
И снова значение этого слова – в бездеятельности, бесполезности, бесплодности. Здесь не говорится о словах, поэтому мы не будем об этом много говорить.
Другие значения
Это же слово «праздный» в греческом тексте используется и в других местах, но с иным переводом на русский.
Но и это не является целью нашего рассуждения. Я это просто для полноты информации написал.
Что делать?
Это естественный вопрос. Потому что суть любого учения Иисуса Христа, суть действия благодати в том, чтобы научит нас КАК нам поступать правильно. Давайте посмотрим на духовные законы. Праздные слова выходят из нас от избытка сердца.
Другими словами – то, чем мы с вами наполняем сердце наше – то и выходит потом из наших уст. Думаю, что каждый из нас сталкивался с тем, что приходится слушать рассказы других людей о грехах. И перед вами стоит выбор – или соглашаться, «поддакивая», или отказаться в этом участвовать.
Я думаю, вы уже поняли, ЧТО именно надо делать. Не надо просить Бога избавить вас от этих людей, от этих слов. Потому что вы УЖЕ избавлены и сделаны совершенными. Надо просто ДЕЛАТЬ то, к чему вы призваны, а духовные законы произведут в вас всё, что необходимо по Слову Божьему.
Говорите так, как написано в Слове, не добавляйте и не убавляйте от него. Не подстраивайте его под «наши реалии». Исповедуйте свою веру и твердо держитесь своего исповедания. Не соглашайтесь с этим миром, но и обличайте. Не давайте места дьяволу, и вы будете насыщаться от плода уст своих.
ПРАЗДНЫЙ
Смотреть что такое «ПРАЗДНЫЙ» в других словарях:
ПРАЗДНЫЙ — ПРАЗДНЫЙ, о месте, просторе, незанятый, порожний, свободный, пустой, опростанный, пустопорожний. Праздный дом, без жильцов. Праздные поля, невозделанные. Праздная посуда, порожняя. Праздное место, никем не занятое, где можно стать, лечь, сесть,… … Толковый словарь Даля
ПРАЗДНЫЙ — ПРАЗДНЫЙ, ая, ое; ден, дна. 1. Ничем не занятый, без дела, без полезных занятий. Праздная жизнь. Праздно (нареч.) проводить время. 2. перен. Бесцельный, пустой. Праздное любопытство. | сущ. праздность, и, жен. Толковый словарь Ожегова. С.И.… … Толковый словарь Ожегова
праздный — праздный, кратк. ф. празден, праздна (неправильно праздна), праздно, праздны; сравн. ст. празднее. Произносится [празный] … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке
праздный — ая, ое. Никем или ничем не заполненный; порожний; пустой; заброшенный; протекающий в безделье. ► Когда Степан Степаныч ушел, он занял праздное место, чтобы находиться ближе к княгине. // Лермонтов. Герой нашего времени //; Неутомимы наши… … Словарь забытых и трудных слов из произведений русской литературы ХVIII-ХIХ веков
праздный — праздник. Ввиду наличия ра заимств. из цслав., вместо исконнорусск. порожний (см.) … Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера
Праздный — прил. 1. устар. Ничем не занятый; пустой, порожний. 2. Не заполненный делами, работой; бездельный. 3. Ничем не занимающийся, проводящий время в праздности, безделье. 4. перен. Пустой, бесцельный; бессодержательный. Толковый словарь Ефремовой. Т.… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
праздный — праздный, праздная, праздное, праздные, праздного, праздной, праздного, праздных, праздному, праздной, праздному, праздным, праздный, праздную, праздное, праздные, праздного, праздную, праздное, праздных, праздным, праздной, праздною, праздным,… … Формы слов
Праздный — без дела или работы, ничем не занятый, ленивый, пустой, бесполезный … Краткий церковнославянский словарь