что значит большой палец вверх в иране

10 жестов, за которые можно получить по роже в других странах

Жесты имеют в жизни человека огромное значение. Это средство общения древнее, чем письменность, язык и прочие формы коммуникации, которые человечество изобрело, чтобы выражать свои мысли. Со временем жесты приобрели особый смысл, и некоторые из них сегодня считаются до ужаса неприличными и оскорбительными. Сегодня узнаем, что лучше не складывать из пальцев в разных странах мира, чтобы не попасть в неловкую ситуацию и не получить по шее.

Палец вверх

Безобидный и привычный в нашей стране жест одобрения в некоторых других точках на карте мира имеет совершенно другое значение. Особенно в странах Ближнего Востока. Там подобный жест трактуется как «да пошел ты» — наш эквивалент среднего пальца. Стоит об этом помнить, отдыхая в Саудовской Аравии и в Эмиратах. В Греции также не стоит вскидывать руку в этом жесте, чтобы не обидеть собеседника, — эллины таким жестом призывают замолчать и говорят о нежелании продолжать беседу.

Все знают знаменитые фотографии Уинстона Черчилля, который складывает средний и указательный палец в виде буквы V. До сих пор неизвестно, случайно ли он допускал столь неприличную ошибку или же просто подшучивал над всеми. Ох уж это изящное британское остроумие. Дело в том, что существует принципиальная разница между этим жестом, показанным внутренней и тыльной стороной ладони. Последнее означает, что ты послал собеседника туда, где спина утрачивает свое благородное название. Подобное значение «обратный пис» имеет во многих странах. Так что если ты решил показать миру иностранцам свое дружелюбие с помощью двух пальцев, потрудись развернуть ладонь, иначе тебя поймут неправильно.

С 2019 года этот жест лучше не показывать в США, потому что он оказался в эпицентре расистского скандала, виной которому — шутка с 4chan. Центральные телеканалы Штатов посвящали этому целые репортажи, а неправительственная американская организация ADL — Антидиффамационная лига — разместила на своём официальном портале материал, утверждающий, что, на самом деле, жест «ОК» — символ белого превосходства. Люди писали это с абсолютной, даже угрожающей серьезностью, а текст сопровождался созданной форумчанами картинкой: на ней в очертаниях сложенных пальцев отмечены буквы WP, обозначающие «white power» — «белая сила». Да, не только у нас поборники добродетели творят абсурдные вещи.

В других странах с этим безобидным жестом тоже нужно быть осторожнее. В Турции тебя могут принять за гомосексуалиста, в Сирии и Бразилии подумают про пятую точку и оскорбятся, японцы подумают, что ты клянчишь у них денег. В общем, держи пальцы при себе — от греха подальше.

Итальянцы, должно быть, не любят рок, потому что в их стране традиционный для всех металлистов жест «коза» считается неприличным. Его по-разному трактуют: одни считают, что он оскорбляет собеседника, другие — что олицетворяет сатанинский символ. В любом случае, если ты когда-нибудь захочешь поиграть с итальянским ребенком в «козу рогатую», лучше воздержись, чтобы не получить от родителей очень эмоциональный подзатыльник.

Наша традиционная «фига» — большой палец, просунутый в кулаке между указательным и средним, — во многих странах имеет куда более неприличное значение, чем в России. Турки считают его аналогом поднятого вверх среднего пальца в известном всем значении. В Таиланде и Японии у фиги, пожалуй, наиболее оригинальный смысл — предложение сексуальных услуг (так что будет максимально неловко).

Подмигивание

Подмигнуть собеседнику в некоторых странах считается верхом неприличия. Например, в Индии. Там подмигивание девушке означает прямое приглашение к сексу и расценивается как харассмент, а за это можно получить крепкую пощечину. Надеемся, что эта информация пригодится тебе исключительно для соблюдения правил приличия.

Скрещенные пальцы

Скрестить пальцы на удачу ты можешь в любой точке мира, но не во Вьетнаме. Там подобный жест обозначает женские гениталии и считается максимально неприличным.

Почесывание подбородка

Если ты смотришь обзоры Badcomedian’а, то наверняка помнишь выпуск про «Движение вверх». Там есть вставка с Никитой Михалковым, который демонстрирует типичный итальянский жест «non me ne frega niente» — «мне наплевать»: почесывание подбородка сложенными вместе пальцами. Это жест крайнего пренебрежения к собеседнику, считающийся неприемлемым в приличном обществе.

Пять отцов

Если тебе захочется отхватить по зубам в арабских странах или где-нибудь в Карибском бассейне, то сведи вместе пальцы одной руки и приставь к ним указательный палец другой. Такой жест жители многих стран считают страшнейшим оскорблением в адрес своих матерей. Жест буквально говорит собеседнику, что у него пять отцов, и намекает на распутность его родной матушки. Никому не приятно услышать подобное.

Бонус: кто придумал «жест ф»

С чем у тебя ассоциируются древнегреческие философы и благородные римляне? Тоги, арфы и лавровые венки? Сюда же можно добавить средний палец. Считается, что это древнейший из известных жестов, тяжкое оскорбление сакрального значения. Великий Диоген, известный тебе по истории с бочкой, тыкал «срамным пальцем» в оратора Демосфена, крича собравшимся зевакам: «Вот вам правитель афинского народа». Жест упоминается у многих римских и греческих классиков — в том же значении, которое он имеет сегодня. В Средние века он приобрел дополнительный смысл — обвинение в гомосексуализме. Во время Столетней войны англичане показывали французам средний палец — но тут мнения историков разделились, так как одни считают, что это было простое унижение врагов, а другие уверены, что все пошло из-за того, что французы якобы отрубали пленным стрелкам средние пальцы, чтобы те утрачивали способность пользоваться арбалетом.

Сегодня жест имеет все то же значение, что и в античности. За него можно получить серьезный штраф во многих странах Европы и в некоторых штатах США.

Источник

Что значит большой палец вверх в иране

Войти

Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal

Жесты иранцев

Порой один жест говорит больше тысячи слов. Но жесты и мимика у многих культур могут заметно разниться. И иногда такие, казалось бы, мелочи приводят к глубокому недопониманию и даже неприятию. Учитывая, что многие русские друзья намереваются посетить Иран и дружить с иранцами, уместно будет обратить внимание на некоторые различия между жестами в Иране и России.

1) Кивок головой назад. Если в России, чтобы ответить «нет», водят головой из стороны в сторону, то в Иране чаще используют «обратный кивок», чуть цокая при этом языком. Привычный русским жест «нет» тоже известен иранцам, но пользуются им сравнительно редко.

3) И, наоборот, выражая согласие с вашим поведением в момент разговора с посторонним, иранец будет слегка кивать и пальцами на крышке стола двигать сверху вниз, чуть постукивая.

4) В Иране существует целая гамма жестов, посвященная выражению стыда: не только за себя, но и за кого-то другого, за чей-то проступок. Самый распространенный: прикусывание нижней губы, все с тем же (но медленным, однократным) поднятием бровей. Иногда в этом случае так же подносят к губам сложенный кулак. Будьте внимательны к данным жестам: как часто бывает на Востоке, любому иранцу очень важно «не потерять лицо», и он сам будет делать все, чтобы вы не попали в неловкую ситуацию.

5) Если иранец подносит раскрытую ладонь к сердцу, чуть кланяясь – он выражает вам свою искренность и уважение. Так часто приветствуют друзей противоположного пола – ведь мусульманский этикет не позволяет мужчине пожимать руку женщине (или наоборот).

6) Прикрывая рукой один глаз и кивая, иранец обещает: «Хорошо, обязательно сделаю», хочет подчеркнуть свое согласие. Жест происходит от иранского выражение «это на моем глазу», т.е. ваше желание очень важно для меня.

7) У старшего поколения иранцев распространен такой оригинальный жест, как прикусывание руки между большим и указательным пальцами. В полной версии, сначала прикусывают с внешней стороны, затем разворачивают ладонь и повторяют жест. Означает он: «Не дай Бог! » или «Чтоб у меня язык отсох! ». Сегодня молодежь использует данный жест скорее с ироничной окраской.

8) Желая подчеркнуть важность своих слов и даже проявить некоторую настойчивость и раздражение («Сто раз тебе говорил! »), иранцы не просто размахивают раскрытой ладонью, как русские, но при этом складывают руки вместе, раскрыв ладони и повернув ладони их (или иногда собирают пальцы руки в щепоть).

9) Иранцам неизвестен такой популярный в России жест как «кукиш» («фига»). Кроме того, в Иране нет и такого жеста, как скрещивание пальцев на удачу.

И еще несколько замечаний по поводу разницы российского и иранского этикета:

1) В Иране не стоит поднимать вверх большой палец («все ок!»), хотя это и привычно в России. Как и во многих других мусульманских странах, данный жест считается крайне неприличным. Если вам надо поймать такси, останавливайте его просто подняв руку и чуть ею помахав. Впрочем, в больших городах молодежь уже постепенно привыкает к этому, «американскому» жесту и используют его так же, как русские.

2) В России считается неприличным «показывать пальцем» на людей, вещи на полках магазинов и т. п. В Иране это обычный, повседневный жест, который считается совершенно нормальным.

3) В Иране принято в качестве приветствия целоваться в обе щеки с лицом своего пола. Причем иранцы вечно не могут разобраться, сколько же поцелуев требуется: два или три?

4) Выше уже говорилось об особенности мусульманского этикета: мужчине нельзя прикасаться к женщине, не являющейся членом его семьи/круга близких людей. Поэтому, протягивая руку религиозному иранцу, дама может поставить его в крайне неловкое положение (причем на глазах у других). Он не должен пожимать ее руку из-за своих убеждений, однако прекрасно понимает, как обидит гостью, не ответив на приветствие. Впрочем, у более светски настроенных людей и молодежи подобная ситуация неловкости не вызовет – они с готовностью пожмут руку иностранке.

5) Хороший тон, которому неукоснительно следуют все иранцы: встать, когда в комнату заходит, например, новый гость. Особенно это важно, если вошла женщина или пожилой человек. Встают и мужчины, и женщины (в России этикет позволяет женщинам в некоторых случаях не подниматься).

6) Интересная черта иранского этикета: в любой ситуации, если приходится встать/сесть к собеседнику (или просто спутнику, незнакомцу) спиной, необходимо извиниться: «Простите, что я к Вам спиной». Эти слова может произнести даже таксист, к которому вы сели на заднее сиденье! Кстати, иранцы изобрели изящный ответ на это извинение: «У цветка спины не бывает» (т. е. с вами хорошо в любом случае).

Источник

Новое в блогах

Приложения пользователя

Порой один жест говорит больше тысячи слов. Но жесты и мимика у многих культур могут заметно разниться. И иногда такие, казалось бы, мелочи приводят к глубокому недопониманию, и даже неприятию. Учитывая, что многие русские друзья намереваются посетить Иран и дружить с иранцами, уместно будет обратить внимание на некоторые различия между жестами в Иране и России.

1) Кивок головой назад. Если в России, чтобы ответить «нет», водят головой из стороны в сторону, то в Иране чаще используют «обратный кивок», чуть цокая при этом языком. Привычный русским жест «нет» тоже известен иранцам, но пользуются им сравнительно редко.

3) И, наоборот, выражая согласие с вашим поведением в момент разговора с посторонним, иранец будет слегка кивать и пальцами на крышке стола двигать сверху вниз, чуть постукивая.

4) В Иране существует целая гамма жестов, посвящённая выражению стыда: не только за себя, но и за кого-то другого, за чей-то проступок. Самый распространённый: прикусывание нижней губы, всё с тем же, (но медленным, однократным) поднятием бровей. Иногда в аналогичной ситуации, вместо того, просто подносят к губам руку, сжатую в кулак. Будьте внимательны к данным жестам: как часто бывает на Востоке, любому иранцу очень важно «не потерять лицо», и он сам будет делать всё, чтобы вы не попали в неловкую ситуацию.

5) Если иранец подносит раскрытую ладонь к сердцу, чуть кланяясь, – он выражает вам свою искренность и уважение. Так часто приветствуют друзей противоположного пола – ведь мусульманский этикет не позволяет мужчине пожимать руку женщине (или наоборот).

6) Прикрывая рукой один глаз и кивая, иранец обещает: «Хорошо, обязательно сделаю», хочет подчеркнуть своё согласие. Жест происходит от иранского выражение «это на моём глазу», т. е., ваше желание очень важно для меня.

7) У старшего поколения иранцев распространён такой оригинальный жест, как прикусывание руки между большим и указательным пальцами. В полной версии, сначала прикусывают с внешней стороны, затем разворачивают ладонь и повторяют жест. Означает он: «Не дай Бог! » или «Чтоб у меня язык отсох! ». Сегодня молодёжь использует данный жест, скорее, с ироничной окраской.

8) Желая подчеркнуть важность своих слов и даже проявить некоторую настойчивость и раздражение («Сто раз тебе говорил! »), иранцы не просто размахивают раскрытой ладонью, как русские, а складывают руки тыльными сторонами кистей вместе, развернув при этом ладони по направлению к себе (или иногда собирают пальцы руки в щепоть).

9) Иранцам неизвестен такой популярный в России жест как «кукиш» («фига»). Кроме того, в Иране нет и такого жеста, как скрещивание пальцев на удачу.

И ещё несколько замечаний по поводу разницы российского и иранского этикета:

1) В Иране не стоит поднимать вверх большой палец («всё ок!»), хотя это и привычно в России. Как и во многих других мусульманских странах, данный жест считается крайне неприличным. Если вам надо поймать такси, останавливайте его, просто подняв руку и чуть ею помахав. Впрочем, в больших городах молодёжь уже постепенно привыкает к этому, «американскому» жесту и используют его так же, как русские.

3) В Иране принято в качестве приветствия целоваться в обе щеки с лицом своего пола. Причём иранцы вечно не могут разобраться, сколько же поцелуев требуется: два или три?

4) Выше уже говорилось об особенности мусульманского этикета: мужчине нельзя прикасаться к женщине, не являющейся членом его семьи / круга близких людей. Поэтому, протягивая руку религиозному иранцу, дама может поставить его в крайне неловкое положение (причём, на глазах у других). Он не должен пожимать её руку из-за своих убеждений, однако прекрасно понимает, как обидит гостью, не ответив на приветствие. Впрочем, у более светски настроенных людей и молодежи подобная ситуация неловкости не вызовет – они с готовностью пожмут руку иностранке.

5) Хороший тон, которому неукоснительно следуют все иранцы: встать, когда в комнату заходит, например, новый гость. Особенно это важно, если вошла женщина или пожилой человек. Встают и мужчины, и женщины.

6) Интересная черта иранского этикета: в любой ситуации, если приходится встать/сесть к собеседнику (или просто спутнику, незнакомцу) спиной, необходимо извиниться: «Простите, что я к Вам спиной». Эти слова может произнести даже таксист, к которому вы сели на заднее сиденье! Кстати, иранцы изобрели изящный ответ на это извинение: «У цветка спины не бывает» (т.е., с вами хорошо в любом случае).

Источник

Митрополит Феофан: «При имени Путина иранцы поднимают большой палец вверх: «То, что надо»

«В Иране нет ненависти к христианам. Многие, особенно женщины, даже стремятся дотронуться до твоей одежды», — свидетельствует митрополит Казанский и Татарстанский Феофан, возглавивший в начале мая поездку в Тегеран делегации РПЦ на заседание комиссии по диалогу «Православие – Ислам». О чем беседовали русский митрополит и иранский аятолла, а также почему следующее заседание комиссии может пройти в Казани, владыка рассказал в материале, написанном для «БИЗНЕС Online».

Митрополит Феофан в начале мая побывал в Тегеране с делегацией РПЦ на заседании комиссии по диалогу «Православие – Ислам»

«В ИРАНЕ ПРАКТИЧЕСКИ НЕТ НИЩЕТЫ И СЕРЬЕЗНОГО СОЦИАЛЬНОГО РАССЛОЕНИЯ»

Впервые я побывал в Иране 23 года назад, то есть в далеком 1995 году. В то время я проходил служение в отделе внешних церковных связей (ОВЦС) под руководством нынешнего Святейшего патриарха, а тогда — митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла. И передо мной стояла задача побывать в Тегеране, изучить ситуацию и таким образом проложить дорогу в это исламское государство для русской православной церкви. Такое решение было принято не случайно: мы знали, что в Тегеране есть полузабытый православный храм, построенный еще в августе 1944 года — всего через полгода с небольшим после исторической встречи на этой земле Сталина, Черчилля и Рузвельта. Этот собор Святителя Николая состоял в ведении русской православной церкви за границей (РПЦЗ). Когда-то он окормлял русскую эмиграцию, но к середине 1990-х годов постепенно пришел в запустение и на протяжении практически 20 лет не имел своего пастыря. Поэтому православные верующие Ирана решили обратиться в Московский патриархат, и сегодняшний Святейший патриарх, у которого я в ту пору был заместителем, решил направить меня в Иран.

Я приехал, осмотрелся, познакомился с местной православной общиной, пообщался с руководством Ирана, его тогдашними религиозными лидерами и договорился о том, что власти не будет препятствовать созданию в Тегеране прихода, относящегося к Московской патриархии. Таким образом, моя первая миссия на этой земле была выполнена. Через священный синод вскоре было проведено решение о принятии под нашу юрисдикцию иранской православной общины. Но какой же храм без пастыря? И тогда я решил направить в Тегеран своего секретаря, архимандрита Александра (Заркешева). Он стал настоятелем собора Святителя Николая.

Я помню, как отец Александр поначалу сомневался и расстраивался по поводу того, как же далеко от России ему придется осуществлять свой пастырский долг. В эту свою майскую поездку я в очередной раз встретился с ним. Все эти 23 года он провел на Ближнем Востоке и уже открыл действующий православный храм не только в Тегеране, но и в Объединенных Арабских Эмиратах. Конечно, я никогда не терял из виду ни своего бывшего секретаря, ни его деятельность в Иране и Эмиратах — хотя бы потому, что чувствовал за него ответственность. И я видел, как менялся за эти годы Иран. Все-таки 1995 год еще незначительно отстоял по времени от исламской революции 1979 года. Тогда на улицах можно было встретить множество женщин в полностью закрытой одежде и в чадрах, а сейчас Тегеран больше похож на обыкновенный современный город без всяких пуританских излишеств. Многие из тех, кто представляет Иран исключительно по сообщениям СМИ, были бы чрезвычайно удивлены, если бы увидели эту страну своими глазами. Тегеран — это мегаполис с населением почти в 15 млн человек, но при этом очень опрятный и чистый.

Остается лишь удивляться тому, как государство, перенесшее многолетнюю санкционную блокаду, не только не деградировало, но и стремительно развивалось. Там практически нет нищеты и серьезного социального настроения. Наряду с властью аятолл, которая по-прежнему очень сильна, заметны и ростки явно прозападных настроений. Глобальная пропагандистская машина работает и здесь. Но надо отдать иранцам должное: они все-таки гораздо более патриотично настроены, чем многие народы на постсоветском пространстве. Когда в конце декабря 2017 года в Иране вспыхнули протесты, никто из протестующих не захотел принимать так называемую руку помощи, тут же услужливо протянутую им Западом. Общий вердикт был таков: «Да, нам многое не нравится в нашем государстве, но мы сами разберемся, что с этим делать». Дональда Трампа, который сочувственно отзывался о «взыскующих свободы» иранцах, они почти единодушно объявили «сатаной». И это была позиция не каких-то отдельных людей, а всего народа.

Во время посещения провинции Кум — «богословской столицы» Ирана — архипастыря принял губернатор провинции Сейед Махди Садеги

«ЕЩЕ ОДИН МОМЕНТ, КОТОРЫЙ МНЕ ЗАПОМНИЛСЯ ИЗ МОЕЙ БЕСЕДЫ С ВЕЛИКИМ АЯТОЛЛОЙ, — ЭТО РАЗГОВОР ОБ ОТНОШЕНИИ К ХРИСТИАНАМ»

Нынешняя моя поездка в Тегеран проходила в рамках XI заседания совместной российско-иранской комиссии по диалогу «Православие — Ислам». Я возглавлял православную делегацию и выступал с докладом о связи религии и окружающей среды. Как отметили на сайте ОВЦС, наша встреча проходила на «беспрецедентно высоком уровне». С одной стороны, это были вроде бы чисто богословские беседы и переговоры, но на них присутствовали один из вице-президентов Ирана и ведущие министры. Впрочем, это как раз легко объяснимо: в исламской республике политика не сильно отделена от богословия, равно как и богословие от политики.

Мы посетили и священный город шиитов — Кум, где находится более 100 высших учебных заведений и где проживают великие аятоллы. Я бы сравнил этот город с Ватиканом, но в его исламском варианте. Здесь когда-то учился аятолла Рухолла Мусави Хомейни, здесь же находится одна из основных святынь Ирана — мечеть Фатимы, возведенная на месте гробницы Фатимы Масуме, дочери седьмого шиитского имама. Мы побывали в этой мечети, а затем побеседовали с ведущими учеными-исламистами из университетов Кума. Кроме этого, впервые в истории нашей российско-иранской комиссии состоялась уникальная встреча — с верховным аятоллой Хусейном Нури Хамадани. Это уже очень пожилой человек — ему 91 год. Бросается в глаза, что его рабочая канцелярия выглядит очень скромно по сравнению с его положением. Хотя, по сути, верховные аятоллы в Иране — это небожители, с простым народом они общаются очень мало. Но при этом Нури Хамадани — очень доброжелательный человек с философским складом ума и явным интересом к политике. Однако, как я уже сказал, политика здесь неотделима от духовной сферы. Конечно, мы говорили с ним и корнях того международного зла, которое зовется терроризмом, и о недавних событиях, связанных с решением Трампа выйти из «иранской ядерной сделки». Я понял со слов Хамадани, что иранцы очень сожалеют, что вообще согласились на эту сделку. Им казалось, что на этот раз Запад их не обманет, но все обернулось как обычно: США в последний момент разорвали все соглашения. Впрочем, «дьяволу», каковым они кличут Соединенные Штаты, свойственно лукавить и обманывать.

Впервые состоялась встреча с высшим муджтахидом — аятоллой Нури Хамедани

Еще один момент, который мне запомнился из моей беседы с великим аятоллой, — это разговор об отношении к христианам. По словам Нури Хамадани, в той же Саудовской Аравии сознательно прививается злоба по отношению к последователям Христа. «У нас, шиитов, нет этого, — сказал аятолла. — Мы постоянно напоминаем, что христиане — это тоже люди Книги». И действительно, я не чувствовал на себе в Иране никакой ненависти и косых взглядов. Когда мы заходили в мечеть Фатимы, там присутствовали тысячи людей, мечтающих прикоснуться к священной гробнице. Я был в своем священническом облачении с крестом, и никто не сделал мне ни единого замечания. Наоборот, я ощущал всеобщую благожелательность. Понятно, что, когда на дипломатическом рауте все тебе улыбаются, к этому обязывают воспитание и этикет. Но когда народ, свободный в проявлении своих чувств, тоже дарит тебе свою улыбку, это ценнее во сто крат. Очень многие, особенно женщины, даже стараются дотронуться до твоей одежды.

Когда мне говорят, что в современном глобальном мире невозможно быть самостоятельным и идентичным, я обыкновенно отвечаю: «Возможно! Посмотрите на Иран. Если у государства есть идеалы и эти идеалы не чисто земные, а укорененные в высших смыслах, тогда это государство непобедимо».

На настоящем отрезке исторического пути Иран — это наш партнер и союзник

«О ТАТАРСТАНЕ ИРАНЦЫ ОЧЕНЬ МНОГО ЗНАЮТ И ОЧЕНЬ ПО-ДОБРОМУ ОТЗЫВАЮТСЯ О МИННИХАНОВЕ»

Не исключаю, кстати, что наша следующая встреча в рамках диалога «Православие – Ислам» пройдет в Казани. Как правило, мы чередуем места работы своей комиссии, организуя форумы то в Москве, то в Тегеране. Теперь, как я считаю, настало время включить в этот ряд и Казань. Иранцы восприняли мое предложение позитивно: о Татарстане здесь очень много знают и очень по-доброму отзываются о Рустаме Минниханове. В свое время в столицу РТ приезжал бывший генпрокурор Ирана Эбрахим Раиси, выставлявший свою кандидатуру на прошлогодних президентских выборах и набравший, кстати, около 30% голосов. Я был в числе тех, кто его принимал, и он уже тогда очень тепло отзывался о нашей республике. Конечно, противоречия между суннитами и шиитами полностью снять невозможно, но для того, чтобы эти противоречия не обострялись, третьим силам, привыкшим вбивать клинья в любые конфликты, нужно просто отойти в сторону. Люди сами разберутся между собой.

На настоящем отрезке исторического пути Иран — это наш партнер и союзник. Хотя я люблю повторять в этом контексте знаменитые слова императора Александра III о том, что у России только два настоящих союзника — армия и флот. Все остальное в мире ненадежно. Нельзя полностью доверять кому-то и полагаться на него в международной политике. Но при этом следует ценить саму возможность партнерства с Ираном, которое, дай Бог, поможет всем нам решить ближневосточные проблемы.

Из Ирана наша делегация улетала 9 мая — в День Победы. Перед вылетом мы поздравили с праздником сотрудников нашего российского посольства, побывали в мемориальной комнате, где встречалась тегеранская тройка Сталина, Рузвельта и Черчилля. А за несколько дней до этого, 6 мая, я возглавил богослужение в Николаевском соборе Тегерана. Среди прочих мне сослужил мой бывший секретарь, настоятель храма отец Александр. Мы помянули, конечно, погибших воинов Великой Отечественной войны, я произнес проповедь, причастил прихожан. Очень важно для русской православной церкви иметь в Иране такую точку опоры. Между прочим, при соборе действует богадельня, куда мы принимаем не только православных, но и мусульман. Что касается наших прихожан, то среди них очень много не только посольских работников и членов их семей, но и российских специалистов, работающих здесь на строительстве атомных станций.

Спустя несколько дней после нашего возвращения в Россию священный синод дал высокую оценку по результатам нашей миссии и принял решение: продолжать диалог «Православие – Ислам».

Источник